華縣皮影被譽為中國民間藝術的瑰寶、傳統民俗表（biǎo）演的“活化石”。然而在當下（xià）文娛生活極大豐富的（de）情（qíng）況下，曾經盛極一時的華縣皮影由於受眾少、傳承乏力、創新較差（chà），極度缺乏生存土壤和發展空間，麵臨（lín）失傳的危險困（kùn）境。
皮影戲又稱燈（dēng）影戲，也叫（jiào）影（yǐng）子戲，因其在燈光照射下以牛皮（pí）刻製（zhì）的人物隔（gé）亮布演戲而得名（míng），是（shì）廣泛流傳於中國（guó）民間的（de）一種古老而獨具特色（sè）的民間戲曲藝術。陝西華縣（xiàn）皮影是陝西東路（lù）皮影的代表，又稱（chēng）“碗碗腔”，因其表演使（shǐ）用樂器“碗碗（銅鈴）”而得名。華縣皮影戲是民（mín）間戲曲表演與皮影雕刻工藝的完美結合，在曆（lì）史上廣為人們喜愛（ài）。
華（huá）縣皮影的淵源（yuán）
中國皮影戲，孕育於漢唐（táng），成熟於宋代（dài），發展於元明清。宋末影戲流傳全國各地，經過元代的積澱，於明初開始形成。到了清末（mò）民初，渭水南北出現了崔向餘（yú）、郭安康、李蔭堂、李芳桂等劇作家，其中（zhōng）出生於渭南縣藺店鎮的李芳桂（李十三（sān））創（chuàng）編“十大本”，名震西北；1936年（nián）版民國刊《重修華縣縣誌稿》載：“……碗碗腔來自同朝一（yī）帶（dài），清（qīng）末演唱者有二三十（shí）家。”華縣皮影進入發展繁（fán）榮期。
新中國成立後，以華縣（xiàn）皮影戲為主力軍的陝西皮影（yǐng）戲代表（biǎo）演出團於1952年和1955年兩次赴京演出，獲得中央文化藝術部門嘉獎。“文革（gé）”中，據（jù）著名民（mín）間老藝人潘京樂說，華縣皮影僅僅留有（yǒu）光明、光藝、光慶、光華四個班社靠演“樣（yàng）板戲”生存。改革（gé）開放以後（hòu），皮（pí）影得以恢（huī）複發展，有13家班社，60多名藝（yì）人並新編了許多現代戲（xì）。四（sì）十餘年來，華縣皮影戲則多為藝術交流活動，先（xiān）後多次（cì）參加全國省市舉辦的木偶、皮影戲調演，並為來華外國友人演出了30餘場；1976年，上海美術電影製片廠來華縣拍攝皮影專題紀（jì）錄片；1995年以來（lái），華縣（xiàn）皮（pí）影曾先後多次赴德國、法國、日本等國家和香港、台灣地區開展民間（jiān）文化藝術交流活動。2004年，大秦正聲拍（pāi）攝了多部精品華縣皮影戲，出版發行了（le）《中國（guó）華縣皮影戲精粹》10集（jí）係列音像製品，使（shǐ）得（dé）瀕臨失傳的藝術得以搶救、挖掘（jué）、推廣和弘揚（yáng）。2006年國家首批（pī）非物質文化遺產（chǎn）名錄收錄華縣皮（pí）影。
至2018年，“五人忙（máng）”華（huá）縣皮影老班底的平均年（nián）齡（líng）已高達70歲（suì），華縣皮影藝術傳承之路麵（miàn）臨（lín）著嚴峻挑（tiāo）戰。
華縣皮影的發展現狀
目前，整個（gè）華（huá）縣共有4個完整的華縣皮（pí）影戲團。以李（lǐ）進瑞為團長的戲團，是其中（zhōng）一（yī）個。該皮影戲團共有6名成員，團長李進瑞58歲，是年紀最小的；其他五人分別是：72歲的劉華，是華縣皮影的國家級傳承人，司職簽（qiān）子手，即主要負責皮影（yǐng）的操弄（nòng）表演；71歲的董進水，彈（dàn）月琴兼唱男聲；65歲的劉（liú）東耀；64歲的劉興文（wén）；以及唯一的女團員——62歲的史蝴蝶，負責唱女（nǚ）聲。如此可知，該皮（pí）影戲團隊的平均年齡是65歲，而這一平均年齡在華縣地區的（de）皮影戲（xì）團（tuán）中，還屬於年輕的。
據了解，李進瑞的皮影戲團演出所（suǒ）使（shǐ）用到的皮影出自皮影雕刻師汪（wāng）天穩之手。汪天穩今年65歲，過去50多年來，他一直從事（shì）皮影雕刻（kè）。華縣皮影的刻製，依靠的是“推皮走刀”，將刀子尖紮（zhā）入固定在墊板上的牛皮，再用手指推動牛皮（pí）走動（dòng），逆著刀鋒進行切刻。製作皮影需要很大的手勁，尤其是推皮的左手，需要極大的（de）勁力（lì）。據汪天穩介紹，練習的辦法是，在手腕上（shàng）掛兩塊磚，過兩個月，手上的勁（jìn）就自然增長。
皮影戲在過（guò）去極為常見，人們的婚喪嫁娶、過年過節（jiē）都會請上皮影班子，連唱幾個晚上。但自從（cóng）1994年之後，李進瑞（ruì）感到皮影戲就一（yī）直走下坡路。電視從那年開始在（zài）鄉鎮逐（zhú）漸普（pǔ）及，新（xīn）的娛樂形式越來越多，人們對皮影戲的熱（rè）情隨之一天天減淡。這種趨勢在（zài）近兩年還在加劇。2016年，演出的頻率為每周一兩（liǎng）次，李進瑞他們（men）會受到鄉（xiāng）村的邀請去表演。但2017年以來，頻率變成了（le）一個月隻有一兩次了。
