來源（yuán）時間為：2023-05-24
哈薩（sà）克族曾逐水草而遷徙，是一個經過長（zhǎng）期（qī）融合而形成（chéng）的民族（zú），現主要分布在哈薩克斯坦、俄羅（luó）斯（sī）、烏（wū）茲（zī）別克斯坦（tǎn）等國和我國的新疆維吾爾（ěr）自治區伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州木壘哈薩克自（zì）治縣、哈密市巴裏坤哈薩克自（zì）治縣和甘肅省酒泉市（shì）阿克塞哈薩克（kè）族自（zì）治縣。其中，阿克塞哈薩克族自治縣（以下簡稱“阿克塞”）是甘肅省唯一一個以哈薩克族為主體的（de）少數民族（zú）自治縣，當地先（xiān）民在長期的遊牧生活中，將人與自然和諧共生的理念融入日常生產生活，發展出了獨具特色的人與自然和（hé）諧共生文化。
甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣中學學生體驗氈（zhān）房搭建。向國忠供圖
古老（lǎo）傳說中（zhōng）的生態意識
哈薩（sà）克（kè）族是（shì）我（wǒ）國（guó）曆史悠（yōu）久的少數（shù）民族之一（yī），流傳著（zhe）許多富有傳（chuán）奇色彩的古老傳說，其中最著名的就是關於哈薩克（kè）族族源的傳說。傳說有一位名叫卡勒恰哈德爾的年輕首領，在一次戰爭中（zhōng）身負重傷（shāng），昏倒在沙場上。這時草原上飛來一隻美麗的白天鵝，它救活了這位首領後變成了一位美麗的姑娘，與首領結為夫婦生（shēng）下（xià）一個男孩，取名“哈（hā）薩克（kè）”（在（zài）哈薩克語中意為“白天鵝”），從此（cǐ），哈薩克族人民將白天（tiān）鵝視（shì）為祖（zǔ）先的化身。人類源於自然（rán）的傳說，實際上詮釋了哈薩（sà）克族（zú）人民心中的人與自然和諧（xié）共生理念。
阿克塞的山河湖（hú）泊也因傳說而閃爍著綺（qǐ）麗的色彩。在白雪皚皚的土爾根達阪山，野生動物自由徜徉，傳說在很（hěn）久以前，是一個名叫土爾根的少年向上天求（qiú）來了河流和（hé）敦德冰川，後來哈爾騰草原和海子（zǐ）草原的（de）牧民才過上了豐衣足食的日子。還有關於阿爾金山和蘇幹湖的傳說，相（xiàng）傳現在的阿爾金山是（shì）一個名叫阿爾金的少年與（yǔ）惡魔決鬥後變成的，少年化身為山，繼續守護草原的（de）平安；而大小蘇幹湖則是（shì）喜歡阿爾金的（de）兩（liǎng）姊妹（mèi）化作的，千百年來，他們山水相依，守護著美麗的海子草原。今天的海子草（cǎo）原，溪流淙淙（cóng），碧草如茵，野駱駝、藏原羚、白天鵝等各種野生動物在這裏棲息，這樣的畫麵在綠水青山就是金山銀山的生（shēng）態理念下，顯得尤其珍貴。
文學作品中的自然情（qíng）懷
哈薩克族愛好文學（xué），尤其是哈薩克民歌內涵豐富，包羅萬象，裏麵（miàn）有許多人與自然（rán）和諧共生的內容。馬和歌是哈薩克族人民的兩隻“翅膀”，哈薩克族人民遊（yóu）牧在遼闊的大草原，用歌聲表達著對自然的熱（rè）愛和對草原的讚美。“綿羊的仔羔，我（wǒ）的寶貝，在草地上的小家夥（huǒ），你在哪裏喲我的小乖乖”，表（biǎo）達了哈薩克族人民對動物的珍惜（xī）和喜愛之情。“褐色的大雁鳴（míng）叫著（zhe）劃破水麵，嬉戲喧（xuān）鬧把歡（huān）樂（lè）灑滿草原；像褐色大雁那樣該多快樂，放開（kāi）喉（hóu）嚨讓歌聲（shēng）滋潤心（xīn）田”，更能看出哈薩克族（zú）人民借著對動物的（de）生活想（xiǎng）象，表達對徜徉於自然的向往，用（yòng）歌聲表達著萬物（wù）一體、和（hé）諧共生的愉悅感。“甘肅阿克塞，哈薩克繁衍的地方；天鵝、大雁競相遨遊戲水，碧波（bō）蕩漾的水麵泛起銀光”，為我們描繪了一幅人類與動物彼（bǐ）此關愛、相處融洽的美好畫麵。
