【晉陝蒙三省（shěng）區界碑】
【鳥瞰府州古城（chéng）】【殺虎口】【清水河境內明長城】【包頭北梁老照片】
中華民族一家（jiā）親，同心（xīn）共築中國夢。走西口是（shì）中國近代史上重要的人口遷徙事（shì）件之一。走西口，走出了一條發展之路、團結之路、繁榮之路。內蒙古（gǔ）日報社“循（xún）跡西口”采訪（fǎng）組一行8人，循著當年晉陝冀先民們走西口的足跡，越長城過（guò）黃河（hé），19天行（háng）程3000多公裏，深（shēn）入山西省忻州市、大同市、朔州市（shì），陝西省榆林市和內蒙（méng）古自（zì）治區鄂（è）爾多斯市（shì）、包頭市、呼和浩特市、烏蘭察布市、巴彥淖爾市的17個旗縣市（shì）區采訪，通（tōng）過尋訪曆史印記，傾聽曆史留聲，講述各民族交（jiāo）往交流交融的（de）動人故事，展（zhǎn）現各民（mín）族在文化上的兼收並蓄、經濟上的相互依存、情感上的（de）相互親近，不斷鑄牢中華民族共同體（tǐ）意識。
第一站：托克（kè）托縣
迎著清晨的第一縷陽光，采（cǎi）訪組一行驅車從內蒙古日報社出發，沿呼（hū）大（dà）高速公路走進托克（kè）托縣，感受千年古雲中的發展脈動。
托克托縣有著厚（hòu）重曆史文化底蘊，縣城圐圙一址三（sān）城城套城，周（zhōu）邊林林（lín）總總撒落著11座古城遺址。從秦漢時代的古雲中，到隋朝的（de）雲內州，唐朝的東受降城，遼（liáo）金元的東勝州（zhōu），明朝（cháo）的東勝衛，清（qīng）朝的托克（kè）托廳，穿（chuān）越千年（nián）的煙雲往事在這裏匯（huì）聚升騰（téng）。托克托縣博物館館長石磊介紹，館（guǎn）內一級館藏文物漢（hàn）代銅印“雲中丞（chéng）印”見證了2000多年（nián）前漢代雲中古郡的（de）曆史變遷。在漫漫曆史長河中，黃河文化、農耕文（wén）化、遊牧文化（huà）在此交匯融合（hé）。
距離托克托縣博物館以西（xī）3公裏左（zuǒ）右（yòu），一（yī）座夯土（tǔ）修築而成的古城赫然矗立在麵前（qián），這便是大名鼎鼎的東勝衛，它見證了雲中大地的烽火歡歌。古城斑駁的斷壁，聳立在藍天黃（huáng）土之間，曆史的滄桑撲麵而來。曆經數（shù）百年風雨，衛城（chéng）的主體結構奇跡般（bān）被保存下來。
“衛”是明朝的軍隊建製，每個大衛的編製一般是5600人（rén）。明太祖朱元璋在（zài）北部密（mì）集設衛，建（jiàn）起了329座衛城，東（dōng）勝衛便是其中之一。
長城長，長城兩邊是故鄉。綿延晉蒙邊（biān）界的明長城、衛城、古（gǔ）堡，曾是古代邊塞重要（yào）關隘（ài），也是走西口的必經之路，它（tā）們就（jiù）像一座橋梁和（hé）紐帶，將農耕文明和遊（yóu）牧文明聯係在一（yī）起，見證了走西口這段波（bō）瀾壯闊的人類遷徙史。
托（tuō）克（kè）托縣（xiàn）河口村地處黃河“幾”字形（xíng）拐角的北緣，是黃河上遊和中遊的分界點。清代，水流（liú）的交匯讓河口村的古渡發展成（chéng）了（le）當時黃河中上遊地區最為繁忙的渡口之一。這裏也成為（wéi）從山西走西（xī）口，前往內蒙古包頭、巴彥淖爾等地重（chóng）要的水旱碼頭。如今（jīn）的河口村古渡雖然廢棄，但黃河滔滔，千古如舊，在奔湧的巨流之中，這裏的人們始終（zhōng）借力於山（shān）川大地，尋求著屬於自己的過（guò）往和發展。