李進瑞說，在整個（gè）華縣，唱皮影戲的人平均年紀都在50歲以上，最年輕的也在48歲以上。沒有年（nián）輕人在（zài）唱皮影。他悲觀地認為，隨著老一代人的停歇和遠去，皮影戲終究（jiū）會“悄悄（qiāo）地消失（shī）”，最終的（de）結果是“影存實亡”或者（zhě）“音存實亡”——將來隻能見到作為物品的（de）皮影皮子或者聽聽錄音，但無法再見（jiàn）到真正皮影戲的（de）表演。
這樣的情形（xíng）也讓皮影雕刻大（dà）師汪天穩感到悲（bēi）觀。他說，原來皮影雕刻是為皮影戲的表演服務（wù），但隨著表演市場萎縮，皮影雕刻的本來功能也漸漸減弱，漸漸地（dì）為收藏、旅遊等市場服務。
對於（yú）華縣皮影戲本身目前所麵臨的困境來說，生存與發（fā）展的土壤消失、後繼無人現象的普遍、經費與創（chuàng）新的缺乏、藝術本身的（de）變質等（děng）都屬（shǔ）於這一困境的具體表現（xiàn）。
基本來（lái）說，這些困境（jìng）是由於我國經濟與社會發展帶來的（de）文化多元化發展所致。華縣皮影戲本身（shēn）源（yuán）自古代城鄉居民的自（zì）娛自樂，不能夠（gòu）真正流通於當下的娛（yú）樂文（wén）化市場，自（zì）然就會導致這（zhè）一傳統戲（xì）劇形式的消失。而老藝（yì）人的（de）相繼辭世、學皮（pí）影戲的人越來越少、皮影戲藝人的平（píng）均年齡過高（gāo）等（děng）都屬於傳承困境的具體表（biǎo）現。加之國家的（de）扶持力度不夠、藝人本身對（duì）於皮影戲傳承的信心缺乏，以及不能夠結合時代潮流開展創新，華縣皮影戲作為一門表演藝術（shù）或將距（jù）離徹底消亡越來越近。
華縣皮影的繼承和發揚（yáng）
陝西華（huá）縣皮影作為我國首批非物質文（wén）化遺產，在全世界範圍（wéi）內（nèi）有一定的影（yǐng）響力，在文（wén）藝界具有十分重要的地位。但是在目前（qián）情況下，陝西華（huá）縣皮影有著受眾（zhòng）少、傳承乏力、創新較差，極度缺乏生存的土壤和發展的空間。
華縣皮（pí）影要多利用（yòng）新媒體平（píng）台，拓寬傳播口徑。近些年來，新媒體蓬（péng）勃發展，極大地（dì）加快了信息的傳播速度，加寬了信息的傳播廣度。陝西華縣皮影這一古老的藝術（shù）如能與（yǔ）“互聯網+”相結合，形成合力，便能占據文藝界（jiè）的一席之地。隨著文字數碼化、書籍圖像（xiàng）化、閱（yuè）讀網絡化，文（wén）藝乃至社會文化麵臨著重大變革。陝西（xī）華縣（xiàn）皮影創造要適應形勢發展，抓好網絡皮影創作（zuò）生產。
華縣（xiàn）皮影多借助光電技術，營造多元化表演方（fāng）式。縱觀文藝的發展史，每逢具有劃（huá）時代意義的文藝（yì）跨越時，新技術、新手段的發（fā）明（míng）和介入都是必要條件（jiàn）。把（bǎ）華縣皮影與現代（dài）流行音樂、現代光影（yǐng）科（kē）技等相結合，創作數字化皮影動畫，是賦予古老藝術新的生（shēng）命和活力的重要途徑。
華縣皮影多創新表演內容，融入新時代元素。內（nèi）容是文藝作品（pǐn）的靈魂（hún），內容是文藝作品質量的決定性因素。華（huá）縣皮影創作要（yào）具有（yǒu）鮮明的時代特色，在傳統劇本的基礎上，新編符合現代生活的劇本。
華縣皮（pí）影通過教育的途徑，把皮影文化知識帶入學校課堂，使皮影可以繼續作為活的文化傳統在青少年當中（zhōng）得到繼承和發揚，擴大（dà）皮影的影響力。如（rú）創辦專門的皮影表（biǎo）演或皮影雕刻的藝術學校或專業，培養皮影演唱和雕刻藝人，為華縣皮影發展儲（chǔ）備人才。
新時代為文藝創作提（tí）供了（le）充足的物質（zhì）條件，準備了寬鬆富有活力的政策環境。陝西華縣皮影在新時（shí）代既（jì）要（yào）放飛想象的翅膀，也要腳踩堅實的（de）大地。皮影藝（yì）術的（de）創作方法有一百（bǎi）條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是紮根人民、紮根生活（huó），從而在現代社會煥發（fā）新生。
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