來源時（shí）間為：2022-05-04
廣州，是一座有著兩千多年曆史的（de）文化名城，一街一巷都有悠遠的故事，一（yī）磚一瓦都有雋永的記憶。《粵韻周刊》，與您一起領略這座城市厚重（chóng）的記憶，領略兩（liǎng）千多年包容開（kāi）放的精神傳統，領略（luè）綿延不絕的文脈書香；與您一起在曆史的光照下，讀懂今天，讀懂廣（guǎng）州，由（yóu）此堅定文化自信。
東山開發不過百年，建成以龜崗、新（xīn）河浦和梅花村為核心、在全廣州最大的西（xī）式別墅群，成為當時（shí）華僑（qiáo）、政要的聚居地，以（yǐ）藏於鬧市之中的“東山（shān）洋樓”聞名遐邇。載入史冊的中共三大在這裏（lǐ）召開，許多傳奇故事在這裏發生，東山洋樓既見證了廣州城市發展的脈（mò）絡（luò），體現了廣府文化（huà）開放包容（róng）的品（pǐn）質，又記錄（lù）著幾代廣東籍華僑（qiáo）的奮鬥（dòu）曆程與（yǔ）家國（guó）情懷，更承載了今天新老廣州人安居樂業的幸福（fú）生活。
東（dōng）山和西關延續了老廣州（zhōu）兩（liǎng）大曆史文脈。當西關已高度繁榮之時，東山（shān）還是一片丘陵起伏、亂草叢生的放馬之地，零星點綴著幾個孤單的自然村落。據一九九九（jiǔ）年年出版的《東山區誌》，明代（dài），東山尚屬“辟在一隅，向未有過問者”的“不耕之地”。
東山（shān）之名，據傳始於明成化年間的東山寺。《廣（guǎng）州城坊誌》載：“東山寺（sì），在城東。”因有（yǒu）東山寺，又（yòu）居於廣州城東，這一（yī）帶漸被稱為“東山（shān）”。名為東山，實則無山，東山之“山”，其實就是諸如煙墩崗、龜崗、木棉崗等小山丘。
洋樓（lóu）成長史
原荒郊野嶺放馬（mǎ）地清末始多人（rén）煙
上世（shì）紀二三十（shí）年代洋樓達至（zhì）鼎盛
東山（shān）之名緣起東山寺華僑政要皆麇集於此（cǐ）
在中山二路和內環路交界處的（de）高樓上向（xiàng）東俯瞰，一大片紅黃相間的洋樓映（yìng）入眼簾，綻（zhàn）放出特別的光彩（cǎi）。漫步其間，隻見庭前廊後，花繁葉茂，過濾了鬧市的喧囂，一種經時間打磨和沉澱後散發出的雋永氣息，穿越百年光陰（yīn），撲麵而來。
恤孤院路12號的“東山柏園”，掩映（yìng）在綠樹叢中。
東山（shān）洋樓所在地名曰東山，本是廣（guǎng）州古城大東門（mén）外一片荒野，中心位置就在今天的署前路、廟前街、龜崗路、寺貝通津、鬆崗和農林上路等地段。誰能料到，清末（mò）民（mín）初短短二三十年時間，華僑、政要麇集於此，東山洋（yáng）樓平地而起（qǐ）。
東山開發始於清末
教會首建西式學（xué）校
最早的東山洋樓是20世紀初（chū）西方傳教士修建的校舍和慈善機構之樓（lóu）舍。據（jù）《東山區誌》記（jì）載，清朝末年，美國南方浸信會開始在東山寺貝通津、恤孤院路、廟前西街、培（péi）正路一帶買地，修建禮堂，開辦培道女（nǚ）子學堂（táng）（今廣州市第七中學）、培正書（shū）院等一批西式學校（xiào）。其中，1889年成立的培道女子學（xué）堂於1907年遷入東山（shān），其學生（shēng）宿舍和課（kè）室（shì）禮堂，是東山一帶最早出現的新式建築。