河曲彎彎聽濤聲，古窯（yáo）林立葡萄興。雙河鎮郝家窯村有著悠（yōu）久曆史，300多年前，山西省忻州市河曲（qǔ）縣走西（xī）口的郝家兩兄弟（dì）來此挖窯（yáo）定居開荒（huāng）種地。如今，這裏大力發展葡萄采摘（zhāi）、農家樂等休（xiū）閑（xián）農業旅遊觀光產業，打造沿黃休閑觀光經濟帶上最具影響力的民俗旅遊村。2017年，郝家窯村被農業部評為（wéi）“中國美麗休閑鄉村”，2020年入選全（quán）國（guó）鄉村旅遊重點村行列。
為了留住這段珍貴曆史印記，郝家窯村（cūn）建起村史博物館，梳理村莊發展脈絡，收藏展示村民以（yǐ）前（qián）使用過的老物件。產業帶頭（tóu）人（rén）郝爭平（píng）說：“在村民富起來的時（shí）候，村史文化不能忘，讓年輕人和外地遊客更多地了解（jiě）郝家（jiā）窯村的曆史過往（wǎng）。”
第二站：清水河縣
“九曲黃河十八灣，最美不過老牛灣（wān）。”清水河縣老牛灣是長城與（yǔ）黃河相逢握手的地（dì）方，見證了曆史長河中匯聚交（jiāo）融、包容互鑒的走西口故事。
明清以來（lái），老牛灣成為走西口的重要水旱碼頭，大批山西人和陝（shǎn）西人通過這裏走（zǒu）到草原，或開荒種地或經營（yíng）商號（hào），各民族文化相互濡染，形成了獨特的（de）生活風味（wèi）和文化情調（diào）。
一瀉千裏奔騰向前的黃河繞著大峽穀迂回徘徊，形成“S”字彎，讓這個靠天吃飯的小山村一躍轉型成為遠近聞名的旅遊（yóu）勝地，老牛灣人吃上了生態旅遊飯、踏上了發家致富路。
60多歲（suì）的老牛灣村村主任白潤（rùn）為（wéi）也是（shì）走西口的後人，年輕時曾經當（dāng）過兩年（nián）多的扳船漢，個中艱辛滋味難以忘懷。他說：“以（yǐ）前這裏（lǐ）特別窮，村民們住（zhù）窯洞喝窖水，種地靠天吃（chī）飯，我在黃河水道拉纖扳船，既辛苦又危險。旅遊業改變了老牛灣，現在水泥路通到村，自來水進了戶，鄉親（qīn）們辦起（qǐ）農家樂，生活一年比一年強。”
告別老牛（niú）灣，沿著明長城一路向東，來到長（zhǎng）城腳下（xià）的北堡鄉老牛坡黨員幹部（bù）黨性教育基地（dì）。1937年10月，中國共產黨成立老牛坡黨支部，這是抗日（rì）戰爭（zhēng）時期晉綏（suí）交界地區成立最早的農村黨支部之一（yī）。
清水河縣委（wěi）宣傳部（bù）副（fù）部長石潮（cháo）瑞介紹，過去幾年，縣委加大革命遺址遺跡保（bǎo）護力（lì）度，現已形成以老牛坡黨支部舊址和展覽館、北堡抗戰遺址、北堡革（gé）命烈士紀念碑廣場等10多處教學點，成為遠近聞（wén）名的（de）黨史和愛國主義教育（yù）基地。
驅車沿209國道（dào）向山（shān）西省忻州市（shì）偏關縣行進，來到了清水河縣北堡鄉口子上村，這裏至今還遺存有一塊讚美清康熙帝四公主功德的“四公主德政碑”。
清水河縣文史（shǐ）專家劉建國介紹，明清至（zhì）民國時期，口子上村一帶為關口要道。邊貿開禁，關口大道往來駝商馬隊絡繹不絕，一（yī）時極盛，吸引了邊牆以裏平魯、偏關等地人口大量遷入。
第三站：偏關縣
沿209國道一路南行，進入山（shān）西省忻州市偏關縣域。
“半壁孤城水一灣，萬家煙火壯雄關。黃（huáng）河（hé）曲曲濤南（nán）下，紫塞隆隆（lóng）障北環。”明人崔鏞的（de）《偏頭關》詩形象地描述了偏頭關在當時邊防上的重（chóng）要地位。
萬（wàn）裏長城永不倒，千裏黃河水滔滔。登上偏頭關城，西望黃河，滾滾而來，長（zhǎng）城險地雄關、邊防要衝的氣魄一覽無餘。這裏是曆史上農耕文（wén）明與遊（yóu）牧文明的交錯之處，曾經金戈鐵馬狼煙四起，也（yě）曾商賈雲集繁華一時。
