德（dé）清縣洛舍鎮東衡村
東衡村，位於德清縣中部的洛舍鎮，以村處衡溪之東得名，舊有“八半村”之（zhī）譽。成書於宋嘉泰年（nián）間(1201～1204年)的（de）嘉泰《吳興誌》卷四記載：“（烏程縣）衡山，《左傳·襄公三年》：‘楚（chǔ）子重伐吳，克鳩茲，至於（yú）衡山（shān）。’杜預注（zhù）：‘衡山，在吳興烏程縣南。’山謙之《吳興記》曰：衡山，一名橫山（shān），今俗亦呼橫山。”東（dōng）衡村地處水網平原，衡溪、洛龍河與老龍溪匯（huì）流處，周皆濕地。聚落依低矮緩丘呈塊狀（zhuàng）分布，枕（zhěn）山（shān）帶河，山明水秀。東衡村（cūn）曆為（wéi）湖州著名的耕讀文化村落，曾孕育了宋代監察禦史沈畸、兵部尚書沈介官等曆史人物，今存進士第、舒潤堂、春暉堂（táng）等遺址遺跡。元代書畫家趙孟頫與夫人管道升曾（céng）定（dìng）居（jū）於此（cǐ），並（bìng）於延祐七年（1320年）創作了行（háng）書名帖《入城帖》，後又與夫人合葬此（cǐ）地。2013年趙孟頫墓被（bèi）列為全（quán）國重點文物保護單位。
義烏市佛堂鎮倍磊街（村）
倍磊街（村），位於義烏市南部佛堂鎮中（zhōng）部，建村於宋至道三（sān）年（997年），古稱“雙溪六石”。相傳因村旁東溪、西溪匯流處有6塊色彩絢麗的螢石，故名。後以“倍磊”寓“六石”。明代因商業繁榮稱倍磊街（jiē），民間有（yǒu）“金鴣鴣，銀（yín）鴣鴣，飛來飛去停倍磊，飛去飛來繞義烏。”的（de）諺語。倍磊街有完整連（lián）片的明代至民國時期傳統建築27座，並多宗祠、廟宇等（děng）古建築，舊有“十七祠堂十八殿”之說。傳統民居和宗祠多為粉牆黛瓦馬頭牆的四合院式磚木結構徽派建築。有義烏道情、火（huǒ）腿製作等民俗文化（huà）和非物質文化遺產。村裏曆來保留著耕讀傳家、忠勇報國的優良傳（chuán）統。明嘉靖萬曆年間，大量村民積極加入戚家軍（jun1），後來有49人成為戚家軍的將校武官。倍磊經濟以農耕與商貿為主，為義烏紅糖、金華火腿等核心產區之一。
衢州市衢江區杜（dù）澤鎮明果村
明（míng）果村，位於衢州市衢江區中北部杜澤鎮，以（yǐ）村有明果寺得名，別稱明果寺。明果寺，始建於唐代唐嗣聖元年（684年），為浙西名刹。南宋地理學家王象之修纂《輿地紀勝第十二冊輿地碑記目•衢州碑（bēi）記》記載：“唐則天書明果寺。在（zài）西安縣北玉泉鄉，明果禪寺額。”明建文二年（1400年），朱氏遷入明果（guǒ）寺附近定居，遂開枝散葉，繁衍為一族。現存有清代朱氏宗祠、民國傳統（tǒng）民居（jū）等古建築（zhù）。明果村（cūn）山水神秀，環境清幽。舊盛產茶葉，素稱“明果禪茶”，亦稱“北山茶”。
江山市賀村（cūn）鎮禮（lǐ）賢村
禮賢村，位於江山市中賀村鎮（zhèn）中部，原稱“鯉沿”，建村於唐末。“禮賢”地名記載始見於北宋元豐三年(1080年)王存編纂（zuǎn）的《元豐九域誌》，卷五載：“江山，（衢）州（zhōu）西八十裏。一十二鄉，禮賓一鎮。”其中，“禮賓”為“禮賢”之錯訛。《大清一統誌（zhì）·衢州府》對（duì）此有所糾正：“禮賢鎮（zhèn），《九域誌》：江山（shān）縣有禮賢（xián）鎮。”南（nán）宋時（shí）期，禮賢商貿日盛，朝廷遂於鹹淳三年(1267年)遷江山縣治於此，並因此改江山縣（xiàn）為（wéi）禮（lǐ）賢縣。直到（dào）元至元十三年（1276年)方複回遷縣治至須江，禮賢鎮遂有“鹹淳故治”之（zhī）稱。禮賢城隍廟始建於（yú）南宋，2011年被列（liè）入浙江省文物（wù）保（bǎo）護單位，今存禮賢街和城隍（huáng）廟（miào）等古跡，並有烏飯粿、羽衣（yī）甘藍等特（tè）產（chǎn）。
龍（lóng）遊縣小南海鎮團石（shí）村（cūn）
團石村（cūn）位（wèi）於龍遊縣小南海鎮（zhèn）西南部，別稱潭石。村名因村側江岸有一呈（chéng）圓柱形巨石得名。團石村地處衢江北（běi）岸，曆代為衢江上的重要津渡，建村於唐儀鳳年間(676～679年（nián）)，由汪（wāng）氏（shì）始居。南宋吏部尚書汪應辰致仕（shì）後曾定居於此17年。南宋詩人楊萬（wàn）裏過衢江時，曾夜宿團石埠，並作《宿潭石步》詩。整個村落依丘瀕江，有潭石觀魚、古木臨溪、團石印浮、童山鬆籟、盈（yíng）川映月等景觀（guān），譽（yù）稱團石八（bā）景。團石（shí）村（cūn）古建（jiàn）築保存完好，現（xiàn）在仍存有明清時期傳統民居10餘座，並有建於清乾隆二十年的徐氏（shì）節孝坊和建於清乾隆五十五年的馬（mǎ）氏節孝坊，及（jí）團石古埠頭等古建（jiàn）築。民居以錯落有致的粉牆黛瓦馬頭牆（qiáng）的徽派建築為主。現有縣級文物（wù）保護單位徐氏節孝坊和馬氏節孝坊等多處。
