，遼寧（níng）本溪縣人。自（zì）由撰稿人。已出版作品有：詩集《鄉音》，散文集《那片青草地》、《精神家園》，隨筆集《沉思錄》，散文雜文集《妙筆生花》、《雜花生樹》、《烏鴉叫（jiào）聲也好聽》、《一半是花一半是刺》，文史隨筆《讀史咀華》，《讀史雜俎》等二十餘部，主編《本溪滿族自治縣人（rén）物誌》等（děng）。已在國內外（wài）報（bào）刊發（fā）表作品達400餘（yú）萬字。
兔
年
大
吉
兔子的傳說
李興濂（lián）
兔年到了，兔在古代（dài）中（zhōng）國，被認為是瑞獸。古（gǔ）書《瑞應圖（tú）》記載：“赤兔大瑞（ruì），白兔中瑞。”那時，白兔十分（fèn）罕（hǎn）見，各地發（fā）現白兔之後，多要載歌載（zǎi）舞獻給（gěi）朝廷，顯示君（jun1）主（zhǔ）賢明、四海升平的景象（xiàng）。而在民間兔就成了家庭和睦、夫妻團聚、多子多福的（de）象征，《宋史》“王者德盛則赤兔（tù）現，王者敬耋則白兔現”；唐朝莊南傑《傷歌行》有（yǒu）“兔（tù）走（zǒu）鳥飛不相見，人事依稀速如電”；李白《把酒（jiǔ）問月》有“白兔搗藥秋複春，嫦娥（é）孤棲與誰鄰”；王安石《信都公家白兔》曰“宮（gōng）中老兔（tù）非日浴，天使潔白（bái）宜嬋娟”。這些詩歌都將兔作為祥瑞團圓的象征。
在中國民間兔還是吉祥的（de）象征，深受人們所喜愛。《爾雅》記載：“兔子曰娩”。古代人們出於對繁衍後代（dài）的需求，兔子憑借（jiè）其強大的繁衍能力成為了先民眼（yǎn）中生殖的代表。對兔子的生殖崇拜文化至今（jīn）保留在民間習俗之中。
兔在我國（guó）還有著深厚的文化蘊含，兔子象（xiàng）征著機敏、善良、溫（wēn）順，是一種非常受歡迎的動物。“兔”字是一個象形字，其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。由“兔”字派生出的漢字都很有特點。例如，“逸”是一個會（huì）意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文（wén）解（jiě）字（zì）》等書都認為“逸”字表示兔子“善逃”。這表明（míng），兔子是當之（zhī）無愧的長跑冠軍。於是又有“奔逸”、“逃逸”、“遊逸”、“安逸”、“逸聞”、“超（chāo）逸”等語匯。《說文（wén）解字》解釋說：“冤，屈也。”意為兔子在網羅柵欄之下，不能逃脫，隻有屈從（cóng），不能舒展。引申為冤（yuān）屈。於是有“冤枉”、“不白之冤”、“鳴（míng）冤”、“申冤”等一係列詞語。而兔子（zǐ）居有冤之首。成語兔死狐悲（bēi）、兔死狗烹、兔起鶻落及俗語“不見（jiàn）兔子不撒鷹”都描述了兔子的弱（ruò）小和被動的地位（wèi）。
在我國有四大神兔的傳說：第一就是玉（yù）兔，玉兔與嫦娥一起（qǐ）居住在月亮上可以說是家喻戶（hù）曉。晉代傅玄《擬天問》中有“月中何（hé）有，玉兔搗藥”。玉兔拿著玉杵，跪地搗藥，服用此等藥丸可以長（zhǎng）生（shēng）成仙。玉兔便成為月亮的代名詞。第二個傳說：舍舍迦，舍舍迦是一隻（zhī）精誠向佛的兔子，記載於《清異錄》。在亳社（shè）吉祥僧刹，有僧人誦念華（huá）嚴大典，忽然有一紫兔（tù）聞（wén）聲而至，怎麽趕都趕不走，好似有所醒悟。紫兔隨著僧人坐起，靜心（xīn）聽經坐禪，餓了就吃（chī）菊花（huā），渴了就喝清泉，僧（sēng）人（rén）呼它為“菊道人”。舍舍迦精誠向佛，矢誌不渝。傳說有三位神仙，化身為三個可憐的（de）老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐（hú）狸及猴子都拿出了食物接濟老人（rén），但隻有兔子沒（méi）有，後來兔子告訴老人（rén）：“你們（men）吃我吧。”就（jiù）往烈火中跳了進去，這個故事表現了其舍身為人的大愛無私。第三個傳說：長耳定光仙，傳（chuán）說中的兔兒爺。《封神榜》記載長耳定光仙是截教通天教主座下隨侍七仙之一，持有截教通天教主的六魂幡。封神之戰時，通天教主擺下萬仙（xiān）陣。希望憑借六魂幡，一舉挽回截教頹勢。關鍵時刻，通天教主（zhǔ）大呼：“定光仙快取六魂幡來！”連（lián）叫數聲，不見定光仙身影（yǐng）。而這時候長耳定光仙已（yǐ）背叛截教，盜走六魂幡，導致通天教主功敗垂成（chéng）。第四個傳說：伯邑考，《封（fēng）神榜（bǎng）》記載伯邑考是文王姬昌之長子，性情敦厚（hòu）仁愛，是一名孝子。父親因觸怒紂王而被監禁（jìn），伯邑考為了營救父親，帶了七香車（chē）、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻給紂王。妲己見伯邑考長相俊美、琴（qín）藝絕倫，想要親近，卻遭伯邑考正言羞辱，氣憤之下（xià），誣告伯邑考調戲自己，於是伯（bó）邑考被割去了四肢，萬刃（rèn）剁屍，做成肉餅後（hòu），妲己再送給他的父（fù）親姬昌吃下。西伯（bó）侯回到（dào）西周的土（tǔ）地，便覺得一陣惡心（xīn），張口吐出三隻小白兔。他知道這是伯（bó）邑考三魂所化，痛心地流下眼淚。兔子便是“吐子”的由來！
因為兔被人們認為祥物，在古代大年初一，人們（men）用麵兔頭和盛水（shuǐ）的竹筒、年幡麵具一同掛在門額上，認為可以鎮邪避災（zāi）。
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