來源時間為：2023-04-21
漯河這個村，出過大人物！
漯河這個村，出過大人物！
2023年04月21日17:08
新浪網
作者漯河日報
---舞陽卸甲店
乃東漢名士韓稜（léng）故裏
近日，記者驅車百裏——
尋訪古村（cūn）覓遺跡
韓稜是（shì）東漢名士、著名政（zhèng）治家，舞陽人（rén）。清道光十五年《舞陽縣誌》記載：“卸（xiè）甲（jiǎ）店（diàn）西南之荊山，公之藏魄即在焉。”據了解，卸店村古時稱卸甲店，位於舞鋼、葉縣（xiàn）、舞陽交界處，現在分為卸東（dōng）村和卸西村兩個行政村。近日，記者驅（qū）車來到漯河市舞陽縣保和鄉卸店村，探尋被曆（lì）史（shǐ）塵封的人文（wén）故事。路上，遠處群山連綿，一派恬靜的田園風光。
卸甲店因劉秀在此（cǐ）處卸甲而得名。《後（hòu）漢書·光武帝紀》記載（zǎi），更始元年（23年）二月辛巳日，擁立劉玄為天子，劉玄任命伯升為大司（sī）徒，光武帝為太常偏將軍。三月的時候，光武帝另與諸將攻打昆陽、定陵（líng）、郾，且都被攻下來了。得牛馬財物（wù）很（hěn）多，穀數十萬斛，轉運供給宛城下的部隊（duì）。王莽（mǎng）得知甄（zhēn）阜、梁（liáng）丘賜被殺，漢帝已立，十（shí）分恐懼，於是就派大司徒王尋（xún）、大司空（kōng）王邑領兵百萬，其中披甲（jiǎ）將士四十二萬。王莽的軍隊兵臨城下時，城中隻有守軍（jun1）八九千人，劉（liú）秀讓成國上公王鳳、廷尉大將軍王常留守昆陽（yáng），自己同驃騎大將（jiāng）軍宗佻、五威將軍李軼（yì）等（děng）13人騎馬從昆陽南麵，趁夜突圍，到郾(郾城)縣、定陵(北舞渡)一帶調集人馬增援昆陽。
據（jù）當地老人講，相傳劉秀等人，順（shùn）幹江河向東疾奔而去，行至如今的保和境內一家客店時，已是人（rén）困馬乏，想停下（xià）來歇歇。可（kě）是，又怕後邊新軍追來。正在猶豫不決時，有一老翁上前搭話說:“將（jiāng）軍盔甲粼粼，戰馬昂立，為何在此舉棋不定？”劉秀忙上前還禮，說出調兵之事，並求老（lǎo）翁說:“你（nǐ）老若有良策，我等念恩萬年。”話音（yīn）未盡，老翁拂袖而去（qù），並說去去就來。劉（liú）秀正目盼那位老翁時，突然又來了一位肩荷糞筐的老翁。老翁見劉秀沒（méi）有認出自己，便對著（zhe）劉秀冷笑（xiào）說:“更衣不（bú）認，太無禮了。”劉秀大悟，俯首謝恩，遂將身上的盔甲脫下投於店內（nèi）一（yī）座井內，著便（biàn）裝上馬而（ér）去（qù）。後來，人們（men）便把（bǎ）劉秀丟棄盔甲的集鎮叫做卸甲店，沿用至今。
千年古村故事（shì）多。卸店村（cūn）出土過新石器時代（dài）陶器、石（shí）箭等。卸店遺（yí）址位於卸西（xī）村西部（bù），資料記載遺址基本（běn）呈圓形，中間高（gāo），四周低，呈龜（guī）蓋（gài）形，南臨壕溝，東西為卸西村，北臨幹江河。遺（yí）址東西（xī）寬約210米，南北長約320米，總麵積約66000平方米，為高出地麵2—3米的台地。從遺址中部的斷壁上可（kě）見到大量的灰土及文化層。遺址出土有新石器時代籃紋（wén）陶片、鹿角化石、石（shí）箭鏃等，商代晚期的二穿戈、三翼（yì）鏃、陶簋等遺物。從出土文物的特征看，卸店遺址應（yīng）為新石器時代龍山（shān）時期至商代晚期文化遺存，這對（duì）研究舞陽地區潕水流域新石器時代中晚期至商周時期人類文明發展提供重要的實物資料（liào）。2021年，該遺址被（bèi）列入第二批（pī）漯河市（shì）文物保護（hù）單位。
