客家人播（bō）遷四海總不忘（wàng）來時的路，一有（yǒu）機會就會回（huí）原（yuán）鄉尋根。2012年8月，龍崗羅氏後人、源自梅州興寧葉塘的羅定（dìng）朝的（de）外孫女（nǚ）羅笑娜，這位有客家血統的非裔牙買加女士，牢記她母親生前的囑托，退休之後（hòu）即輾轉（zhuǎn）萬裏回到深（shēn）圳（zhèn）龍崗鶴湖新（xīn）居尋根問祖。由於（yú）她的努力，又促成（chéng）了羅（luó）定朝所傳8個家庭100多位血親一同回（huí）鄉尋根祭祖，實現了羅氏後人尋找血（xuè）脈來源（yuán），實現客家文化認（rèn）同的夢想。由羅笑娜主持（chí）拍攝她（tā）本人尋訪外祖父的紀錄片《尋找羅定朝》，在海內外播放後引起強烈反響。
不忘祖根、常懷愛國（guó）之（zhī）心與赤子之情的，還有馬（mǎ）來（lái）西（xī）亞僑領官文森。官氏祖先官文清（qīng），於清朝乾隆年間從廣東長樂（現梅州五華）遷至深圳龍崗開創基業，創建了官新合村。官文森雖然（rán）出生於南洋，但他繼承了客家人“國家興亡，匹夫有責（zé）”的強烈愛國情（qíng）懷。抗日戰爭期間，他獨（dú）資組織“惠僑救鄉會”，組織東江華僑回鄉服務團“文森隊”，在吉隆坡募捐大批錢物（wù）轉運回（huí）國。1939年5月5日，“文森隊”高唱著《再會吧，南洋》，在吧生港（gǎng）口登船，航行6天後，到（dào）達香港九龍東（dōng）江華僑服務團香港辦（bàn）事處，隨後再（zài）坐（zuò）船到寶安沙魚湧，參加曾生領導（dǎo）的惠寶人民抗日遊擊隊（duì），直接同日本侵略者作戰。1949年（nián）中華人民共和國誕生前夕（xī），官文森欣然舉家回國，作為中國致公黨代表參加新中國政協籌備會，參加起草《共同綱領》，先後任中國致公黨第五屆中（zhōng）央副主席、全國僑聯（lián）常委、華僑事（shì）務委（wěi）員會委（wěi）員、廣東省僑聯副主（zhǔ）席等。
其四是通過交流互鑒，豐（fēng）富和發展（zhǎn）了深圳民間文化。
梅州素稱“山歌之鄉”，客家山歌是其民間藝術（shù）的瑰寶。尤其是（shì）曆史上梅州有大量善（shàn）唱山歌的客家婦（fù）女。近代著名（míng）詩人黃遵憲曾稱讚其“何其才之大也（yě）”！當年梅州（zhōu）客家人（rén）遷徙濱海地區，也將客家山歌帶到了深圳（zhèn）。1987年，我在深圳市文化局工作時，發起組建了深圳市民間文藝家協會，組織（zhī）同仁深入基層采風（fēng）問俗，後與蘇偉光合編了《深圳民間歌謠》一書，由海天出版社出（chū）版，其中大部分（fèn）是客家山歌（gē）。從史料上看，深圳清代之前（qián）沒有客家山歌，隻有反映明代鹽民（mín）生活諸如《鹽（yán）丁歎》一類的民謠，以及少量竹枝（zhī）詞。深圳的客家山歌是在清代（dài）中期“複界墾殖”之後才出現，所謂“新邑地（dì）處海（hǎi）濱，居民自（zì）耕漁而（ér）外，不廢弦（xián）歌”。
從我搜集整理的深圳客家山（shān）歌之中，可以（yǐ）看到明（míng）顯的（de）來（lái）自梅州客家（jiā）山歌的淵源。
以梅州與深圳兩地山歌作比較——
梅州：
郎係有心妹有心，唔怕山高（gāo）水又深。山高（gāo）自有（yǒu）人開（kāi）路，水深自有撐渡人（rén）。
深圳：
阿哥有情（qíng）妹有心，哪（nǎ）怕山高水（shuǐ）又深。山高（gāo）簕多妹開路，水深（shēn）阿哥背愚行。
梅州（zhōu）：
阿哥得病妹著驚，打（dǎ）起燈籠盡夜行。雙手掀開綾羅帳，來問阿（ā）哥病重輕。
深（shēn）圳：
火燒竹筒劈啪聲，阿哥得病妹著驚。上午搭聲下午轉，三日路途一日行。
梅州：
城頭更鼓打五更，聽到（dào）更鼓心就驚。閏年（nián）閏月都有閏，樣般沒有閏五更。
深圳：
城頭更鼓（gǔ）打五更，聽到更鼓心就（jiù）驚。閏年閏月（yuè）都有閏，為何就冇閏五更。
諸如以上相似的（de）山歌舉不勝舉（jǔ），可以清晰看到梅（méi）州客（kè）家山歌對深圳深遠的影響。又如東江縱隊1943年在坪山召開成立大會時，就采用梅州盛行的五句板山歌演唱（chàng）《祝賀（hè）東江縱隊成立》。
清朝康熙年間，深圳沙頭角吳氏家族因“複界”招墾（kěn）從梅州大埔經博羅遷徙至濱海地區，從（cóng）昔日“耕山”的“山客”變為“耕海”的“海客”，他們拿慣了鋤柄的雙手學會了駕船、捕魚、織網，而且（qiě）在民間遊藝方麵也有了自己的創造。本來，吳氏原鄉梅州大埔縣，盛行“鯉魚燈”舞，又稱（chēng）“五鯉跳龍門”，演員以（yǐ）女性為主（zhǔ），舞者所著服（fú）裝仿自漢（hàn）劇演出服，表現努力奮鬥，“跳過龍門”獲得幸福的主題。到濱海地區之後，他們將（jiāng）源自大埔的“鯉魚燈”舞，改造創新為麵向大海的魚燈舞，分為兩種（zhǒng）魚，一種是單獨一條的大魚“霸王魚”，威風霸氣。另一種是“群魚”有十幾（jǐ）種小魚，表現海洋中大魚吃小魚這一弱肉強食的現象，反映魚群團結起來反抗霸（bà）淩，建立安寧的世界。舞者全為男子，穿中式襟服，表演粗獷雄渾，情節（jiē）詼諧（xié）生動（dòng），被評為深圳（zhèn）首（shǒu）批（pī）國家級非（fēi）物質文化遺產。
當年包括梅州在（zài）內的各地客（kè）家人，從山地環境來到濱海地區，帶來了原鄉的客家民間文化與工藝，包括釀黃酒、吃狗肉、做“雲切糕”等傳統習俗，豐富了（le）濱（bīn）海客家的（de）文化內涵，從而在與本土文（wén）化的交流互鑒中，不斷豐（fēng）富、交融和優化（huà），形成獨具特色的民俗（sú）風情。
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