言語中，最美不過是諺語。哈薩（sà）克族人民常說“打馬的人將失去朋友”“大河無水小河幹，小河有水大河滿”“泉水使土地青蔥，知識（shí）使（shǐ）人民強盛”，朗朗上口、詩意濃厚的（de）哈薩克諺語在告訴人（rén）們很多人（rén）生哲理的同時，也表達著哈薩克族人民（mín）與自然和諧（xié）共生的理（lǐ）念。這（zhè）些經過世代口口相傳的寶貴文化遺產和（hé）精（jīng）神財富是（shì）哈薩克族人民長期（qī）與自然相處的智慧（huì）結晶，已經深深融入哈薩克族人民（mín）的血液。
出於對人與自然和諧（xié）共生的樸素（sù）理解，在（zài）哈薩克族人民心中，早已自然而然地形成了保護自然、順應自然的生態理念。
在競技（jì）遊戲和歌舞中親近自（zì）然
哈薩克族人民與自然和諧共生的理念還表現在日常的競技遊戲和舞蹈中（zhōng）。哈（hā）薩（sà）克族的競技遊戲主要有叼羊、賽（sài）馬、賽駝、姑娘追等，草原健（jiàn）兒（ér）們在（zài）歡聲笑語和激烈的角逐中不僅鍛（duàn）煉了體格、磨礪了意誌，而且在與動物親近的活動中燃起對動物（wù）的關愛之（zhī）情。
哈薩克族（zú）人民向來能歌善舞，當你走進阿克塞草原，到處都能看到哈薩克族男女老少優美的舞姿。哈薩克族舞蹈中的代表作《卡拉角勒哈》，舞（wǔ）蹈動作模（mó）仿走馬，動作（zuò）優美，惟妙惟肖。還有模仿飛禽（qín）走獸的舞蹈（dǎo），如在《鷹舞》表演中老鷹在天空飛行，忽而俯衝而下，忽而直衝雲天的場（chǎng）景。
激烈的競技遊戲和節奏明快的舞蹈具有很強的感染（rǎn）力，能夠讓人們在（zài）熱情奔放或輕鬆愉悅的旋律中，感受與散發人與自（zì）然和諧共生（shēng）的獨特藝術（shù）魅力。
在動物崇拜和言（yán）行（háng）禁忌（jì）中敬畏自然
哈（hā）薩克（kè）族（zú）把天鵝看作保護神（shén），不允（yǔn）許有人掠殺天鵝，或者打擾天鵝繁衍後代。除此之（zhī）外，他們也崇拜鷹的勇（yǒng）敢；忌諱傷害（hài）貓（māo）頭鷹，認為會對自己的生命和（hé）後代（dài）構成威脅；走（zǒu）路遇羊群要（yào）繞（rào）道（dào）而行（háng），不要騎馬從羊群中穿過，不要用腳踢或用木棍打牲畜的頭部。這些關於動物的崇拜使哈薩克族人民相信野生動物與他們的部落和氏族有著（zhe）千絲萬（wàn）縷的關（guān）係，客觀上達到了保護動（dòng）物（wù）、保護自然的目的（de）。
哈薩克（kè）族（zú）人民還教育孩（hái）子不往泉水、溪流裏扔髒東西，不挖掘山地、破壞自然植被和（hé）樹木。在長期耳濡目染的熏陶（táo）中，一代又一代的哈薩克族人民逐步形（xíng）成了敬畏（wèi）自然和保（bǎo）護（hù）自然的情感，避免了（le）對生態環境的破壞和（hé）對野生動物（wù）的傷（shāng）害，營造了人（rén）與（yǔ）自然和諧共生（shēng）的生態環境。
在四季轉場（chǎng）中習得生活智慧
四季（jì）轉場使有限的草場資源得到休養生息和循環利（lì）用，使草場（chǎng）的載畜量得到成倍的提高，可以不斷（duàn）給牲（shēng）畜提供優質的牧草，保證牲畜的成長。四季轉場維係了生態的穩定與平衡，深（shēn）刻闡釋了哈薩克族人民質樸的生態理念，同時也有效避免了疾病、瘟疫對人畜的侵害。今天（tiān），人們在生產（chǎn）活動中不僅自覺遵守國家的禁牧限（xiàn）牧政策，遵守生態規範，保持生態平衡（héng），而且大力保護（hù）野生動植物，為保護生物（wù）多樣（yàng）性作出了重要貢獻（xiàn）。尊重自然、保護自（zì）然的（de）生態理念早已深入每一個哈薩克族人民的心中。
