來源時間為：2023-05-31
文/陳誌
重慶（qìng）萬州長（zhǎng）江南岸有一景曰“翠屏（píng）雙（shuāng）塔”，低處（chù）林（lín）木掩映者為“回瀾塔”，醒目立（lì）於山巔者為“文峰塔”。“文峰塔（tǎ）”的（de）玲瓏塔影，在罡（gāng）風流嵐中巋然不動，在晨曦落霞中熠熠生（shēng）輝。
一個春（chūn）暖花開的日子，我偕（xié）幾位文友登臨文峰塔，平湖春色奔（bēn）來眼底，頓覺心曠神怡。“萬山峨峨，峙江（jiāng）之沱。浮圖聳（sǒng）出，神秀天摩……”我（wǒ）心中默誦《文（wén）峰（fēng）塔記（jì）》，以這種特有的方式致敬一位逝去百（bǎi）多年的先賢。
他，就是（shì）《文峰塔記》的作者、鹹豐年間萬縣（清代（dài）萬（wàn）州名萬縣）知縣馮卓懷。
清同治《萬縣誌》記述馮（féng）卓（zhuó）懷政（zhèng）績原文
任職（zhí）萬縣有賴曾國（guó）藩保舉
馮（féng）卓（zhuó）懷（1813-1888），原名作槐，字樹（shù）堂，晚號（hào）暨叟，湖南長沙人。道光十九年（nián）（1839）高中湖南鄉試解元，即舉（jǔ）人中（zhōng）的第一名。
馮卓懷9歲喪父，備嚐人生艱難（nán）。自中舉後，他參加（jiā）了8次（cì）會試，但均與進士無緣。馮卓懷仕途坎坷，惟有三年萬縣知縣歲月最為（wéi）出彩。
馮卓懷的一生與“晚清第一名臣”曾國藩結下了不解之緣，任職萬縣也與曾國藩有關。
據湖南文史學者李超平考證，馮卓懷最（zuì）初進（jìn）京參加會試，就結識了剛於上年考中進士的曾國藩。論年齡，他比曾國藩小兩（liǎng）歲；論科（kē）舉資曆（lì），同為“小鎮做題家（jiā）”，他比曾國藩遲五年中舉；論（lùn）籍貫（guàn），二人同屬湖南長沙府。兩人很快成為摯友，馮卓懷在京城當“北漂”時就住在曾家，還曾給其長子曾紀澤做私塾教師。
曾國藩在其家信、日記中多次提到馮卓懷（樹堂）。說他是“躬行心得”之人，“極為虛心（xīn），愛我如兄，敬我如師”。又（yòu）說他“進功最猛”“虛心（xīn）固勝我十倍”“至情動人（rén）”，曾國藩常（cháng）在日記裏反省自己，以樹堂（táng）為鏡，照出（chū）了自己的（de）所（suǒ）失之處。曾國藩曾在日記中寫道：“樹（shù）堂因（yīn）時事日非，憤悶異常，閱看《紅樓夢》以資排（pái）遣，餘亦閱之”。《紅樓（lóu）夢》在當時是禁（jìn）書，能在一起閱（yuè）讀禁書的，關係必定非同一般。
馮卓懷三十初度，針對他科舉艱難、而立未立的窘況，曾國藩專（zhuān）門寫下《反長（zhǎng）歌行》進行勸勉。次年九月，曾國藩出任四（sì）川鄉試（shì）主考官，行旅中（zhōng）倍感孤寂之際，寫下《梓潼道中有懷馮樹堂陳岱（dài）雲》一詩，可見彼此交情之深。
馮卓懷（huái）堅持到鹹豐三年（1853）春再次會試（shì）不第，才通過（guò）會試後的大挑，選取了（le）湖南武（wǔ）岡州（zhōu）的學正（類似今（jīn）教委主任）一職。但（dàn）未及上任，曾國藩就開始創辦（bàn）湘（xiāng）軍，馮（féng）卓懷和郭嵩燾等幫他籌集軍（jun1）餉有功，曾國藩（fān）上奏朝廷保（bǎo）舉馮卓懷“請以知縣在任候選”。曾國藩為了好友能夠仕途順（shùn）利，還曾專門致函時任四川（chuān）總（zǒng）督王慶雲，以聽聞馮（féng）卓懷有奉公守法的好評為由，委婉地請求關照。馮卓懷先後在四川萬縣、彭縣、華陽等縣任（rèn）職共四年，勤勉有加（jiā），擬（nǐ）調（diào）貴州（zhōu）升職（zhí），後因祖父去世辭職，回（huí）原籍守孝。
