東山，還可以再起嗎？
去年陳小（xiǎo）春、張智霖、謝天華、林曉峰和梁漢文（wén）五（wǔ）位港星在廣（guǎng）州東山錄製《大灣仔的夜》，再此引發大家對東山這個集（jí）曆史韻味和市井煙火於一身的地方的關注。
▲圖（tú）源網絡
一個地方，因為有了人而完整，又因為人（rén）的記憶而（ér）延續。東山的過往究竟（jìng）是怎麽樣的（de）呢？又（yòu）怎樣變成（chéng）現在的樣子呢（ne）？
01
東山崛起：
從一片荒蕪到（dào）模範城（chéng）區
在廣州，民間有一句（jù）流（liú）傳甚廣（guǎng）的俗（sú）語：“西關小姐，東（dōng）山少爺。”“西關小姐”就是西關（現今廣州荔灣區）一帶富商（shāng）的女兒。“東山少爺”就是指（zhǐ）生活在東山地區（qū）（現今廣州越秀）達官顯貴（guì）和華僑的（de）新派子弟。
《羊城尋舊》中講到：“清末（mò）因廣九鐵路通過此地，交通的（de）便利吸引著不少歐美僑民和本地富商聚居東（dōng）山。民國年間，軍政要人的別墅在東山更是鱗次櫛比。因此，不少廣州人認為東山是權貴聚居之地，是（shì）‘貴氣’的所在，‘東山少（shǎo）爺’因而被談論了近百年。‘有權有（yǒu）勢住東（dōng）山’，曾經是一種民俗心理認同。”
這裏（lǐ）提（tí）到的“東山（shān）”就在舊廣（guǎng）州城東。“東山”之名一是和風俗（sú）有關，以往（wǎng）有“城東三裏東山”一說。二是因寺廟得名，明（míng）朝時此處就有東山廟。
東山（shān）初時隻有幾座小山丘起起伏伏，荒蕪一片。到了20世紀初，外籍（jí）工程師開建廣九鐵路，在這裏建了十幾座房（fáng）子。直到第（dì）一（yī）次世（shì）界大戰以後，華僑們回（huí）國探親，又在這裏掀起了東山華僑房地產開發的第（dì）二波高潮，棟棟中西合璧風格的樓房拔地而起。到了改革開放以後（hòu），華僑子女歸來尋（xún）訪祖輩舊居。他們在這裏生（shēng）活，推動了這裏（lǐ）的休閑產業。
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飲食、住處和出行（háng），東山的華僑子弟都過得（dé）富裕豐足。深受現代思想（xiǎng）熏陶的他們（men），衣食住行也處處（chù）體現中西文化的交融。他們（men）喜愛（ài）著洋裝和喜歡燙頭，但偶爾也會在冬（dōng）天穿上唐裝棉衣。吃粵菜、食麵包又常訂牛奶，他們的飲食習慣也融合了中西文化。
▲東山少爺公園銅像
花園洋房和休閑產業（yè）的興盛，此時東山經濟發展一片繁榮。但（dàn）是生活在此處的華僑子弟不僅僅追求物質（zhì）生活（huó），更追求的是精神上（shàng）的富裕。因此到了20世紀二三（sān）十年代，東山在經濟和文化上都漸漸（jiàn）崛起，興旺發展、蒸蒸日上。
民國後，東（dōng）山歸屬廣州市區，於1917年設為（wéi）東山（shān）區公所。教會在東山建立了福音堂、禮堂、教（jiāo）會、恤孤院和學校等等（děng）。其中創建的培道女中（zhōng）和培正書（shū）院都（dōu）是當時的教會學校。這使得東山（shān）的教育就已經走在了整個廣州的前列。而正是因為（wéi）一係列完善的（de）配套措施才使得華僑安紮於此，在這裏定居發展。
▲圖（tú）源（yuán）網絡
