來（lái）源時間為：2023-04-25
近年來，蓬（péng）溪加快建設“文（wén）旅融合知名縣”，樹立六心文化理念（niàn）：即紅色潤心、書法修心、廉潔淨心、孝（xiào）道愛心、本草仁（rén）心、山（shān）水舒心。
一、唐五代十國蓬溪
（一）唐代建縣
蓬溪縣境內，最早有縣治地，在唐高宗永淳元年（682），析方義（yì）縣北境（jìng），置唐興縣（xiàn）。治（zhì）所在蓬川（今鳴鳳鎮翔鳳下寺）。唐（táng）先（xiān）天二年（713），治所遷赤城山下（今赤城鎮茶店子）。唐天寶元年（742）改唐興縣為蓬溪縣。蓬溪縣（xiàn）名（míng）由來（lái），《太平寰宇（yǔ）記》載：“蓬溪縣取邑內（nèi）蓬溪為（wéi）名。”縣（xiàn）境內建立縣級政權已1341年。
《唐會要》卷七十一載：劍南道遂州（zhōu）唐（táng）興（xìng），始置於永淳元年（682）正月十七（qī）日（3月1日），天寶元年（742）八月（yuè）二十四日（9月27日）改為蓬溪縣。蓬溪建縣1341年，蓬溪（xī）得名1281年，實屬千年古縣。我建議今後把3月1日或者9月27日，作為蓬（péng）溪建縣日或得名日。
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蓬溪縣（xiàn）2023年4月23日讀書會
（二）蓬溪特產
蓬（péng）溪古代盛產食（shí）鹽，鹽業發達。據（jù）《元和郡（jun4）縣誌》載：唐代蓬溪縣有鹽井13所；明代（dài）有鹽井3000餘（yú）口（kǒu）。《大清（qīng）一統誌》載（zǎi）：蓬溪縣清初有鹽井796眼，乾隆時增加到1261眼。民國時，赤城鎮有鹽井500餘眼，井灶30餘家，產鹽2萬多擔。今茶店子附近的泥（ní）井、三眼井等，是蓬溪最早的鹽井，尤其是泥井，號稱蓬溪第一井，開挖時間在一千三百多年（nián）前的初唐時期（qī）。其鑿井技（jì）術和時間比卓筒井鑿井技術和時間（jiān）還早。泥井（jǐng）是采用大口徑淺井采鹵的唐宋時（shí）期（qī）所（suǒ）鑿鹽井（jǐng）的遺（yí）存，對（duì）研究我國古代開采鑽井技術有重要價值。清代南充（chōng）詩人塗卿雲，從南充到蓬溪，路過茶店子時，看到蓬溪鹽井林立，作《竹枝詞》雲：“比屋雲連萬灶煙，家家斥鹵半桑田。井車似髻懸於頂，山勢如螺旋（xuán）到巔。”將（jiāng）茶店子（zǐ）一帶的蓬溪風光，刻畫（huà）得栩栩如生。
1909年3月，美國芝加哥大學東（dōng）方教（jiāo）育考察（chá）團，路過蓬溪（xī）縣城附近的鹽井，研究采集鹽鹵（lǔ）和熬製鹽（yán）巴的方法。考察團成員羅林·張柏林拍攝了（le）蓬溪鹽（yán）井照片。
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主講胡傳淮
（三）著名人物
1、杜甫
唐代上元二年(761)秋，著名（míng）詩人杜甫為蓬（péng）溪縣客館撰有《唐興縣客（kè）館記》一文，給蓬溪縣令王潛和劉主（zhǔ）簿贈《逢唐興劉（liú）主（zhǔ）簿弟》《敬簡王明府》《重簡王明府》等3首（shǒu）詩，表明（míng）杜甫對蓬溪（xī）人事的關愛。蓬溪（xī）縣政（zhèng）協組織編輯了《杜甫與蓬溪》一書，詳記此事。
2、仙女謝自然