鹹豐十年（1860）四（sì）月（yuè），曾國藩代理兩江總（zǒng）督，致信邀請剛剛離職的馮卓懷出任幕（mù）僚。馮卓懷（huái）於（yú）當年十一月來到了臨時督署所在（zài）地安徽祁門縣城，隨（suí）後奉命督建縣城各處的（de）碉樓。不過，因為工程（chéng）建設的一件小事未（wèi）能完全遵照曾國藩的旨意辦理，被曾國藩聲色俱厲地當眾訓斥，他一怒之下，拂袖而去。這場並不算嚴重的衝突（tū），卻徹底改變了馮卓懷的人生軌跡。
直到“祁門失和”10年後的同治十年（1871）春，馮卓懷來（lái）到南京入住（zhù）兩（liǎng）江督署，這對老友才冰釋前嫌。馮卓懷的南京之行，是一次和解（jiě）之旅、交心之（zhī）旅，他的到來，也使曾國藩的負疚感在一定程度上得到了解（jiě）脫。後來，他請來攝影師（shī），為曾國（guó）藩留下了唯一一張傳世照片，還為曾（céng）國藩踏遍（biàn）湘鄉山水選擇百年之地。曾國藩去世後，馮卓懷（huái）沉痛撰聯：“身都將相，手挽（wǎn）乾（qián）坤（kūn），曠代勳名隆天恩（ēn）恤（xù）；氣（qì）壯山河，心依（yī）日月，中興碩輔全楚完人。”
馮卓懷與曾國藩有不少砥礪共（gòng）進的朋友。馮卓懷與安徽池州（zhōu）知府陳源兗、晚清名將（jiāng）江忠（zhōng）源、中國首位（wèi）駐外（wài）使節郭嵩燾（tāo）等交情尤為深厚。能躋身以曾國藩為“群主”的晚清（qīng）最牛朋友圈（quān），馮卓懷絕非（fēi）等閑之輩。在萬縣的三年知縣歲月，他秉持湖湘學子經世致（zhì）用的理學傳統，將滿腔赤忱奉獻萬縣，除時弊，肅吏治，恤百姓，傳文脈，書寫了跌宕人（rén）生的華（huá）彩樂章。
馮卓懷書巴陽峽“普同利濟”石刻圖/駱仁新
善溢巴陽利濟蒼生
鹹豐七年（1857）初夏，馮卓懷從長沙來到萬（wàn）縣赴任。上任伊始（shǐ），便遇到巴陽渡江（jiāng）船的糾紛，官司直接打到了縣衙。
巴陽（yáng）峽（xiá），古稱“龍盤（pán）石”，是川江上著名的“單行道”，兩岸民眾的往來全靠渡船。早先，渡船以私渡的方式經營。清乾隆年間，巴陽渡船是黃柏人熊倫的營生，父子相傳，世代承襲（xí）。到了（le）鹹豐年間，渡船傳至（zhì）熊承芳，那時往來於兩岸（àn）的行人增多，利益關係日趨（qū）複雜，渡口的經營（yíng）權在私人之間“遞相（xiàng）典售”，矛盾逐漸顯現，乃至官司不斷。
馮卓懷親臨巴陽峽兩岸實地“調查研究”，發現巴陽渡（dù）口非比一般，是連接萬縣東部與雲陽西部的南北交通要津，人流量大。在如此重要的地方，渡船由私人掌控經營，弊端多多。馮的老家湖（hú）南長沙，義（yì）渡（dù）較為普遍，管理也很（hěn）規範。當時萬縣也有義渡，但多不長久，屢經興廢。見（jiàn）多識廣的馮知縣決定借鑒長沙經驗，“力（lì）破除之”，變私（sī）渡為義渡，實現平穩運行。
他出（chū）麵倡導兩岸百姓共同出資，特別是有頭（tóu）有臉的士紳富戶帶頭捐（juān）錢（qián），設立巴陽義渡。為了推進事情盡快辦成、辦（bàn）好，初來乍到的馮卓懷帶頭捐銀30兩。要知道，知縣當時的“工資”是每個月大約66兩銀子，這位馮知縣能（néng）捐出自己半（bàn）個月的“工（gōng）資”，來推動（dòng）距離縣（xiàn）城（chéng）數十（shí）裏、堪稱邊遠的黃柏巴（bā）陽設立義渡，真不是那類高高在上、養尊（zūn）處優的縣太爺能夠做得到的。
馮知縣的倡議得到了兩岸百（bǎi）姓（xìng）特別是熊氏族人的積極響應。其中熊勝的後（hòu）嗣捐錢達620串，折（shé）合白銀270多兩。設立義渡（dù）的資金很快募集到位（wèi）。在馮（féng）知縣的監督下，這筆錢主要用於置辦船隻和購（gòu）置“義田”。所謂“義田”，就是義渡的田產，“義田”屬於公有，租與佃戶，每年產（chǎn）生的租金（穀）收益，用作義（yì）渡船工的薪酬和船隻的維護。為確保義渡的正常運行，他（tā）還督促製定了具體的（de）管理章程。
