剪紙是紅（hóng）軍小學校本課程的重要內容之一。一遝宣紙、一把刻刀、一個蠟盤（pán），在師生們靈巧的雙手下（xià），呈現出一幅幅惟妙惟肖的（de）作品。我（wǒ）校固定每周兩（liǎng）節（jiē）剪紙課，全校師生積極參與，形成了人人學剪紙，人人會剪紙的良好氛圍。師生們對剪紙藝術由陌生到熟知，從熟知（zhī）到喜愛，經過（guò）近幾年學習（xí）實（shí）踐，剪紙技已日臻完善。剪紙藝（yì）術在全校（xiào）師（shī）生中得到了廣泛和深入地傳承。
武山紅軍小學在繼（jì）《曆史征程係列》、《二十（shí）四節氣係列》、《56個民族剪紙係列》之後，這（zhè）次我們（men）緊緊圍繞武山縣“十有特色文化，展開了新一期（qī）的剪紙創作，將武山的人文精神融入了剪紙作品中（zhōng）。作（zuò）品在起稿、裝訂、刻製、揭離、粘貼（tiē）和成品的調整修改等過程中遇到了不（bú）少困難，但功夫不負有心人，最終呈（chéng）現出一幅幅惟妙惟肖的作品。
作品展示
“十有”之一：山雄
“武城岩巒疊萬重，籠山絡野插層雲”。武山（shān）的山秉承了秦嶺和隴山山（shān）脈的剛毅和氣度，夏是千峰競秀（xiù），萬壑開屏。冬是雪山幾重，矗立（lì）天表。
“十有”之二：水秀
“曉山樹外帶（dài）煙青（qīng），渭水西來抱古城”。湯湯渭河水從遠古流至今日，滋養潤澤著這裏的土地和生（shēng）命。
“十有”之三：洞天
“群峰疊嶂（zhàng）覓無路，亂石開徑別有天”。探秘（mì）水簾洞石窟群，一代代（dài）的佛像（xiàng）端莊著，微（wēi）笑著與文化（huà）連接血脈，形成一部泥石雕塑的曆史（shǐ）。
“十有”之四：泉湯
“湯池方出貴妃浴，山莊又種陶令田”。春季翠林有鳥語，夏日泣風無（wú）流螢，秋天碩果壓枝頭，冬月雪飄近地溶（róng）。
“十有”之五：菜香
“翠蔬紅韭嫩（nèn）泉香，畦上（shàng）青綠已（yǐ）成行”。武山的四季，無公害蔬菜茁壯成長，山裏山外的蔬菜大棚承載著農家新夢。
“十（shí）有”之六：魚鮮
“鱘魚千頭酒百斛（hú），酒中（zhōng）倒臥龍台綠”。冷水魚肥之時，佐美酒，品鮮魚，其（qí）鮮美之氣縈繞鼻端，聞其香，心曠神怡；嚐其肉，回味無（wú）窮。
“十有”之七：玉潤
“玉光酒（jiǔ）氣滿春台，醉裏擎懷心境開”。鴛鴦玉的玉琮，出土於大坪頭遺（yí）址，先民於方圓之間與天地溝通，至唐朝，王翰作“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，使武山夜光杯久負（fù）盛名。
“十有”之八：文（wén）脈
“寧遠千年霜（shuāng）陳往，文脈相承賽渭水”。武（wǔ）山是“中國（guó）書畫藝術之鄉”“中國民（mín）間文化藝術之鄉”，武山旋（xuán）鼓列入國家級非物質文化（huà）遺（yí）產名錄。
“十有”之九：武魂
“垂髫稚兒尤尚武，技壓群（qún）雄展（zhǎn）俠骨”，一文一武（wǔ），相成相輔。武山是“全國武（wǔ）術之鄉”，崇文尚武底（dǐ）蘊（yùn）深厚，縣境古代為豲、羌部族活動地區，自秦漢、三國至唐、宋、明、清戰亂不斷，形（xíng）成的縣民尚武之風世代（dài）傳承，武山人（rén）民以勤勞勇（yǒng）敢、崇文尚武而（ér）著稱。
“十有”之（zhī）十（shí）：人傑
“回首渭川有人（rén）傑，生兼（jiān）文武足封侯”。物華天寶（bǎo），人傑地（dì）靈，武山滋養出的名人燦（càn）若群星。武山（shān）人（rén）民有“崇文尚武俠義（yì）情，善酒好訟坦誠心”的（de）性格特點。三國名將龐德、北宋刺史王君萬、清代總兵王雄和解放（fàng）戰爭時期的戰鬥英（yīng）雄郭化如、張保英等（děng）武界英才馳騁（chěng）疆場。
師（shī）生活動（dòng）瞬（shùn）間
一遝（tà）宣紙、一把刻刀、一個蠟（là）盤，就能成為他們創作的舞台，在師（shī）生們靈巧的雙手下，一張張栩栩如生、精美（měi）的剪紙作品應運而生。
每一幅作品背後
都有一場迷人的風景
每一幅（fú）作品背後
都凝聚（jù）著（zhe）辛勤的汗水
一遝紅紙、一把刻刀、一雙巧手、一份匠心，刻出玲瓏世界。剪（jiǎn）紙（zhǐ）課程豐富了學生（shēng）的校園藝（yì）術文化生活，提高了（le）全校師生的藝術修養，我們在（zài）體驗非遺文化獨特（tè）魅力的（de）同時，也增強對傳統文化的濃厚（hòu）興趣，讓非遺“活”起來，並（bìng）得以（yǐ）更好地傳承。
創作：李小明（míng）何世偉葉雨凝等
審核：頡宏斌
來源：縣融（róng）媒體（tǐ）中心
編（biān）輯：楊文麗
審核：韋佳
監審：關招宏
文章來源於：http://www.xiangtianlong.com 家鄉網
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