中華人民共和（hé）國成立後（hòu），東山區被政府接管。經過建設和（hé）發展，東山區已成為金融發達、基礎設施完善、環境優美（měi）、曆史人文氣（qì）息濃厚的中心城區。改革開放以來，更是成為華南地區對外開放的窗口。
02
東（dōng）山消失：廣州城區的分久必合
東山區在2005年經中華人民（mín）共和國（guó）國務院批準撤銷了，正式並入越（yuè）秀（xiù）區。從此，440102開頭的身份證（zhèng）成了（le）絕版（bǎn）。
同年9月末（mò）東山區人民政府被撤。就是東山區正式被摘牌的那一天，大家都“喇喇淋”跑到東山拍照留念。帶著不舍、留戀又或者疑惑不解，大家都還是想在東（dōng）山留下獨屬於自己的一份（fèn）記憶。
▲圖源網（wǎng）絡
當時網絡上就議論紛（fēn）紛：為（wéi）什麽要撤銷東山區？又為什麽（me）是並入越秀區？
隨著經（jīng）濟發展（zhǎn），廣州城市麵積增大，很多郊區都漸漸發展起（qǐ）來了。這時城市（shì）的規劃調整就顯得尤為重要。而較為（wéi）主要的是對原本劃分麵積較小的城（chéng）區進行合並，進行城市資源的整合利用。廣州老城區麵積（jī）太小發展受限，與麵積廣大的新區相比，客觀上已經造成了不平衡。
資料顯示，2000年廣州番禺、花都（dōu）撤市改區，廣州（zhōu）市區麵積一下擴大到3718.5平方公裏（lǐ）。但（dàn）幾（jǐ）個老城區中，越秀8.9平方公裏，荔灣11.8平方公裏，東（dōng）山17.2平方公裏，三區加起來隻占總麵積的1%，但常住人（rén）口約（yuē）156萬，占到總數（shù）的（de）27%。
城（chéng）市是在不斷發展的，而廣（guǎng）州也是在不斷發展，當我們的（de）城市（shì）中心已經遷移，原來的舊城區為了持續發展也要進行調整和變動。老城區管轄麵積過小，資源（yuán）分散和產業雷同使得效益難以發揮。東山、越秀兩區聯合，在資源利用整合上和商業開發上也會更便利。
東山區和越秀（xiù）區（qū）合（hé）並後，新越秀區總（zǒng）麵積（jī）增加到（dào）32.82平方公裏，特色（sè）產業互補，對周邊的輻射力明顯增強。
廣州人（rén）注重（chóng）傳統，對東山更多的是不舍。但廣（guǎng）州是變化的廣州，同（tóng）時也可以是曆（lì）史的（de）廣（guǎng）州。東山區的撤銷並不會代表著（zhe）它的消失。它的一切還會保留（liú）在街道、建築和廣州市民的心裏，從未褪色。東山百貨大樓、東山口地鐵站等等也依然存在（zài），它們也留在我們的日常（cháng）生活裏（lǐ）。
03
東山再起：能重新找到定位嗎？
現在（zài）的廣州東山怎樣了呢？
幹（gàn）淨的街道，來（lái）往的人群和蔥蓊枝葉中若隱若現的紅樓……這是東山。
如（rú）今，東山已經有更多的改變和新的活力加入（rù）。那個記（jì）憶中老東山在時間（jiān）中（zhōng）被“重構”。曆史的厚重和人文氣的儒雅，承托著時代（dài）的改變（biàn）。
▲明園
舊時五大僑園逵園、簡園、隅園、明園和春園，紅磚小樓依舊佇立。過往華僑生活痕跡雖已隱藏蹤跡，但曆史的風塵味仍（réng）然滲在（zài）老街中。春園變成了中共三大會址紀念館，記載著當年陳獨秀、李大（dà）釗等人（rén）過往的革命奮鬥曆程（chéng）。而明園被改造成了咖啡廳和民宿。
▲春園