曆史上卸（xiè）甲店（diàn）商賈雲集，人流如織，商業興旺，經濟（jì）發達（dá）。記者翻閱《舞陽縣的（de）曆史（shǐ）沿革》得知（zhī），1947年12月17日，舞陽解放後成立（lì）了舞陽縣人民民主政府。以泥河為界，分為舞陽縣和沙北（běi）縣，北舞渡（dù）區和大張區（今侯集鎮）歸沙北縣，舞陽縣人民政府駐卸甲店（diàn）。1948年11月撤（chè）銷沙北縣，北舞渡區和大張區複歸舞陽縣。舞（wǔ）陽縣人民政府從卸（xiè）甲店（diàn）遷（qiān）入舞陽（yáng）縣城。
時光流逝，滄海桑田，村中已無韓公遺跡，但許多關於（yú）他的傳說流傳至今。
位於舞陽韓（hán）稜文化廣場的韓稜像（本文圖片均拍攝於舞鋼）
韓稜，字伯（bó）師（shī），潁川舞陽人，唐代文學家韓愈先祖。其生年不詳，卒於永（yǒng）元十年（公元98年），官至司空。韓稜出生於豪門望族，孝（xiào）道友愛，不畏權貴，足智多謀。他的（de）祖先在西漢曾被封王，即韓王信之後，其父韓尋在建武年間曾任隴西太守。爵位承襲六代以後，由於王（wáng）莽篡權，西漢滅亡，韓氏家族不（bú）再享有爵位。《漢書·高惠（huì）高後文（wén）功臣表》記載：“六世侯韓敞弓嗣，王（wáng）莽（mǎng）敗，絕。”但韓氏家族卻一直是潁川望族。
韓稜居家孝悌（tì）、敦睦宗族（zú），深受鄉親尊敬。據《後漢書·韓稜傳》記載：“稜四歲而孤，養母弟（dì）以（yǐ）孝友稱。及壯（zhuàng），推先父餘財數百（bǎi）萬與從昆弟，鄉裏益高之（zhī）。”韓稜（léng）四歲喪父，對母親孝順，對兄（xiōng）弟（dì）友愛，為（wéi）鄉鄰所稱頌。成年後，韓（hán）稜（léng）將父親留下的數百萬家產分給族內的兄弟（dì），其高尚的（de）品格在家鄉傳為美談。
韓稜曾（céng）到郡裏做功曹。太（tài）守葛（gě）興（xìng）中風，不能處理（lǐ）政務，韓稜代替葛興處理政事。他的命令沒有人敢違抗，顯示了出色的政治（zhì）才能。後來，葛興的兒子想讓韓稜舉薦其為吏（lì），韓稜認為他不（bú）能（néng）勝任，因而回絕了，葛興的（de）兒（ér）子很（hěn）惱火，就指使人告發韓稜越權。案發之後，審案（àn）的官吏認為韓稜掩蓋太守（shǒu）中風癱瘓的真相（xiàng），行使太守的（de）權力，欺上瞞下，遂致禁（jìn）錮。漢（hàn）明帝劉莊知道韓稜忠誠（chéng），特地下（xià）詔赦（shè）免了他。後來，韓稜五次（cì）升遷，一直做（zuò）到尚書令。
韓稜為官清廉，深受百姓愛戴。《東觀（guān）漢記》有這麽一段記載：“為下邳令，視事（shì）未期，吏民愛慕。時鄰縣皆雹傷稼，惟下邳界（jiè）獨無。”大意是，韓稜（léng）擔任（rèn）下邳縣縣令時，各地突降冰雹（báo），砸壞了不少莊稼（jià），唯獨（dú）下邳縣沒有受災，當地百姓認為（wéi）這（zhè）是因為韓（hán）稜為官清廉的原因。晚年韓（hán）稜出任南陽太守後，“發摘奸盜，郡中（zhōng）震栗，政號嚴平”，緝拿打擊奸盜、豪強之輩，廉潔奉公，表彰行為端正者，重用人才，得（dé）到了百姓的擁（yōng）護（hù）。