台（tái）州（zhōu）市（shì）椒江區章安街道回浦（pǔ）村
回浦村（cūn）位於台州市椒江區北部章安街道，地處椒江（jiāng）北岸，古為海防、造船和航運基地，是古代海上（shàng）絲綢之路的重要節點（diǎn）。“回浦”之名始於西漢元封元年(前110年)所置鄞縣（xiàn）回浦鄉。清康熙《臨海縣誌》卷十一記載：“三麵有浦，故名（míng）。”三國吳黃龍二年（230年），孫權遣將軍衛（wèi）溫、諸葛直率（lǜ）甲士萬人，曾經此浮海求夷洲及亶洲（zhōu）。南宋建炎四年（1130年），宋高宗趙構泛（fàn）海逃亡（wáng），曾泊駐於村東南側的金鼇山。村內攝（shè）靜寺為隋代高僧天台宗第（dì）五祖章安灌頂禪（chán）師的出家與講經處，北宋熙寧五年（1072年）五（wǔ）月，日（rì）僧成尋至此參訪。如今（jīn），回浦村還保留有太平山古墓群、金鼇山宋高宗行在遺址等古跡，並有（yǒu）山兵高腔、木雕、石雕、是錫壺製作（zuò）等具有地方特色的民間藝術。
臨海市（shì）桃渚鎮芙蓉村
芙蓉（róng）村位於臨海市東部桃渚鎮，坐落在芙蓉山（又作秀麗山（shān））之東，因山得名。芙蓉村始建於唐代末年，距今已有1100多（duō）年。根據現存的《黃氏宗譜》記載，早在五代之時，芙蓉村裏就（jiù）有居民繁（fán）衍生息。芙蓉村為黃氏族人聚居之地，現（xiàn）存有黃（huáng）氏大小宗祠、旗杆裏、石（shí）道地、花台門等大型古建築十餘處（chù）。芙蓉村還是“滄海桑（sāng）田”的見證者，在唐代以前，芙蓉山浸在海中“如田（tián）田荷（hé）葉”，村民（mín）出（chū）門見海，因此村內還有“踏道頭”舊址（zhǐ），為當時泊船之處。整座村莊水碧山青、風光旖旎，有芙蓉插翠、白岩（yán）棲（qī）霞、獅崖積雪、穿岩透日、桃渚（zhǔ）歸帆等“芙蓉八（bā）景（jǐng）”。後（hòu）因8000萬（wàn）年前白（bái）堊紀時期（qī）的一場火山爆發，芙蓉村裏出現了由花崗岩所形成的壯觀之景。清朝文學家馮賡雪曾為芙蓉村寫下《十二（èr）景詩（shī）》，為芙蓉村留下一筆寶貴的精神文化財富。
天台縣三合鎮（zhèn）靈溪（村）
靈溪（村）位於天台縣東南（nán）部，因有靈溪繞村得名。“靈溪”之名始見於東晉（jìn）文學家孫綽(314～371年)所作的《遊天台山賦》，賦中（zhōng）提到“過靈溪而（ér）一濯，疏煩（fán）不想於心胸（xiōng）。”之句。“靈溪（xī）”建村於唐或唐之前，能反映靈溪有（yǒu）村落的記載見於唐大中年間（846～859年）進士錢塘人鄭巢所作《泊靈溪館》和《送靈溪李侍郎》等詩文。靈溪（xī）村舊處臨海至天台的（de）陸上（shàng）驛道要衝，唐宋於此設靈（líng）溪驛。靈溪依山瀕溪，環境優美。現村內存有完整連片的清代至民國時期的傳統（tǒng）民居建（jiàn）築群，有靈水橋、靈濟橋、龍山書院、文昌閣等古跡及6株千（qiān）年古樟樹（shù）。其中，傳統（tǒng）民居（jū）具有典型的浙東民居風格。
鬆陽縣（xiàn）象溪鎮象溪村
象溪村位於鬆陽縣東南部，地處鬆陰溪南岸，以村側溪中有石（shí）如象（xiàng）得名。民國《鬆陽縣（xiàn）誌》載：“象川，即象溪，在縣東南三十五裏。溪上有石如象（xiàng），故名。”象溪建村於唐代大曆年（nián）間（766～779年）。唐神龍年間(705~709年)進士高鑒（jiàn）之子、國子監太學生高溫（758～805年）曾於大曆年間（766~779年）在此定居，距今已有1200多年。“象溪”村名地方史誌記載始見於清乾隆《鬆陽縣誌》，該書卷二在惠洽鄉忠原裏二十四都下載有“象溪”的村名。村民以高氏（shì）為（wéi）主，曆代以耕讀傳家作為立足之本。象溪村還是遠近聞名的秀才村、進士村，村裏多年出了多名舉人和秀才。現在村內還有保存完好的文昌閣、高氏宗祠、趙元壇廟、社廟、涼（liáng）亭和（hé）古民居等曆史建築10餘（yú）幢，並有古井、池塘和古樹等。象溪山（shān）環水抱，“青溪回抱似龍蟠，一篙碧水俯清流。”有虎廟談經（jīng）、仙（xiān）壇觀弈（yì）、圓塘映月、雙峰插雲（yún）等景觀，譽稱“象溪四景”。
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