長（zhǎng）城，像一座橋梁和紐帶，將農耕文（wén）明和遊（yóu）牧（mù）文明聯係在一（yī）起。據當地有關（guān）專家介紹，居住（zhù）在山西寧武（wǔ）府或晉中其他地方的人，走西口不走殺虎口，而是直接走偏頭關一線。
偏關（guān）縣素有“中（zhōng）國（guó）長城博物館”之稱。站在晉（jìn）蒙交界（jiè）處明長城紅門口關隘眺望，坡梁溝峁綿延不絕，烽燧墩台星羅棋布。過紅門口，向（xiàng）左前方行（háng）進約500米（mǐ），到達紅門利（lì）市舊址。這裏曾（céng）是明代聞名晉陝蒙，繼張家口後，第二個漢蒙通商的邊境集貿市場。
水泉鄉文化站站長高振清站在高處指著溝裏（lǐ）通（tōng）道介紹（shào）說，這裏一邊（biān）是山西省偏關縣水泉（quán）鄉水泉村，另一邊是內蒙古自治區清水（shuǐ）河縣北堡鄉川峁（mǎo）村（cūn），明（míng）朝“隆慶和議（yì）”之後，這裏成為晉蒙商人互市貿（mào）易第一站、“口裏”“口外”貿易交往的大集市，號稱紅門（mén）利市，當（dāng）時水泉營堡（bǎo）裏80％以上住戶從事貿易工作。
似水流年，繁華褪去，但水泉人經商的腳步沒有（yǒu）停歇。當地糧油貿易商人（rén）劉（liú）生平的足跡遍布（bù）晉蒙兩地，每年都要從周邊及內蒙古（gǔ）的清水河縣、涼城縣等地收購（gòu）小（xiǎo）雜糧，再賣到全國各地，年流水額達到5000多萬元。
第四站：河曲縣
“二姑舅捎來一封信，他說（shuō）西口外（wài）好（hǎo）收成。”這是二人台（tái）《走（zǒu）西口》中的一句唱（chàng）詞。采訪組一行來到被譽為民歌故鄉的山西省忻州市河曲縣。
河曲民歌源遠流長。700多年前,中國“元曲四大家（jiā）”之（zhī）一（yī）的白（bái）樸（pǔ）就誕生在這裏。近兩百年來，河曲民歌益發興（xìng）盛，《河曲縣誌》中記載：“戶有弦歌新治譜，兒童婦老盡歌謳”，時至今日,不（bú）論年長年幼,河曲人都能來上幾（jǐ）句。
一曲《走西口》，百年淚長流。正是走西口帶來的（de）農（nóng）耕文化與遊牧文化相互交流結合，形（xíng）成（chéng）了諸如二人台這樣文化融合的產物（wù）。
在河曲民歌二人（rén）台藝術團，國家一（yī）級演員、二人台表演藝術家王掌良老師正在指導青年（nián）演員們排練節目。王掌良是土生土長的河曲縣人，他在河曲縣學習二人台藝術，後來進（jìn）入內蒙古二人台藝術團，他的演唱深受內（nèi）蒙（méng）古、山西及周邊省市（shì）民歌、二人（rén）台愛好者（zhě）的喜（xǐ）歡和認可。2003年10月參加中國首屆南（nán）北民歌擂台賽獲“歌王”稱號。2013年，退休後（hòu）被聘任為河曲民歌二人台藝術團團（tuán）長，常年往（wǎng）返於晉蒙之間，成為兩地文化藝術交流（liú）的（de）使者。
他說：“河曲（qǔ）縣跨過黃河就（jiù）是內蒙古，晉蒙文化相互交融，山西（xī）二人台婉轉、細（xì）膩、柔美，內蒙古二人台高（gāo）亢（kàng）嘹亮（liàng）、起伏跌宕，兩（liǎng）家各有所長、各有特點。”
曆史（shǐ）上有“旱西口”與“水西口”的說法。“旱西口”就（jiù）是以殺虎口為代表的（de）長城眾多關口，而“水西口”，則地處晉陝（shǎn）蒙（méng）交界、黃河岸邊的河曲（qǔ）縣，這（zhè）裏擁（yōng）有（yǒu）留存至今的（de）曆史遺（yí）跡西口古渡。