十七年前，教堂、洋樓和學校屹立在東山。熱鬧繁華卻閑適溫馨是當（dāng）時（shí）上班族和學生的日常感受。放學鈴聲一（yī）響，學校門前人頭湧湧。下班的人在學生中穿（chuān）行，到肉菜市場和街坊鄰裏打著招呼買菜。濃濃的生活氣息散播在東山的各個角落。
十七年後，紅樓依舊佇立，隻是在市井氣中加入了更為豐富的色彩。文藝集市（shì）中的旅人、看展的藝術達人和過路旅客，加上生（shēng）活在此（cǐ）處市民的腳步，這些都成為當下東山無法擦除的生動紋理。
▲圖源網絡
04
東山文氣：百年教育，創意（yì）新興
東山的曆史文化氛圍濃厚，不應該僅僅是城市的記憶與情懷（huái），也應該（gāi）是未來更深厚的發展底蘊。
早（zǎo）在二十世紀初，來華洋教士就在東山建立了各種教會。民國時期（qī）已建立起普通教育、神學教育（yù）、特殊教育等三類教育（yù）機構（gòu）。當時定（dìng）居的華僑子女不出東山就可以從幼稚園讀（dú）到中（zhōng）學。
東山的（de）百年教育曆史由此而起（qǐ）。如今，東（dōng）山區成為了廣州市的“教育強區”。在區內有多所廣東省一級中小學和廣（guǎng）州市一級中小學。
▲培（péi）正（zhèng）中學
培正中學、廣州七中等學校，是多少學子奮筆疾（jí）書、發奮勤（qín）學而（ér）向往的學府（fǔ），又承載了多（duō）少學子充滿故事的青春。而這些學校滿足了市民對優質教育的需求，也為社會培養、輸（shū）送更多人才而服務，是可持續（xù）發展的重（chóng）要資源。
東山教育文化可追溯至（zhì）百年以前，而學校周邊曆（lì）史悠久的老洋（yáng）樓也（yě）烙印著曾經（jīng）的文化印記。再站（zhàn）在洋樓前，卻會（huì）發現一股（gǔ）年（nián）輕的（de）力量被注入至此。越（yuè）來越多的民宿、咖啡廳、展館在東山（shān）出現和聚集，為東山注入了新的活力。
▲圖源（yuán）網絡
轉角遇見（jiàn）咖啡廳，展覽館（guǎn）填充街道（dào）。現在（zài）的東山已經有多家文創藝術空間和精品買手店進駐，慢慢地形成了文創企（qǐ）業聚集（jí）、曆史人文氣息濃厚的（de）獨特氛圍。
傳承與創新固然是東山的書寫印（yìn）記。改造過後呈現的商業繁榮確實會為東山帶來活力，但是過度的文化（huà）融合也使得（dé）舊城區失去傳統文化的底色。
西關老城區改造我們或許可以汲取一點經驗。永慶坊的改造，使得這個片區成為保留傳統風（fēng）貌又加入（rù）當代社區精神（shén）的多元地帶。但多寶路上拔地而起的多寶華廈是否對（duì）城區平衡和麵貌有了一定的影響呢？繼承什麽？發展（zhǎn）什麽？是值得我們思考的問題。
東（dōng）山對於（yú）我們來說不僅僅是一個地名，更是一種印記（jì）和符號。抽象的曆（lì）史與文化中，穿插著（zhe）生活日常，東山本身就具有獨特的氣性和質感（gǎn）。每一道路、每一座建（jiàn）築都記（jì）載著過往，百年或是十七年前。而每一份（fèn）生活氣息都在重構和延續新的曆程。
動態的廣州，動態的東山，一直發展的曆史文化（huà）符號（hào）。地域和城市離不開人。因為人使（shǐ）得東山更有活（huó）力而富有生氣（qì），東山也因為人的記憶而得以延續。
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