這年冬天，巴（bā）陽義渡正式啟用。此舉（jǔ）既方便了百姓出（chū）行往來，又化解了矛盾，凝聚了人心。義渡開通的那天，巴陽峽（xiá）兩岸百姓歡呼雀躍、奔走相告。這一善舉，令當地百姓深為感動，幾個讀書人湊錢請工，在巴陽峽北岸石壁上（shàng）鐫刻了“善溢巴陽”四個大字（zì），每個字高近1米，乘船過峽的人們，站在船上也能看個一清二楚。
巴陽義渡的（de）成功開辦，讓馮卓懷倍感欣慰，他揮毫寫下《黃柏溪義渡》一文，留下了“人之欲善，誰不如我”的慨（kǎi）歎。經由他推動，義渡善舉，在萬縣（xiàn）得以推（tuī）廣。三（sān）年後，人（rén）們在城（chéng）區苧溪（xī）河口也開設了義（yì）渡，馮卓懷又欣然撰寫了《苧溪義（yì）渡碑記（jì）》。
此後不久，馮卓懷離任。離開萬縣（xiàn）前，他親筆寫下“普同利濟”四字，令人刻在巴陽義渡渡口旁的崖壁上，旁署“鹹豐十年知萬縣事馮卓懷為巴陽義渡書”，與字體同大的“善溢巴陽”隔峽相望，相映生輝。
巴陽義渡自鹹豐七年（1857）設（shè）立以來，一（yī）直運行至上世紀50年（nián）代初改為集體企業。近百年時光裏，船工和乘客（kè）換了一茬又一茬，義渡卻按部就（jiù）班，風雨無阻。淳（chún）樸的鄉民們自覺遵循著前輩傳下的規矩，照章辦事，不曾逾越（yuè）。
除了推行義渡，馮卓懷還為老百姓辦了不少實事。民有訴訟，及時審理，迅速結案，絕不拖延；興建祭祀神農的先農壇，並（bìng）厘定訴訟費、檢驗費（fèi）及解押費；整肅吏治（zhì），衙門辦事人員和差人不得相互勾結，狼狽為奸；濟民於水火，設置救火局，增添安懷所，隆冬時節給生活無（wú）著的老弱施粥，給老百姓以實惠和溫暖（nuǎn）；整頓民間聯防團，防範盜賊，明確團長權限，排解糾紛。曾國藩對馮卓懷的（de）功（gōng）名（míng）事業十分（fèn）關注（zhù），在馮卓懷的稟文上，他曾這樣批示（shì）:“勤、廉二字，是居官根本，該署令頗能（néng）從此著力，案（àn）到即辦，是勤於治事也。”
馮卓懷任職萬縣期間共有11篇詩文存世（shì），均為不假雕飾的紀事體，抒寫閑（xián）情逸致的一篇也沒有。這些詩文為後世（shì）解讀其為（wéi）官心跡提供（gòng）了鑰匙。尤其是（shì）他的兩首敘事長詩——《石龍洞祈（qí）雨（yǔ）紀事》和《甘霖洞祈雨紀事》，給人留下（xià）的印象深刻。在石龍洞（新田鎮鹽井龍洞），馮卓懷“民命我為請，詣禱申（shēn）恭（gōng）虔”“拚死抵靈湫，奮勇逾危巔”，翻（fān）譯（yì）過來就是：“我為民請命，到（dào）石龍洞恭敬虔誠地祈雨。”“冒著生命（mìng）危險越過洞內幽深的水池，奮勇跨過危崖高頂。”在甘霖洞（位於鍾鼓樓街道北山大道），他寫道：“山農向天泣，大春吾室空。小春更不播，微命付蒼（cāng）穹。縣（xiàn）尹恧薄德，竊祿誠無功。顧惟群黎愚，何（hé）罪薦饑（jī）逢”。用今天的話說：“山裏的農夫仰天長泣，大春種植的穀物已經吃完了，小春作物因天旱無法耕種，隻能將卑微的生命托付（fù）給上天了。作為（wéi）縣官我自慚德行淺薄（báo），受了（le）官職（zhí）卻誠然無功德。想（xiǎng）到眾多的百姓，他們何罪之有遭逢連年（nián）災荒呢。”一位因為天災（zāi）而憂心自責，為民請命而不惜涉險“拚死”的清官（guān）形象躍然紙上。兩首情（qíng）真意切（qiē）的（de）敘事詩，讓（ràng）一百多年（nián）後的我們，有幸觸摸到一個（gè）披肝瀝（lì）膽、情（qíng）係蒼生的高貴魂靈。
馮卓懷曾前往祈雨的石龍洞（dòng）（即新田鎮鹽井（jǐng）龍洞，又名西遊洞）圖/王安全
不遺餘力推（tuī）動崇文興教