乾隆本《蓬溪縣誌》載：謝自然為唐代南充女道士，住在蓬溪縣小溪洞修（xiū）行，有一異人來此洗靈芝。後來謝自然遷（qiān）居南充棲樂山（shān），白日飛升。因洗靈（líng）芝，故名洗芝溪。即（jí）今靈芝寺。唐（táng）代大詩人韓愈撰有《謝自然》一詩：“果州南充縣，寒（hán）女謝自（zì）然，童呆無所（suǒ）識，但聞有神仙。”說明實（shí）有其人。小小（xiǎo）的洗芝溪，在唐代就有名了（le）。唐（táng）代（dài）洗芝溪，因唐代仙女謝自然在此洗靈芝而得名。南充市嘉陵區誌辦公室編（biān）輯有《謝自然史料（liào）稗言（yán）雜鈔》一書，20萬（wàn）字，已經（jīng）出版。
3、程孟宗
宋代張唐英《蜀（shǔ）檮杌》、清代嘉慶《四川通誌》和道光《蓬溪縣誌》等載：程崇（chóng）雅，字孟宗，五（wǔ）代（dài）十國時（shí）期後蜀蓬溪縣人，性純（chún）孝。母老病篤，冬日（rì）思筍，崇雅無計可得，乃往林（lín）抱竹哭泣（qì）。須臾地裂，出筍數莖，持歸（guī）奉母，食畢即愈。有“孝義台”，在城西北三十裏，地名冬筍溝。乾隆五十一年（1786），潼川知府（fǔ）張鬆孫與蓬溪知縣謝泰宸，捐俸重修（xiū），改名曰“教孝”。
“孟宗（zōng）哭竹”的故事在蓬溪家喻（yù）戶曉、廣為流（liú）傳。清代蓬溪縣城下河街口立有“後蜀孝子程孟宗故裏”碑。民國巴中縣知事甘德龍詩雲：“孟宗哭竹（zhú）冬生筍，感應蒼天是孝心。我受慈恩未曾報，高台一過淚沾襟。”孝子故裏之名，遂泛傳巴山蜀水間。
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會會場
二、宋代蓬溪
（一）蓬溪概況
兩宋時期，蓬溪開始進入全盛時代（dài）。《元豐九域誌》載：“蓬溪，州東北（běi）七十裏。一十鄉，利國、仁和、石洞、懷化（huà）、義富五鎮。有賓王山、蓬（péng）溪（xī）（河）。”利國鎮即今明月，仁和鎮即今（jīn）赤城鎮，石洞鎮即今文井，懷化鎮即今槐花，義（yì）富鎮即今常樂（lè）。
“憶昔趙宋全盛日，小邑猶藏萬卷書”。宋時蓬溪，文風鼎盛，科甲連綿，人才輩出（chū）。
宋代，蓬溪文士眾多，在《宋史》《資治通鑒》《四川通誌》《蓬溪縣誌》中，青史留名者達數十人。湧現出馮（féng）楫、謝金、於至、張述、杜陟、趙溥等精英人物，均有（yǒu）詩文集行世。外籍名人文同、李壁、魏了翁、劉儀鳳、範成大、王灼、司馬池等，都在蓬溪（xī）留下了詩作。蓬溪有22人在宋（sòng）代考中進士。趙溥、趙炳（bǐng）、趙球（qiú）為一門父子三進士。謝金，字子真，太（tài）平興國五年（980）庚辰科進士，居五龍山（今天福鎮五龍（lóng）蟠），以詩自娛，有《五龍山居詩》二卷。其句平淡，有韋柳（韋應物、柳宗元）之（zhī）遺風。為宋（sòng）代蓬溪縣的名士之首。
白塔、寶梵寺（sì）、卓筒井等，也都創建於宋代，享譽至今。
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蓬溪教（jiāo）孝台
（二）孝賢人物
馮楫（jí），字濟川，政和八年（1118）進士，為蓬溪（xī）首位（wèi）在朝（cháo）高官。
