清（qīng）康熙十五年（1676）秋的某天，山東濟南府臨邑縣（xiàn）明代著名詩人、藏（cáng）書家李若訥的後人找到濟陽縣大儒張稷若，懇求其為自己的父母撰寫墓誌銘。張稷若（ruò）聽後略加思索（suǒ），一篇近3000字的《渤海李君暨配合葬墓誌銘》揮（huī）筆而就。
這篇墓誌（zhì）文詳細記載李若訥的（de）生平事跡的同時，裏麵卻是（shì）充滿著清初明末遺老心中（zhōng）的無奈與心酸。張稷若因何成為（wéi）李若訥墓誌的撰稿人李若訥（nè）（1572-1640），字季重，號渤海，明濟南府（fǔ）臨邑縣城東李氏家族傳人，戶科給事中李汝相之子。萬曆十六年（1588）舉人，三（sān）十二（èr）年（1604）進士，曆官河南（nán）夏邑縣知（zhī）縣、內鄉縣知縣、淅（xī）川縣（xiàn）知縣、歸德府同知、戶（hù）部員外郎、戶部郎中、太平府知府、湖廣按（àn）察司蘄黃副使、四（sì）川布政司右參政、浙江布政司右參議、湖廣按察（chá）副使（shǐ）、四（sì）川按察（chá）司川西（xī）副使攝布政使、廣東羅定兵備參議，妥妥的三品大員。著有（yǒu）《五品稿》九卷，《四品稿》十卷，《四品續稿》十卷，《楊花詩》二百首凡（fán）二卷，《訓兒義》二卷，《學術辨》《良知議》《孟氏（shì）三事議》《原性》《原（yuán）仁》《皇極（jí）經世論》《易老論》《佛氏輪回論》各一篇，《策（cè）略（luè）》若幹卷。
崇（chóng）禎十一年（1638）冬，正當李若訥退休後坐擁小萬卷書城享受含貽弄孫快樂時光的時（shí）候，皇太極派多爾（ěr）袞（gǔn）率10多（duō）萬大軍從沈陽出發，一直打到濟南。經過60天的（de）廝殺，清軍攻克（kè）了濟南府城，連克3州、55縣，不僅俘虜了濟南的德王，而且殺掉了山（shān）東（dōng）巡撫（fǔ）宋學朱、山東布政使、濟南知府等官吏，然後放（fàng）火燒城。有人做過統計，僅這一次（cì）入侵山東，多爾袞就搶奪俘獲大明人畜46萬。作為濟南近郊的臨邑（yì），自然也未能幸免。
崇禎十一年（1638）12月（yuè）25日，清軍搶掠（luě）臨邑（yì）縣城。因為（wéi）臨邑西（xī）關三麵環水易（yì）守難攻，清軍（jun1）便在城外築圍牆攻城，率先將南門攻破。臨邑秀才（cái）邢王稱（chēng）散盡家財（cái）率800名壯丁英勇護城，一（yī）時間火銃齊發，大刀飛舞，戰鬥打得異常慘烈。戰後城內（nèi）外屍體堆積如山，護城河的水全部染（rǎn）成了紅色。這場突如其來的橫（héng）禍，使得臨邑縣著名書法家邢侗的次子邢王稱（chēng）遇難，晚明大詩人李若訥被驚嚇得一病不起，直（zhí）到兩年後的（de）崇禎（zhēn）十（shí）三年（1640）十一（yī）月十八日含恨離開人世（shì）。
李若訥墓誌撰寫者張稷（jì）若（1612-1677），諱爾（ěr）岐，號蒿庵，濟南府濟陽縣（今濟陽區回河街道張稷若村）人，著名經學家，《清史稿·儒林》中（zhōng）有傳。他精通《儀禮》，著有《儀禮鄭注句讀》《易經說略》《詩經說（shuō）略》《書經直（zhí）解》《老子說略》《春秋三傳駁義（yì）》《蒿庵閑話》《弟子職注（zhù）》等，曾參加編修《山東通（tōng）誌》和主編《濟陽（yáng）縣誌》。學術界有“南有顧炎武（wǔ），北有張爾岐”之說。李若訥墓誌之所以選定張稷若撰寫，不僅因為其（qí）所在的濟陽縣和臨邑縣距（jù）離較近，更重要的是他們都是清軍入關侵掠時的受害對象，在反清問題上有著相同的立場。