同時，哈薩克族牧民在長（zhǎng）期的遊（yóu）牧生（shēng）活（huó）中（zhōng）還積（jī）累（lèi）了依據觀察野生動（dòng）物的遷徙變化來（lái）預測天氣變化的經驗，有效地克服惡（è）劣的自然氣候條件（jiàn）對人畜（chù）的（de）影響。例如，大雁南飛不久寒流將到，根據野鴨鳴叫（jiào）聲（shēng）預知是否（fǒu）下雨，黃羊的（de）突然集結預示沙塵將至等。這些在自然中（zhōng）習（xí）得的知識和形成的人與自然和諧共生理念，保障了哈薩克族人民的生產生活，也保護（hù）了哈薩克族人民聚居地區的生態環境。
地名中蘊含的樸素自然觀
阿克塞轄紅柳灣鎮和阿勒騰鄉、阿克旗鄉、阿伊納鄉，這三鄉一鎮名字均與自然有關。顧名思義，紅柳灣鎮因一處茂密（mì）的紅柳林而得名，紅柳耐寒、耐旱、耐鹽堿（jiǎn），把（bǎ）根深深地紮進沙漠裏（lǐ），頑強地與風沙抗爭，忠誠地守護著阿克塞這片綠洲（zhōu）。“阿勒騰（téng）”在哈薩克語中是金子的意（yì）思，既源於這裏有（yǒu）儲量豐富的金礦資源，也意指金子一樣聖（shèng）潔的哈爾騰（téng）草原。“阿克旗”在哈薩克語中指白色的芨（jī）芨草，每到秋季，白茫茫的芨芨花在微風吹拂下此起彼伏（fú），蔚為壯觀，同時芨芨草也為（wéi）牧（mù）民（mín）的生產和生活提供了很大方便。“阿伊（yī）納”在哈薩克語中是鏡子的意思，意指大小蘇幹湖如鏡子般鑲（xiāng）嵌在海子（zǐ）草原上。
紅柳灣、阿勒騰、阿克旗、阿伊納，一個個看似樸素的地（dì）名，實則折射著阿克塞人（rén）樸素的自然觀。
寄情於取材自然的氈房
在美（měi）麗而廣袤的阿克塞草原上，一頂頂潔白的氈房，在陽光映襯下宛若一朵朵盛開的（de）雪蓮花，和諧而自然。哈薩克族氈房已經有兩千多年的曆（lì）史，漢代（dài）劉細君的《悲秋（qiū）歌》中記（jì）載：“穹廬為室兮氈為牆（qiáng），以肉為食兮酪為漿。”這裏的“穹廬”就是哈薩克氈房。氈房由柵欄、房杆、圈（quān）頂、房氈（zhān）和門五大部分組成，其骨架（jià）是由戈壁灘上的紅柳木製作而成，外圍的牆籬是用芨芨草編織，連接的材料是牛皮繩和牛筋，門則用鬆木製作（zuò）。用這些材料加工的氈房，不僅堅固耐用、易（yì）於拆卸，而（ér）且居住舒適、防震（zhèn）防寒（hán），是哈薩克族人民對自然資源進行精心（xīn）構思、巧妙（miào）加工的智慧結晶。如（rú）今，哈薩克族人民大都在城市定居，但婚喪（sàng）嫁娶時往（wǎng）往還會在（zài）樓下搭起（qǐ）氈房，與親朋好友團聚，在回歸（guī）自然的環境中共話美好（hǎo）願望。
草原是哈薩克族的搖籃，哈薩克族人民像熱愛生命一樣熱愛草（cǎo）原。在長期的（de）遊牧生活中，哈薩克族人民尊重自（zì）然、順應自然、保護自然，逐步形成了同草原和諧相處的生產生活方（fāng）式。挖掘哈薩克族人民與（yǔ）自然和諧共生的優秀文化，有助（zhù）於引導（dǎo）當代人民感（gǎn）受自然之美，自覺在保護生態環境中為共同構建人與自然生命（mìng）共同體作出應（yīng）有貢獻。
（作者：向國忠，單位：甘肅省阿克塞哈薩克族（zú）自（zì）治縣中學）（《中國民族教育》2023年第5期）
文章（zhāng）來源於：http://www.xiangtianlong.com 家鄉初恋直播
網站內容來源於網絡，其真實性與本站（zhàn）無關，請網友慎重判斷
