來源時間為：2020-06-23
“從（cóng）民國總統到奧運冠軍（jun1），塘沽人的可（kě）怕在於勤苦、隱忍、堅（jiān）韌、自強.....”
這裏說的塘沽（gū），不僅僅（jǐn）是個地理概念（niàn）。在曆（lì）史書上，塘沽出現較（jiào）晚，直到晚清才有了正（zhèng）式的名稱，而我更願意將塘沽（gū）解釋為是北塘與大沽之間相係相連的合稱。
這裏所說的塘沽人，也不是專指（zhǐ）土生土長的塘沽土著（zhe），他們有的是生於斯，有（yǒu）的是長於斯，有的是從這裏（lǐ）走出，有（yǒu）的是從外地走進，與塘沽相融相通，彼此成就。
清末北洋的亂世，這裏走（zǒu）出了兩任民國大總統：黎元洪、曹（cáo）錕；
河海交匯的北塘，這（zhè）裏出了兩位佛教高僧：倓虛（xū）法（fǎ）師，法本和尚；
塘沽鄉音嫋嫋，70多年前（qián）台灣作家羅蘭（lán）跟隨家（jiā）人從（cóng）這裏別家遠渡，遷徙寶島；
大沽白帆（fān）點點，這裏是香港歌神張學友的親情故裏；
排球飛旋，奧運（yùn）冠軍張（zhāng）娜從這裏飛身魚躍，與隊友共（gòng）同鍛造（zào）了（le）女排精神；
劍光閃閃，佩劍（jiàn）世界冠軍伉儷譚雪王敬之，從（cóng）這裏起步闖入強手如林的（de）世界劍壇；
票房奇跡，近年來最火的電影《老炮兒》、《瘋狂外（wài）星人》的（de）青年編劇董潤年，就是土生土長（zhǎng）的塘沽人；
暴燃音樂，國內（nèi）獨立音樂人，去年國產動畫片《哪吒之魔童降世》詞曲創（chuàng）作人及演唱者大癢癢（白陽）也在塘沽的濱海文化中心工（gōng）作；
當然，還（hái）有鐵路（lù）專（zhuān）家詹天佑、國內最（zuì）具（jù）影響力的作家馮驥才，當代藝術大家嶽（yuè）敏君.....都曾與塘沽有著千絲（sī）萬縷的關係。
走進這些塘沽名人，發現他們可怕（pà）的人生曆練與堅持，為我們所思、所（suǒ）想、所學。
黎元（yuán）洪，曹錕——從塘沽（gū）走出的亂世梟雄
▲黎元洪——民國大錦鯉，時勢造英雄
黎元洪，中華民國第一任副總統、第二任大總統。原名秉經，字宋卿，原籍是湖北黃陂（bēi）人，13歲時，隨駐守（shǒu）炮台的（de）父親黎朝相遷到北塘定居。光緒九年，入天津北洋水師學堂學習，後擢升暫編陸二十一軍統領。宣統三年，武昌（chāng）起義後被革命（mìng）黨人強迫推舉為（wéi）湖北都督。
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（黎元洪）
民國元年（nián）元月，中華民國臨時政府在南京成立，黎元洪（hóng）被（bèi）選（xuǎn）為副總統兼（jiān）領鄂督。民國二年，袁世凱、黎元洪分別當上正副大總統。民國五年，袁（yuán）世凱死後，黎（lí）元洪繼任大總統，宣布恢複約法，召集國會。民國十一年，直係軍閥曹錕、吳佩（pèi）孚趕走（zǒu）皖係總統徐世昌，請黎元洪（hóng）複職。民（mín）國十二年，黎元洪再度（dù）辭職，退出政（zhèng）壇，移居天津投資實業。民國十七年六月三日，黎元洪因腦溢血在天津去世，享年65歲。
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（1914年黎元洪出任中華民（mín）國副總統，他回北塘，重新為父親修（xiū）建了“黎公墓（mù）”。如今，黎家風水寶地的傳說還一直在北塘流（liú）傳。圖為曾（céng）經的北塘黎公墓（mù）遺址）
【可怕的“苦學”】
黎元洪出生在湖北漢陽，祖先世居黃陂黎家河，傳到其祖父黎世義（yì）時已是第九代，當時家境（jìng）殷實，詩（shī）書傳家，隻是（shì）到了父親黎朝相這輩時，才（cái）家道中落，但（dàn）是父親也受過係統的國學教育，還曾（céng）擔任過地方塾師，對他（tā）要求極其（qí）嚴格。13歲舉家（jiā）遷移在北塘李玉霖書（shū）館，黎元洪（hóng）曆盡（jìn）艱辛，早就養（yǎng）成了吃苦（kǔ）耐勞的習慣（guàn），因此學習刻苦，常常攻讀到深夜而毫無倦意（yì）。
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（青年時期的黎元洪）
【可怕的“好運（yùn）”】
黎元洪在學堂遇到兩位（wèi）出色的老師，一位是嚴複，一位是（shì）薩（sà）鎮冰。
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（嚴複/薩鎮冰）