韓稜做尚書令的時候，麵對顯赫的朝（cháo）中權貴，他正義凜然，與外戚竇家進行了鬥爭。據《後漢書》記載，公元88年，年幼的漢和帝劉肇即位，竇（dòu）太（tài）後臨朝執政。仗著家（jiā）族勢力，竇家無法（fǎ）無天。竇太後（hòu）的兄（xiōng）長——侍中竇（dòu）憲（xiàn）派人於洛陽上（shàng）東門刺殺了齊殤王之子——都（dōu）鄉侯劉暢，並打算（suàn）嫁禍於其弟劉剛。主管（guǎn）官員都畏懼其權勢，不敢追查。皇帝下詔，派遣侍禦史到（dào）齊國（guó）去審查這（zhè）個案子。韓稜毫不（bú）畏懼，連夜書寫奏章：“賊在京師，不宜舍（shě）近問（wèn）遠，恐為奸臣（chén）所笑。”竇太後大怒，要將（jiāng）韓稜嚴加懲（chéng）辦。對此，韓稜（léng）毫不退縮，固執其議。不久（jiǔ）凶手被抓，結果和韓稜的判斷一樣。事情敗露後，竇憲害怕自己受（shòu）到懲罰，要求帶兵去攻打匈奴來贖罪。韓稜上奏章表示不（bú）同意，竇太後（hòu）不聽。後來，竇憲打敗匈奴，恢複了大將軍職位，一時威震天下。回京時（shí），朝廷中許多官員（yuán）都商議要向竇憲跪拜，並稱“萬歲”。韓稜堅決反對，說：“夫上交不諂、下交不黷，禮無人臣稱萬歲為製。”即（jí）為官要對上不獻（xiàn）媚、對下不欺壓，哪有向大臣稱“萬歲”的（de）道理？眾官員（yuán）聽了都羞愧（kuì）難當。
隨著權勢的不斷增強，竇憲越來越不把漢和帝放在眼裏。漢和帝（dì）也感到來自竇憲的威脅，決定除（chú）之。韓稜和司徒丁鴻（潁川定陵（líng）人）等密議，幫助漢和帝除掉了竇（dòu）憲，推翻了竇氏外戚集團。漢和帝知（zhī）道韓稜忠心耿耿、正直無私，就讓他審理竇憲的案子。韓稜窮究竇氏（shì）黨羽，一連數（shù）月不（bú）休息（xī）。漢和（hé）帝深為韓（hán）稜的精神所感動，賞賜其300匹布。
“龍淵方出匣，持（chí）以喻韓稜。”漢章帝劉炟曾賜給韓稜寶劍，並禦書“韓稜楚龍淵（yuān）”。時論者為之（zhī）說：“以稜（léng）淵深（shēn）有謀，故得龍淵。”後人也以“韓稜之劍”比喻謀略（luè）深遠、委以（yǐ）重任。幾年（nián）後，韓稜被征召入朝任太仆。公元97年冬（dōng），韓稜任司空，次年因病去世，葬於卸甲店西南之荊山下。
唐代文學家韓愈乃舞陽韓氏之後，《舞陽（yáng）縣誌》中有簡要介（jiè）紹：“後數世（shì），生昌黎公愈，居修武。今支裔仍居邑西。”但是，韓愈又常在文章中自（zì）稱“昌黎韓愈”。韓愈究竟是（shì）哪裏人？根據史（shǐ）料記載，唐代社（shè）會深受門第、門閥觀念影（yǐng）響，極重視“郡望”，稱人或（huò）自稱常用“郡望”，而不用居住之實際籍貫，希望借著攀附“郡望”得到更多（duō）聲（shēng）望（wàng）。韓愈自稱“昌黎人”正是在這一（yī）背（bèi）景下發生（shēng）的。韓愈（yù）雖出身仕宦家族，其先輩官階卻越做越小，至其父韓仲（zhòng）卿一代，家族已（yǐ）沒（méi）落衰（shuāi）微。韓愈亦是仕途曲折。自稱（chēng）“昌黎”，是以“郡望”自稱，自壯門楣。另外，昌黎韓氏（shì）以文才著稱於世，故天下文人莫不希望出身昌黎郡。