站在西口古渡奔流不息的黃河岸邊，山西省非物質文化遺產河曲河（hé）燈會（huì）傳承人劉喜才介紹說，河曲西門外的黃河碼頭，是（shì）山西與“口外”交易的第（dì）一門戶，當時的河曲縣上至（zhì）包頭市（shì），下到（dào）磧口鎮，水（shuǐ）運繁忙（máng），商（shāng）賈雲集。
漫漫西口路上，河曲人從西口古渡過黃河，徒步北上，肩上一根扁擔，一頭是簡（jiǎn）單（dān）的行李，一頭是果腹的幹（gàn）糧，有的則是剛出生的娃娃，他（tā）們（men）進入鄂爾多（duō）斯（sī）市準格爾旗，然（rán）後北（běi）上達拉特旗，再跨黃河，到達包（bāo）頭市、巴彥淖爾市等地。
大遷徙帶動了大融合，河曲縣蒸四碗等特色飲食也傳入內蒙古西部，逐漸演變為鄂爾多斯市準格爾旗的“六六八八”宴、包頭市（shì）東河區的“八（bā）大碗”、巴彥淖爾市的“河套硬四盤”等特色佳肴。河曲人喜愛的酸粥、碗托等地方小吃，也在內蒙古西部落地生根，經過改良，添加各地風味小料、配（pèi）菜，口味升華自成一派。
滄海桑田，如今（jīn）的（de）河曲縣不再（zài）是那（nà）個偏僻落後的窮地方。就連大山深處（chù）的榆嶺窊村也在返鄉能人張福田帶領（lǐng）下，發展有機訂單農業，2021年人均收入達9.6萬元，較2008年增長了30倍，成為當地一個遠近聞名的富裕村。
第五站：府穀縣
采訪（fǎng）組一行從山西省忻州市河曲縣城出發（fā），沿韓河公路驅車一路南行，再經（jīng）保德縣跨過黃河大橋，進入一河之隔的陝西省榆林市（shì）府穀縣城。隻（zhī）見城內高樓（lóu）林（lín）立，一派欣欣向榮。
府（fǔ）穀縣，位於陝西（xī）省最北端，北接鄂爾多斯市準格爾旗，東（dōng）與山西省忻（xīn）州市保德縣隔（gé）黃河相望（wàng）。上世紀80年代，隨著陝北能（néng）源的大開發，府穀（gǔ）縣異軍突起，迸發出強勁的發展能量，躋身全國百強縣行列。
站在府州古城上眺望，黃河在（zài）此轉了一個大彎。自古黃河向東流（liú），但在府穀，黃河卻向西流。數百年前，這（zhè）裏是人口遷徙的重要門戶。無數陝西、山西人從這（zhè）裏走西口（kǒu），走（zǒu）向內蒙古。講解員（yuán）張慧說：“明末清初（chū）到（dào）民國，不僅府穀人，河（hé）對岸的許多山西（xī）百姓也通過府州（zhōu）古城走西口。”
府穀縣對走西口這段曆史特別珍（zhēn）視，多次組織新聞媒體和專家學者重訪走西口路線，挖掘研究走西口故事。當地民俗文（wén）化學者傅凱（kǎi）順介（jiè）紹（shào），西口路是逃難求（qiú）生（shēng）之路，也是貿易經商之路、創業致富之路，不僅推（tuī）動了當時“口裏”“口（kǒu）外”的經濟文化交流，而且增進了各民族間的友（yǒu）誼。
在從府穀縣前往準格爾旗的路（lù）上，采訪組一行意外“闖”入一（yī）處古色古香的（de）古鎮——黃甫鎮。這裏保存（cún）有許多清代民居，建築工藝精湛，規模宏大，具有極高（gāo）的文物價值。這些民（mín）居都是府穀走西口的人（rén）們致富後返鄉修建的。
據史料記載（zǎi），黃甫鎮是走西口（kǒu）的出關要鎮，受益於明清時期的漢蒙互市，在清中葉達到（dào）繁（fán）榮昌盛（shèng）巔峰，城內住著約兩三萬人，時人形容黃甫鎮是（shì）“車（chē）水馬龍走，人流如潮（cháo）湧”，號稱“金黃甫”。
第（dì）六站：準格爾（ěr）旗
從府（fǔ）穀（gǔ）縣黃甫鎮一路向北，進入“雞鳴三省”的準格爾（ěr）旗龍口鎮，這裏是走西口的重要驛站和目的地。從府穀
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