來源時間為（wéi）：2022-11-02
河北省河間（jiān）市巧用“詩經”文化，激發學生內心詩性
發布時間：2022-11-0115:57:00來（lái）源：中國教育報
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“振鷺班”“凱風班”“駿德班”“灼華班”……在河北省河間市詩經村鎮詩經村初級中（zhōng）學，每（měi）個班（bān）級都有獨特且雅致的“詩經名”，這個“詩經名”會陪伴該班學生三年求學之旅。該校校（xiào）長高豔輝介紹（shào），“詩經名”是由各班班主任指導學（xué）生從《詩經（jīng）》中挑選一些意蘊豐（fēng）富（fù）的詞匯，再由學生集體討論、投票表決，選擇一個作為班級的“詩經名”。
漫步於河間市中小學校園，不經意間（jiān）便會嗅到濃（nóng）鬱的“詩經”味道。記者倍感詫（chà）異，一部誕生於先秦時期的古典詩歌集（jí），是如何融入現代校園，並為學（xué）生所喜愛的？
吟詩記（jì）
現存的《詩經》是由大毛公毛亨、小毛公毛萇傳下來的，而毛萇正是在河（hé）間廣傳《詩經（jīng）》，最後長眠於（yú）此。此後，河間也被稱（chēng）為《詩經》的再生地。
不能讓《詩經（jīng）》埋在（zài）故紙堆裏，要讓經典“活”起來、傳下去。把弘揚傳承詩經文化工作放在突出位置，已成為河間市委市政府的（de）共（gòng）識。河間市委書記王丙林明（míng）確提出，要（yào）樹立文化自覺（jiào），注（zhù）重傳承，將詩經文（wén）化（huà）植入校園，提升青少年（nián）文化素養和綜合素（sù）質。
《詩經（jīng）》分“風”“雅”“頌（sòng）”三部（bù）分，共305篇（piān）。一些篇目（mù）深（shēn）奧難懂，讓學生全部領會並非（fēi）易事。對此，河間市第（dì）一實驗小學黨支部書記、校長趙增成表示，要針對不同學段學生認知特點，從《詩經》中精選代表性強、文質皆美的篇目，讓學（xué）生熟讀成誦（sòng）、了然於心。
翻開河（hé）間一實小的校本教材《詩經選讀》，厚厚的200多頁內容，共精選了（le）“國風”卷（juàn）37首詩（shī）、“雅”卷11首詩、“頌（sòng）”卷2首詩，學生學完便能對《詩經》有完整概略印象。《詩經選讀》還按難（nán）度明（míng）確區分通用篇目和高年級學習篇目，所有（yǒu）選篇全部注音，配有詳細注釋、譯文和“閱讀提示”，為學生吟誦《詩經》掃清（qīng）障礙。
在河間市曙光小學，學生吟誦（sòng）《詩經》已成為（wéi）常態活動；河間市第十四中學的108個班級均（jun1）成（chéng）立了（le）以《詩經》內容命名的詩經誦讀社，每天定時誦讀；詩經村鎮詩經村初級中學每學期都舉辦《詩（shī）經（jīng）》誦讀大賽，學生以班級為單（dān）位進行（háng）競賽……記者走訪（fǎng）發現，在通俗易懂、選材精當的《詩經》校本教材支持下，河間不少學校開展了豐（fēng）富多（duō）彩的誦讀活動。
琅琅吟誦聲，詩意疊心間。《詩經》潛（qián）移默化地根植於河間青少年心中，不斷激發他們內心潛藏的詩性。
種詩記
“采采卷耳（ěr），不盈頃筐。”《周南·卷耳》中的“卷耳”是什麽（me）？
“無田甫田，維莠驕驕。”《齊風·甫田》中的“莠”是哪種植物？
…………
《詩經》中涉及到的植物種類繁多，而河間一實小的學生，卻能不假思索（suǒ）地說出“卷耳”是蒼耳，“莠”是狗尾草，並清（qīng）楚介紹各類植（zhí）物在《詩（shī）經》中的出（chū）處。
原來，在該校魚躍樓的頂樓，有一個“詩經植物園”，栽種了80餘（yú）種出自（zì）《詩經》的植物。學校為每一種植（zhí）物製作了知識展示牌，注明其在《詩經》中的出處。每周，學生以班級為單位來到“詩經植物園”，教師帶著（zhe）學生一一熟悉各類植物的名稱、用途和象征（zhēng）意義。