湖南自古（gǔ）就有“惟楚有材，於斯為盛”的美譽，特別重視文（wén）化的傳（chuán）承（chéng）和人才的培養。馮卓懷所（suǒ）處（chù）的晚清，正值湖湘大地傑（jié）出人才第一次“井噴”時期。深受（shòu）湖湘文化浸潤的他（tā），骨子裏對文（wén）脈傳承、興教一方情有獨鍾。他嘔心瀝（lì）血、宵衣（yī）旰食，在（zài）萬縣知縣任（rèn）上以一己之（zhī）力幹成（chéng）了崇文興（xìng）教的四件大事。
傾力建書院。為推進萬縣書院建設，他不僅殫精竭慮、奔走呼（hū）籲，而且帶（dài）頭捐銀，僅縣誌記載的三筆就達570兩，接近他一年薪金的總和。晚清一兩白銀的購買力，大約相當於今天的200元（人民幣），照此計（jì）算，馮（féng）卓（zhuó）懷在萬縣捐資助學總計達驚人的11萬（wàn）餘元（人民幣）。翻遍清代及民國縣誌，曆任地方（fāng）官無出其右者。據清同治（zhì）《增修萬縣誌》記載，馮卓懷甫一到任，就（jiù）為（wéi）擴（kuò）建縣城萬川書院捐銀500兩，倡募錢四千餘緡（串，每串一千文（wén）），購置書院（yuàn）田畝，增加學習津貼，嚴格課堂（táng）規範，祭祀宋代五（wǔ）子（周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹），勸導學子們刻苦讀書（shū）學道（dào），“由士希賢，由賢希聖”。還親自到書院為學子講學，培養了一批優秀（xiù）人才（cái）。同年，他聽聞廩生金維鬥（dòu）等人正在募集（jí）資金，在三正裏三（sān）甲丱峰山（現甘寧鎮境內）鄉賢何西夏授徒著（zhe）書處（chù）籌建書院，馮卓（zhuó）懷又捐銀30兩，並倡募銀四百餘（yú）兩。書院建成後，他提筆書寫了《丱（guàn）峰書院碑記（jì）》。文中他寫道：“夫立鄉學，表宿儒，存遺書，勵後進，是誠有司之事”。其意（yì）為，設（shè）立鄉學，表彰和推薦修養有素的儒士，保存其著述，以激勵後學者，這實在是（shì）地方官的應盡之責。鹹豐九（jiǔ）年（1859），在大周裏一甲紅岩寨（現餘家鎮境內），鄉紳餘茂林等捐建（jiàn）太和書院。馮卓懷得悉後，再次（cì）捐銀40兩，並撰寫（xiě）《太和書院碑記》，對“立學鄉閭，詩書弦誦”的（de）餘氏大加讚賞，認為此舉有利於（yú）革除浮薄，涵養敦厚（hòu）質樸的社會風氣。
主修萬縣（xiàn）誌（zhì）。南宋王象之《輿地紀勝（shèng）》中（zhōng）曾記載：“《南浦誌》，趙（zhào）善贛編。《新誌》，王子申序”。由此（cǐ）可見（jiàn），萬州在宋（sòng）代已有地方（fāng）誌，但卻早已失傳。馮卓懷甫入萬縣，就閱讀了乾隆十年知縣劉高培編撰的《萬縣誌》，感覺有些簡略而（ér）雜亂。他（tā）了解到，清乾隆《萬縣誌》刊行103年後，曾任萬（wàn）縣訓導（類似今教委（wěi）副主任）的龔珪續修未就。八年前，後任萬縣訓導的（de）範衡泰接力編輯，付出了大量心血。馮卓懷到任後，以原書稿為底本，搜集整理、刪削修改，竭盡心力主修了清鹹豐《萬縣誌》。全誌分（fèn）為地理、官職、人物、典禮四卷，下設40個篇目，對萬州的疆域、沿革、建置、山川、戶賦、古跡、職官、人物（wù）、典禮等方麵的內容都作了詳細（xì）的記述（shù），尤其（qí）對萬州的建置沿革（gé）等重要史實作了深入考證（zhèng）。清鹹豐（fēng）《萬縣誌》，雖然囿於曆史局限，存在重官輕民、重農抑商、男尊（zūn）女卑、封建迷信等消極因素，但對於後世人們研究萬州的曆（lì）史演（yǎn）進，傳承（chéng）文脈仍然具有重（chóng）要的參考價值。
傳揚西山碑。馮卓懷（huái）出身解元（yuán），精於書法（fǎ）。到萬
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