近觀東山洋樓群，被其優雅的姿態打動。
這一時期（qī），培正書院也在東（dōng）山建（jiàn）新校區，分為小（xiǎo）學和中學，隻收男生。培正中學大師雲集，成績斐然，曾有“北有南開，南有培正”之說。著名音樂家冼星海曾在培正中學銀樂（lè）隊擔任教練，著名小提琴家馬思聰就讀於培（péi）正小學。當年培正（zhèng）的學生給外界的（de）印象是注重運動，閱讀範圍廣，興趣多樣，言談舉止充滿自信（xìn）、陽光的氣質。這些年輕人慢慢被稱為“東山少爺”，與“西關小姐”一道，成就了廣州曆（lì）史文化長卷（juàn）中的一段佳話。
20世紀20年代初
東山洋樓漸現雛形
1911年，隨著辛亥（hài）革命成功，千年古城廣州進入城（chéng）市建（jiàn）設（shè）轉型期。當時，世界正處於一戰前夕，在海外打拚多年並有一定積蓄的廣東籍華僑紛紛（fēn）回國避亂，在廣州尋找（zhǎo）落腳之處。但古城之內與城外的西關地區早已人煙稠密（mì），無立足之地，於是，他們把目（mù）光轉向城東。
20世紀（jì）初（chū），東山（shān）舊影。
此時的東山，離廣州城較近，環境清幽，土地（dì）價格低廉，且建有（yǒu）培幼、培道、培正等新式學校。1911年，廣九鐵路建成通車，又成為東山開發的支點（diǎn）。因此，以廣東籍為主的華僑紛至（zhì）遝來，聚於（yú）東（dōng）山（shān）一帶，築廬定居。1941年出版的《廣州（zhōu）概要》稱：“東山本為郊外一村落，以廣九鐵路經此（cǐ）入世，歐美僑民，有的在鐵路附（fù）近卜居者……建築西式房（fáng）舍者日眾，遂成富麗之區。”
據《東山文史》記載，1915年，華僑黃葵石等人集資（zī）在龜崗買下了18畝荒地，平（píng）地修（xiū）路，分段出售建樓，先後開辟了署前路、啟明大馬路、恤孤院路和新河浦路等路段。
1919年出版的《廣州指南》中關於“東山”的詞條是這樣寫的：“自廣九鐵路建成，西人皆在此建住宅以避市囂，華商亦接踵而來，於是遂成整潔之村（cūn）落（luò），有茶（chá）居（jū）、福音堂、學（xué）校等。地價（jià）日增，屋宇日盛（shèng）。”
20世紀20年代，東山一帶由華僑（qiáo）投資興建的洋樓漸次（cì）興（xìng）起，街區道路（lù）網絡逐漸成形，荒涼的東山日漸喧鬧起來，成（chéng）為（wéi）繼西關之後廣州第二大高檔住宅區。
東山的洋樓在傳統嶺南大屋基礎上（shàng）糅（róu）合了西洋風格，既有前庭後院，又有紅磚清水外牆（qiáng），形成與城西的西關（guān）大屋、騎樓（lóu）和（hé）竹筒屋等風格迥異的特色建築群。
據《東山區誌》記載，自（zì）19世紀中葉直（zhí）到抗日（rì）戰爭之前，華僑在東山共建造洋樓785座，形成龜崗啟明、新河浦和（hé）鬆崗（後更（gèng）名為“梅花村”）三個規模較大的洋樓群，“東山洋樓”之名橫（héng）空出世。
百（bǎi）年風雲（yún）錄
春園載入史冊名流大家（jiā）雲集
東（dōng）山洋樓那一堵堵厚重的紅磚清水外牆，默默見證著往昔（xī）的崢嶸歲月。20世紀20年代，廣州是中國民主革命的策（cè）源地，一大批有誌青年紛紛聚居東山，揮斥方遒；東山也成為許多軍政要員、富商名流、文（wén）化教育大咖等擇地（dì）居住的首選地。有海外留學經曆的開明人士也慢慢在周圍聚集，他們一般是華僑、教授、醫生、實業家（jiā）等，有較高（gāo）文化素養。