崇禎十一年（1638）底在清軍（jun1）圍攻濟（jì）南的60日內，居家（jiā）濟南城北30裏的張稷若的父親張（zhāng）行素率鄉勇殺掉2個（gè）清軍。次年（1639）正月十六日，清軍攻下濟南後，將張（zhāng）稷若的（de）父親張行素、三弟張爾征擄（lǔ）去殺害（hài）。據民國《濟陽縣誌》記載：“其（張稷若）父龍溪公，官石首驛丞（chéng），崇禎已卯（mǎo）（十二年，1639）正月（yuè）十六日身履（lǚ）清兵大難，先生聞變欲以身殉，而不得。又欲入（rù）山不返，永絕（jué）人世，回顧堂上老母郭孺人（rén）無人奉養，乃強自抑製退，修處士之務”。正是（shì）張稷若（ruò）與清（qīng）軍之間有著殺父之仇，所以李若訥（nè）墓（mù）誌的撰寫，張稷若便成為不二人選。
誌（zhì）文不乏陰暗晦澀的（de）言辭張稷若雖然沒有舉人、進士等學曆，更沒有知府、知縣等職銜，但他是個妥妥的經學大師，連（lián）清初著名的文化學者顧炎（yán）武都稱道：“獨精‘三禮（lǐ）’，卓然經師，吾不如張稷若。”張稷若（ruò）的文風樸（pǔ）實無華，記載和敘（xù）述問題具體（tǐ）詳細，從不拖泥帶水，這也是李若訥墓誌（zhì）選中他為撰寫者的又（yòu）一原因。由於清初統治者深知自己的異族身份，最（zuì）怕占人口絕對多數的漢人造反（fǎn），所以政治上一直推行高壓政策。清軍揚（yáng）州屠城十日，以及清初多（duō）起文字獄案例，使得張稷若這位老實本分的（de）文（wén）人心裏始終籠罩著（zhe）一（yī）層陰影，不敢如實記載事實真相，生怕惹來（lái）殺身之禍。當他在撰寫《渤海李君暨配合葬墓誌銘》時，其心情（qíng）自然是戰戰兢（jīng）兢。如對於李若（ruò）訥的死隻說是：“君晚感末疾（嘉慶《臨邑縣誌》說胃疾（jí）），崇禎戊寅（十一年，1638）以兵變驚悼增劇，浸至不起。”他將清軍（jun1）入關搶掠（luě）並大肆屠殺臨邑縣城的行為，被迫隱去了“侵略與掠奪”的（de）戰爭本質，隻是輕描淡寫地說成是“兵變”，對清統治者將李若（ruò）訥文集被列（liè）為禁書的行為更（gèng）是（shì）隻字未提。張稷若的這一（yī）做法，雖然有著難以言表（biǎo）的社會背景，但卻給（gěi）家鄉的（de）曆史留下了深深的遺憾。誌文成為研究明末清（qīng）初社會曆史的重要（yào）史料李若訥文學成就很高，是明末清初山左詩人圈中的佼（jiǎo）佼者，誌文稱其“績學修辭，其書盈車”，當時與新（xīn）城（chéng）王象春、蒙山公鼐號稱（chēng）“山東三才子”；與德州鄒（zōu）頤賢、同（tóng）鄉邢（xíng）侗兩人屬於德州區域明代三大詩人之一。
由（yóu）於李若（ruò）訥的《四品稿》等書（shū）籍一直被清統治者列為禁書，人（rén）們對他詩文的了（le）解受到了很大（dà）程度（dù）的限製。其墓誌實物至今沒（méi）有出土，人們對他生平的了解一直處在一知半解中。如上世紀（jì）七八十年代，臨邑縣政協編印的《文史（shǐ）資料•李若訥專（zhuān）輯》中，連李若訥（nè）生卒年月都沒有標注，直接影響了人們對李若訥的（de）理（lǐ）解和文化傳承。張稷若撰寫（xiě）的《渤海李君暨配合葬墓誌（zhì）銘》的（de）發現，為我們了解和研究這位文學大家提供（gòng）了詳實（shí）可信的資料，同時也為研究明（míng）末清初社會政治經（jīng）濟文化增添了一份（fèn）重要史料。
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