嚴複，近代最具影響力的資產階級啟蒙思（sī）想家，著名的翻譯家、教育（yù）家。在李鴻章創辦的北洋水師學堂任教期間，培（péi）養了中國（guó）近代第一批海軍人才，翻譯了《天演（yǎn）論》、創辦了《國聞報》，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。
薩鎮冰，中國（guó）近（jìn）代著名的海軍將領。先後擔任過清朝的海軍統製（總司令）、民國海軍總長等重要軍（jun1）職，還曾代理過國務總理。
黎元洪在校時期，品學兼優，很受嚴複、薩鎮（zhèn）冰的賞識，對其也就格外悉心教（jiāo）導。可以說，黎元洪日後對於西方進步思想的接受，在（zài）一定程度上受到嚴複的影響，而在軍事上的才能則得益於薩鎮冰。
在甲午海戰中（zhōng），黎元洪所在的“廣甲”艦被擊沉，靠著救生衣遊到岸邊。正所謂大難不死，必有後福。後來因為薩鎮冰的推薦，黎元洪到南京投靠當時兩江總督張之洞，在這裏，他以寡言厚重（chóng）的性格和樸實能幹的行事作風受到張（zhāng）之洞的器重，職位不斷升遷。
黎元洪（hóng）的發（fā）跡絕非偶然。他（tā）謹小慎微，三思而行；體（tǐ）恤（xù）民情，平（píng）易近人；處事中庸，思想（xiǎng）開明.....尤其與革命黨之間沒有明顯（xiǎn）的矛盾衝突，這一切，都為他以後（hòu）的發跡積累了一定的政治資本。
▲曹錕——賄選當總統，晚節被稱頌
曹錕，第五任中華民國大總統。字仲珊，出生（shēng）於塘沽大（dà）沽口，國民革命軍陸軍一級上將（jiāng），中華民國直係軍閥的首領。駐軍保定，被稱為“保定（dìng）王（wáng）”。
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（曹錕（kūn））
曹錕（kūn）16歲時，不肯（kěn）跟父親學造木船（chuán）和農活，靠沿街賣布為生。20歲時，應募入伍，1890年在天津武備學堂畢業後任毅（yì）軍哨官；1894年隨（suí）部隊赴朝鮮（xiān）作（zuò）戰。翌年，赴小站投（tóu）袁世（shì）凱的新建陸軍，為右翼步隊第一營幫帶。
1919年曹錕被（bèi）擁為直係軍閥首領；1923年6月，他將黎元洪逐走天津；1923年（nián）10月5日，重金收買（mǎi）議員，賄（huì）選而被選舉為第五任中華民國大總統（tǒng）。
1927年曹錕移居天津做寓（yù）公（gōng），投資實業。1931年“九·一八”事變爆（bào）發後，多次拒絕日本（běn）出麵組織新政府的要求，不為金錢、不做漢奸，堅決不為日本侵略者做事，保持了民族氣節。這除了與當時的曆史背景（直係（xì）基本上是親美（měi）英派，吳佩孚也堅（jiān）決拒絕為日本侵略者做（zuò）事）有關外，主要是曹錕本人還具有比較強的民族意識。在人生的最後幾年，曹錕因此贏回了晚（wǎn）節，不愧是一條硬漢子。1938年5月17日（rì），曹錕病（bìng）逝於天津。
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（曹錕的書法）
【可怕的“隱忍”】曹錕混跡兵營，既（jì）無背景，又老實巴交，時常受人欺負（fù）。但他的一大特點，憨厚（hòu），喜怒不形於色，好處都讓給別人，自己則吃苦耐勞，千依百順，不管心中怎（zěn）麽想（xiǎng），麵上從無怨言。久而久之，於（yú）是漸漸地也就聞達於（yú）上司，甚至袁世凱都知（zhī）道了有這麽一（yī）個與（yǔ）眾不同的（de）人物。
【可怕的“鑽（zuàn）營（yíng）”】
曹錕賄選當總統，已是曆史公案。這也是他人生中的一大汙點。但是探尋其源，時逢亂世，他手握著槍杆子卻不行暴政，選舉中發錢給投（tóu）票（piào）的國會議員，至少還在表麵上還維護（hù）著民國（guó）憲（xiàn）法的尊嚴。
為什麽曹錕知（zhī）道賄選（xuǎn）管用？因為他（tā）一路（lù）走來，除（chú）了靠憨厚踏實贏得跟（gēn）隨者外，更多的是靠苦心鑽（zuàn）營。在他發跡前，聽說袁世凱的叔（shū）祖父袁甲三有個拜把子（zǐ）兄弟叫曹（cáo）克忠，在當地很有權勢，人稱“大帥”，於是經常備下厚禮前去拜謁（yè）。常言道：“禮多人不怪”。這曹克忠也是天津人，曾任廣東（dōng）水師提（tí）督，一看來了個姓曹的小老（lǎo）鄉，很（hěn）是（shì）開心。接著一查族譜，發現曹錕竟是自己的孫輩，自然更加高興，便正（zhèng）式認曹（cáo）錕為族孫，並派自己的（de）姨太太去袁世凱（kǎi）那兒為他（tā）通融，自此曹錕由幫帶而幫統，由幫統而統領，由統領而統製，完成了一路職場攀爬的神奇曆程。