報恩（ēn）塔位於瀘州市。用磚砌成，塔身潔（jié）白（bái），故又名瀘州白塔，據瀘州地方誌記載：馮楫幼（yòu）時喪父離母，寄養於（yú）人。後馮楫官任瀘南安撫使，多方尋找失散的母親未（wèi）遂。其時馮母雙目失明，淪為乞丐，後曆經周（zhōu）折，母（mǔ）子終得團聚。馮楫認為此乃佛祖暗中保佑（yòu）。為（wéi）報答佛祖之恩和母育之恩，便在城中修建了這座七級浮屠（tú），取名“報恩塔（tǎ）”。
2013年，報恩塔被國務院批準為第（dì）七批全國重點文物保護單位，成為（wéi）瀘州（zhōu）八（bā）景之一，遊人甚（shèn）多，瀘州近年還編輯出版（bǎn）了（le）不少詩文、小說、戲（xì）劇，宣傳馮楫的（de）孝行。
馮楫後累（lèi）官至敷文閣直學士（shì）、左中奉大夫、賜紫金魚袋、文安縣開國伯，食邑九百戶（hù）。為宋代蓬溪人官為最高者（副部級）。著有《時議錄》《臨（lín）安錄》《諫議錄》。《宋（sòng）詩紀事》錄其一首，《宋代蜀文輯存》錄其（qí）文十篇（piān）。
馮楫曾出資修（xiū）大足多寶（bǎo）塔、潼南金佛，晚年入（rù）峨眉山華嚴寺，專從（cóng）淨業，刊刻佛經數（shù）十部，峨眉山（shān）曾建“飛龍庵”祭祀他。
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李時珍敕封為文林郎四川蓬溪縣知縣
三、元明蓬溪
（一）元代古跡
1、蓬（péng）溪砦：南（nán）宋後期，蒙古族崛起。南宋理（lǐ）宗時，蒙（méng）軍大舉南下攻蜀；端平（píng）三年（1236年）十月，陷成都，破五十四（sì）州，蒙軍一（yī）部夜襲遂寧武信軍，致使遂寧府暫移（yí）蓬溪砦（同“寨”），今蓬溪縣新會鎮騾墊（niàn）村。光緒本《蓬溪縣誌》載：“（遂州）宋端平徙（xǐ）治蓬溪（xī）砦（zhài），未幾複。”
2、金仙寺：蓬溪元代建築的寺廟，有五座。現存一座金仙寺，縣（xiàn）北十二裏（今附西），元時建，約（yuē）在天曆元年（1328）以前（qián）。寺內有飛輪八角亭。高三約八米，為（wéi）全（quán）國重點文保單位。
3、飛雲（yún）樓：據《四川（chuān）通誌》載：“飛雲樓，在豐澤廟之後，元至正年間（jiān）（1341—1370）建。飛簷鬥角，矗立幹霄，高可比齊。雲落星垂，則如瓊樓玉宇（yǔ）。每當東山月上，碧漢星稀，竹樹（shù）朦（méng）朦，煙雲縹緲，偶（ǒu）一登眺，宛置身於兜率諸天（仙（xiān）界），直欲風生兩腋，手捫星辰。”明清多有名士（shì）唱和題詠。
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國保蓬溪寶梵寺鳥瞰
（二）明代古跡
明洪武十三年（公元1380年），蓬溪縣治所從赤城山麓遷今赤（chì）城鎮南北（běi）街一帶，蓬溪縣城（chéng）就此固定。茶店子（zǐ）作為古縣城（708—1380）共計672年。明嘉靖（jìng）二（èr）十一年（1542），知縣陳養正重修土城，設（shè）四城（chéng）門，賓陽（東）、南熏（南）、西成（西）、拱辰（北），縣城初（chū）具規（guī）模。
明代文（wén）物（wù）有：寶梵寺、慧嚴寺，均為全國重點文保單位。
（三）明代家族
1、席家