毛臭椿、蒺藜、木瓜、旱芹（qín）、柳樹、苦菜、車前子、白蒿（hāo）……在距（jù）離河間城南（nán）不遠的瀛州鎮角樓村，還有一處更大（dà）的“詩（shī）經植物園”。《詩經》愛好者朱曉兵（bīng）開發了（le）10畝地的試驗田，專種（zhǒng）“詩經”，已經將《詩經》裏的150餘種（zhǒng）植物基本種在植物園裏了。這個“詩經植物園”，已經成為當地中小學重要的《詩（shī）經》研學基地。河（hé）間中小（xiǎo）學生到“詩（shī）經（jīng）植物園”研學，了解不同植物所蘊含的“詩經文化”故事。
把《詩經》裏的花草樹木種回泥土裏，河間教育人打（dǎ）造了注解《詩經》的“活教材”，更著力把（bǎ）《詩經》種在校（xiào）園裏，植根於學生日常學習和生活（huó）中（zhōng）。
打造“目（mù）之所及皆為《詩經（jīng）》”的校園文化，河（hé）間一實小（xiǎo）設置“詩經寫字牆”，教師每天早晨（chén）來（lái）這裏書寫“詩經”名（míng）句；建成“詩（shī）經館”，陳（chén）列與《詩經》有關的典籍、文獻等；建好“詩經讀（dú）書屋”，學生們在此閱讀《詩經》等典籍……
打造《詩經（jīng）》特色的“雅平（píng）台”，河間十（shí）四中成立多個藝術社團，定期（qī）舉辦《詩經》專題的（de）畫展、書法展（zhǎn）、歌（gē）詩（shī）吟唱賽、《詩經（jīng）》藝術節等活動，讓師生充分沉浸在（zài）《詩經》文化中。
傳詩記
今年（nián）的教（jiāo）師節（jiē）前夕，河（hé）間市在詩經公園為10對教師新人集體（tǐ）頒發了結婚證。同時，由河間市詩經研究會副會長、詩經詩社社長董傑為新人講授《詩經》中的《周南·桃夭》《周南·樛木》，引導（dǎo）教師新人加深對《詩（shī）經》中婚姻（yīn）文化（huà）的認（rèn）識和理（lǐ）解。
2010年退休後，董傑便潛心研究《詩（shī）經》，並把傳承《詩經》視為（wéi）己任。董傑長期在河間一實（shí）小、河間第十四中學和詩經村鎮的中小學等校為師生誌願講解《詩經》，並深度參與多個學校《詩經》校本教材的製定。“用詩性喚醒人（rén）性，以詩美教化心靈。《詩經（jīng）》是有魅力的，學生們懂了就（jiù）會愛上《詩經》。”董傑尤（yóu）其關切的是培養“詩（shī）經教師”，以師帶生，讓《詩經》在河間薪火相傳、綿延不絕。
讓教師提前研讀《詩經》，再引領學生領悟《詩經（jīng）》，正逐漸成為河（hé）間城區不少（shǎo）中小學的常規動作。一方麵，部分學校定期開展“詩經（jīng）大講堂活動”，邀請董傑這樣的（de）資深學者來校講解《詩經（jīng）》，組織學校教師集體學習。另一方麵，學校針對圈定的《詩（shī）經》篇目，要求學校教師，特別是語文學科的教師鑽研弄通，再為學生作（zuò）細致講（jiǎng）解。
鄉鎮中（zhōng）小學如何因地（dì）製宜傳承《詩經》？地處遍遠的臥佛堂鎮，距離市區超過30公裏。據臥佛堂學區中心學校校（xiào）長（zhǎng）劉東介紹，臥佛堂學區正在研究城區中（zhōng）學傳承《詩經》的經驗，下一步（bù）將通過開展遴選《詩（shī）經》篇目、開展日常誦讀等活動，讓《詩經》逐步走進校園、走到（dào）偏（piān）遠鄉村，提升鄉村教育的品位。
從不知、不懂《詩經》，到大聲吟誦、品（pǐn）味《詩經》，河間青少年逐漸體會到經典（diǎn）的深邃，為人生（shēng）增添詩性。“要進（jìn）一步讓《詩經（jīng）》在（zài）河間中小（xiǎo）學落地生花（huā），巧用傳統文（wén）化育（yù）人，給學生的文（wén）化（huà）品位‘築好基’。”中共河間市委教育工委書記，教體局黨組（zǔ）書記（jì）、局長槐尚林說。
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