新中（zhōng）國成立後，東山（shān）洋（yáng）樓相對優良的居（jū）住（zhù）環境、生活設施（當時廣州（zhōu）除沙麵外，隻有東山（shān）的小洋樓裏（lǐ）有（yǒu）抽水馬桶）和濃厚的文化底蘊依（yī）然吸引了一批又一批受過（guò）良好教育、見過（guò）世麵的華僑、粵劇名伶、文化名人、教（jiāo）育大家在此居住（zhù）。
春園曾是中共中央辦公地
恤孤院路上的逵園，是一座由美國華僑馬灼文建造的洋樓，樓高三層、鋼筋混凝土結構。以前，庭院裏種植了不少（shǎo）蒲葵樹，鬱（yù）鬱蔥蔥（cōng），故（gù）又稱“葵園”。雖經歲（suì）月洗禮，但（dàn）木質樓梯、扶手（shǒu）紋（wén）理仍然清晰可辨，拚花階磚仍舊光潔亮澤。逵園之所以聞名，在於它有一位了（le）不起的“鄰居”——中共（gòng）三大會址。
1923年，中共三大在恤孤院（yuàn）路上一座毫不起眼的磚木（mù）結構小樓裏召開。據立於逵園的碑文記載，1971年，中共三大代表（biǎo）徐梅坤前來廣州尋（xún）找中共三大會址。他對（duì）當年會議（yì）召開的情景還留有一絲（sī）印象：當時他（tā）們在會議間（jiān）隙休息片刻，曾站在窗前眺望遠處風景，記得（dé）北麵能看到“逵園”兩字，其頂部還寫著“1922”的年（nián）份。由此，逵園成了確定中共三大會址的重要坐標。
沿恤孤（gū）院路向南，盡頭便是位於新河浦（pǔ）路24號的春園。這座僑園由三棟樓構成，前麵是新（xīn）河浦。據老街（jiē）坊講，以前河湧可行船（chuán），湧邊有慈菇塘，周（zhōu）圍蕉林環繞，春園實至名歸（guī）。不過，讓春（chūn）園載入史冊的，是（shì）當時的一群年輕人。
1923年，中共中（zhōng）央機關遷到廣州，春園成了當時（shí）中共中央辦公（gōng）地（dì）。中共三大召開（kāi）期間，共產國（guó）際代表馬林和出席會議的陳獨秀、李大釗、毛澤東、瞿秋白、張太雷等（děng）就住在春園24號（hào）二樓，並在客廳討論修改中國共產黨黨綱、黨章，起草大會的宣言和各項決（jué）議草案。
1923年，中共中央機關遷到廣州，春園成了當時中共中央辦公地。
東山洋樓還是許多（duō）革命誌士盤桓流連之地，中國近代民主革命家、社會活動家廖（liào）仲愷及其夫人（rén）何香凝在廣州從事政治活動期間，就居住（zhù）在（zài）新河浦可園；時任大元帥大本營建設部長的譚延闓（kǎi）也（yě）曾住在培正路的簡園，中共三大會議（yì）休會時，毛澤東就曾來此拜會，爭取譚延闓支持國共合作。
1930年，掌控廣東政權的“南天王”陳濟棠將自己的公館建在了“鬆崗模（mó）範住（zhù）宅區”，這是當時全國第一個“模範住宅區”，範圍大概在“東山安（ān）老院（yuàn）之南、廣九鐵路之（zhī）北、東至自（zì）來水塔、西至仲愷公（gōng）園”。它是第一任廣州市市長孫科在其父親孫中山“花園都市”理念的影響下，將廣州東郊拓展為新式住宅區的設想付（fù）諸實踐的產物。1932年，“鬆崗模範住宅區”更名為梅花（huā）村。