倓虛法師，法本（běn）和尚——生（shēng）在北塘的一代高僧
▲倓虛法師——弘法天下，受眾（zhòng）萬千
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（倓虛（xū）法師）
倓虛法師，俗稱（chēng）王福庭，法號隆銜，字倓虛，塘沽北塘人，是中（zhōng）國佛教界盛傳的“三虛”之一。於民國初年開始，弘法東北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最後渡海南來（lái），在香港講學，緇素（sù）受益者甚眾。
倓虛中年（nián）出家（jiā），重修、興建道場無數，其中就有大名鼎鼎的北京“法源寺”。他一生致力於“僧伽教育”，認為“佛法弘揚本在僧”，若無（wú）人弘法，不待外人摧殘，佛教本身就（jiù）會消滅，故在每個道場完成後，皆創辦佛學院，培育僧才。他是近代（dài）將佛陀的精神和思（sī）想（xiǎng）發揚廣大的踐行者、革新家、教育家。
【可怕的“堅持（chí）”】
倓虛法師有著傳奇的一生，行腳南北，輾轉各地，講經（jīng）說法四十三年，談（tán）經開示二百餘會，尤其（qí）在（zài）興辦佛教教育，建設佛教（jiāo）道場方麵有突出貢獻。所親力親為興建的寺院，有營口楞嚴寺、哈爾濱極樂寺、長春般若寺（sì）、青島湛山寺（sì）外，經他手複興的，還有吉林的彌陀寺、天津的（de）大悲院、沈陽的（de）般若寺（sì）、永安寺（sì）等。晚年在香港設立華南佛學院、創立中（zhōng）華佛教圖書館，更將佛法傳遞到東南亞各（gè）國，他（tā）在國內外造就的僧才及度化（huà）出家的僧（sēng）伽，難以數計。這種對弘揚佛法的堅持與成果，足以使其載入史冊。
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（倓（dàn）虛法師述著《影塵回憶錄》，是研究和解讀其傳奇經曆（lì）和豐富思想的第一手資料，被（bèi）作為研讀中國近現代佛教、文化、社（shè）會（huì）變遷情況的參考書。）
▲法本和（hé）尚——燃指募緣建燈塔，人間留澤指（zhǐ）航燈（dēng）
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（法本和尚繪像）
法本和尚，俗稱郭醇成，塘沽北塘人，係晚清至民國初年頗享盛名的一（yī）代高僧。一生慈行善舉甚（shèn）多（duō），甚（shèn）至驚動京城最高當權（quán）者慈禧太後。
法本和尚自（zì）小就跟隨船工（gōng）往返於（yú）營口、丹東等地。帆船出大沽口到遼魯等地，有三道天然的（de）“攔崗”，成為海上航行的險地。其中最大的一道“攔崗”在曹（cáo）妃（fēi）甸附近海域（yù），曆來（lái）船家視此地為鬼門關。
某一（yī）年，因為親（qīn）人在曹妃甸攔崗遇難，法本和尚剃發（fā）出家為僧，發誓願在此修建燈塔，為（wéi）航船指引迷津，不讓慘（cǎn）禍再度發生。
要修燈塔，需先（xiān）籌錢，23歲的法本和尚開始雲遊募化（huà）。他（tā）募化對象大多選衙門官府及富（fù）家顯貴，每到一處（chù），他將一塊書（shū）有建塔之緣（yuán）的白布鋪在地（dì）上，盤膝而作，手敲木魚，閉目誦經。
對某些家有錢（qián）財卻如鐵公雞（jī）般吝嗇（sè）者，法（fǎ）本可以在數九隆冬，脫掉鞋襪立於冰上，數天不吃不喝。如財主還不為所動，則（zé）拿出白布纏在食指上，蘸了油，將左手食指點燃，任手指在油煙中（zhōng）燒焦變形。在這般煉獄苦行的（de）精神支撐下，法（fǎ）本（běn）和（hé）尚募集了上千兩銀（yín）子，回到曹妃甸招工建塔。該塔建成後，夜晚點亮時，幾十裏外便能看到燈光。船（chuán）家見到此燈便知（zhī）道接（jiē）近曹妃甸水域，小心避開，從此附近海域遇難之船大大減（jiǎn）少，為此也最（zuì）終了卻法本和尚的一生夙願。
【可怕的“自虐（nuè）”】
法（fǎ）本化緣，持三條（tiáo）宗旨：一是豪門巨室、官府（fǔ）士紳、大商（shāng）賈為主；二（èr）是事前秘訪（fǎng），得知其資產雄厚者，募（mù）集銀兩總是可觀，不為其蠅頭施舍所動，不達目的絕不罷休；三是化（huà）緣決心似鐵，不計自己的生死安危。他一指燈火募重金，雖說募化方式有些極端，但是，那種（zhǒng）為（wéi）夙願赴湯蹈火的（de）決心和意誌，確實是一種可怕的力量。
張學友，羅蘭——港
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