宋朝理學家、儒學集大成者朱熹（xī）在其著作《韓集考異》中，依據《唐書世係表》，並參照《元和姓纂》考證後認為，頹當之後有兩韓氏，其中一支在潁川舞陽，而韓愈便出（chū）自潁川韓氏。
此外，記者（zhě）查閱相關資料，鄭州師範學院劉（liú）玉娥教授和汪鵬博士在《韓愈乃東漢潁川韓稜之後考》一（yī）文中提出：“學術界對韓稜其籍貫素有（yǒu）河南（nán）南陽說、河南修武說等，又起而（ér）爭之。考訂韓愈祖籍，必然涉及其世係（xì）。韓愈先世起源何時？又有何變遷？學術界（jiè）對此雖有爭論，但綜合文獻和碑刻墓誌厘析，韓愈為潁川韓稜之後的（de）脈絡頗為清晰（xī）。”
曆（lì）代皇家對（duì）韓稜多次嘉獎（jiǎng），對他的祠（cí）堂敕封修繕。唐（táng）貞元九年（793年），韓（hán）稜被封為淵德公，並（bìng）下詔立碑記其事跡。清世宗雍正年間（1723年~1735年），同邑學士張（zhāng）玉振、高爾宋等人有感韓稜（léng）一代賢良，有意（yì）重修韓公（gōng）墳塋，特地請（qǐng）時任舞（wǔ）陽縣令的劉薊植為之作墓記。劉薊植欣然同意，遂（suí）作（zuò）《漢司空淵德公（gōng）韓（hán）稜墓界記》：“韓司空韓淵德公……有故君子之風……古大人君子，蹈道履行，卓犖一世之際，不必其（qí）身去而名存，不必其遺行蛻骨與（yǔ）金石爭久，使天下後世之人，愛之惜之，守之護之……”字裏行間表達了對其崇敬之情（qíng）。
在村中漫步，依稀可見當年作為舞陽四大古鎮之一的繁華。據介紹（shào），現在村（cūn）中保留的古建築基本上沒有了，原（yuán）來有個戲樓、有個（gè）藥店、有幾家（jiā）大抬頭的房子，現在也都基本拆完，就剩個防盜的戲樓，在村子的（de）北側。時代變遷，這座因劉秀而得名的曆史古村，雖遺跡已不複存在，但（dàn）村中流傳的曆史故事（shì）一直流傳至今，讓世人津津樂（lè）道。
出卸店，向西南，路旁楊柳依（yī）依、油菜飄香，小（xiǎo）溪流水潺潺，農田井然，青山如黛。行十數裏，經（jīng）過一段崎嶇的山路，靜臥於荊（jīng）山（今老（lǎo）金（jīn）山，舞鋼地界）之（zhī）下的韓稜墓映入眼簾。遠遠望去，墓地鬆柏翠綠，莊嚴肅穆。走到近前（qián），墓前有土堆，給（gěi）這座古墓增添了幾分滄（cāng）桑。看得出，這裏鮮有人（rén）跡。跨過土堆，來（lái）到墓前，刻有“東漢司空韓稜之墓”字（zì）樣的石碑靜（jìng）立，背麵（miàn）記載著韓公生平。根據碑文得知，這座韓稜墓是當地政府2012年重新修葺的。2016年，韓稜墓被認定為河南省文物保護單位。
歲月悠悠，一抔黃土埋藏（cáng）了近兩（liǎng）千年的曆史。韓稜那“名節（jiē）重（chóng）於（yú）泰山、利欲輕（qīng）於鴻毛”的政治品格和做（zuò）人操守，在這片土地上薪火相（xiàng）傳。
漯河日報全媒體記者李宜書
編輯董文媛
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