陳濟棠入住（zhù）梅花村後，當時的廣東軍（jun1）政要員紛紛（fēn）在梅花村營建官邸，形成一（yī）個有（yǒu）20多個（gè）公館（guǎn）組成的新式高端（duān）洋樓住宅區。當時在此居住的，除了（le）陳濟棠和孫中山之子孫科之外，還有（yǒu）一代名將蔣光鼐等。這些清一色的西洋（yáng）建築（zhù）比肩而立，氣勢恢宏。“有錢住西關，有權住東山”的俗語不脛（jìng）而走。
秦牧寫《花城》歐陽山寫《三家巷》
1950年5月（yuè）至1966年間，蜚聲海內外的散（sàn）文大師秦牧（mù）曾住在啟明二馬路2號。1961年，秦牧出版《花城》一書，讓廣（guǎng）州“花城（chéng）”的雅名傳遍全國。
秦牧居（jū）住的是兩層紅磚曲（qǔ）尺形紅磚洋樓，別墅有院牆。鮮為人知（zhī）的是，這棟院牆（qiáng）有“觀窗知人”的功能。據說當初建（jiàn）設時，主人特意（yì）把牆上通花窗子的高度設計得與常人身高相等。有人來訪時需踮起腳扒著窗（chuāng）往裏看，院子裏（lǐ）的主人如果隻（zhī）看到院外人的頭頂，說明那是路人，不（bú）必理會；如（rú）果看到人臉（liǎn），說明是客人,就會出來接待（dài）。
粵劇大師紅線女（nǚ）也曾在明（míng）園住過一段時間。據明（míng）園建造者黃作讓的孫女黃新穗回憶，當年，明園（yuán）斜對（duì）麵就是廣東粵劇院（yuàn）的排練（liàn）場（chǎng），在這裏工（gōng）作的工人們（men）經常圍著看紅（hóng）線女彩排。
明園北邊不（bú）遠處（chù）是梅花村36號，著名小說家歐陽山在此度過了他人生最後（hòu）的25個（gè）年頭。出生湖北、長居廣州的歐陽山，深受嶺南風俗市井生活的熏陶（táo），將嶺南革命曆史、老廣州風俗（sú）長卷融匯於《三家巷》之中。
保護·活化
新河浦曆史文化街區獲嗬護
493棟洋樓納入保護利用範圍
東山洋樓既是老東山人最美的記（jì）憶和鄉愁，是人們慕名（míng）而來品味曆史的載（zǎi）體，更是新一代年輕人（rén）追逐夢想的舞台。
在洋（yáng）樓群裏的綠（lǜ）蔭下許下愛的諾言。
近年（nián）來，廣（guǎng）州十分重視（shì）對曆史文化的保護和活化。2000年，東山洋樓群片區被列入廣州市（shì）首（shǒu）批“曆史文化保（bǎo）護（hù）區”；2019年廣州頒布《新河浦曆史文化街區保護利用規劃》，493棟洋樓（lóu）納（nà）入保（bǎo）護利用規劃範圍。經過多年活化，如今東（dōng）山洋樓不僅保留“複古風情”，還讓曆史“活”了起來。
露天陽台，帶著濃（nóng）濃的複古味道。
百年洋樓散（sàn）發（fā）出（chū）的文化氣息和情調，吸引了許多“追（zhuī）夢人”來此創業。這裏逐漸形成特色商業、旅遊休閑、文化（huà）創意（yì）等特（tè）色空間。藝術館、設計師店、工作室、特色小店、咖啡廳……如同東山洋樓（lóu）一樣隱於鬧市，悄然記錄著廣州城日（rì）新月異的變化，點（diǎn）亮了（le）城市（shì）生活的一（yī）角（jiǎo）。
華僑鄉愁剪不斷夢回廣（guǎng）州東山家
走在老街上，看到曆史的痕跡爬上了牆，讓人想起兒時在街頭巷尾（wěi）的嬉戲時光。很多華僑的後代喜歡這裏的（de）環境
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