席氏（shì）為西蜀名家。以明代禮部尚書加（jiā）武英殿大學士席書、吏部侍郎席（xí）春（chūn）、戶科給事中席彖三兄弟為代表，人文蔚起，科甲連綿，仕途顯赫，冠於有明（míng）。明代，全國席（xí）姓進士共有13人，其（qí）中蓬溪席（xí）氏就獨占（zhàn）4人；明（míng）清兩朝500餘年，整個四川席姓進士隻有4人，均出自席家。自明朝嘉靖至崇禎（zhēn）百餘年間，蓬溪席氏家族連續三代人中有4位進士、7位舉人；3人在《明史》中有傳（chuán）。尤其是席書，官至光祿大夫、柱國少保兼太子太保（bǎo）、禮部尚書，加武英殿大學士，贈太傅，諡文襄。由此可（kě）見：蓬溪席（xí）氏，是有（yǒu）明一代盛極一時的名門望族（zú）；不（bú）僅是望於蜀中，亦是數千年來華夏大地上湧現來的數（shù）一數二的著名席（xí）姓家族。
明（míng）代大哲學家、軍事家、政治家、文（wén）學家（jiā）王守仁讚席書：“豪傑之士，社稷之臣。”
2、譚家
明代（dài）蓬溪譚氏家族，為蜀北名門望族。有明一代，蓬溪縣共（gòng）有九人考中進士，而譚氏家族中就有六（liù）人；另（lìng）外，明（míng）代蓬溪譚氏家族還有（yǒu）舉人12人、貢生11人。
明代蓬溪譚（tán）氏進士有：譚宗泗、譚纘（江（jiāng）西道監察禦史，稱鐵（tiě）麵（miàn）禦史，著有《寶（bǎo）梵寺修造記（jì）》）、譚誾（yín）（席書女婿）、譚維（孝子，譚纘、譚維是兄（xiōng）弟，他們是蓬溪曆史上，繼宋（sòng）代趙溥、趙炳、趙球“一門父子（zǐ）三進（jìn）士”之後，又出現的（de）一個“一（yī）門兄弟兩進士（shì）。”縣人曾在學宮側為他們建立“兄弟進士坊”，以資表（biǎo）彰）、譚文化、譚振豪。
明代蓬溪進士8人；舉人47人、武舉6人；貢生82人。明代蓬溪官為最高者為楊作楫，官至河南巡撫。
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川（chuān）北名勝（shèng）蓬溪高峰（fēng）山
（四）明代（dài）孝賢
1、王庭（tíng）
王庭（tíng），號鳳台（tái）。中進士後，未經殿試，不就銓選，上《陳情（qíng）乞歸養表》，回籍奉養老母，不（bú）願（yuàn）為官（guān），為時所敬仰。後來，母何氏以壽終，王庭因哀傷過度，不久也去世了。王庭孝行可（kě）崇，孝廉（lián）堪傳，準入鄉賢祠。明萬曆十五年（1587）十二月，在蓬溪（xī）縣北門外，建（jiàn）“一門三節坊”，以（yǐ）表彰王庭之孝（xiào）行。
2、王孝
康（kāng）熙本《蓬（péng）溪縣誌》載（zǎi）：“王孝，邑人，父母早喪，刻木事之，如丁蘭故事，至今地名（míng）刻（kè）木山。”即丁蘭刻木原型。蓬（péng）溪縣文井鎮新華有一座“刻木山”，又名“雷打山”，來自明代王孝（xiào）仿丁蘭刻木的孝善故事（shì）。
（五）明代流（liú）寓名人
1、黃輝
明代蓬溪，鍾靈毓秀，蓬溪縣為（wéi）川北文化（huà）發達之區，故明代（dài）翰林著名書畫家題讚蓬溪為“梓東鄒魯”。
2、李時珍、李建中（zhōng）父子
李建中（zhōng）明萬曆三年至十三年出任蓬溪縣知縣，其父李時珍敕（chì）封文（wén）林郎四（sì）川（chuān）省蓬溪知縣。醫（yī）學巨著《本草綱目》，也在此間與蓬溪結緣，蓬溪成（chéng）為《本草綱目》初稿誕生地。
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