徐水縣以徐河而得名，有關徐河的曆史地理脈絡（luò）探源，時（shí）人（rén）考據已很詳細，但作（zuò）為以（yǐ）徐河命名的古橋，人們對（duì）其認知（zhī）僅來自於舊縣誌裏（lǐ）的隻言片語（yǔ）。
近日，筆者在“寒嵐藏奇”微信公眾號中看到《劉因與徐河橋》一文，原作者對元代理學（xué）家劉因（yīn）《過徐橋》一詩中所提及的徐河橋的位置進行了考證，由此引（yǐn）發一些興趣。
因（yīn）徐河橋早於清同治年間便因徐（xú）河改道而廢毀，而徐河橋村也在2020年保定市（shì）城中村改造浪（làng）潮（cháo）中進行（háng）了整體拆遷，是故筆者整理了有關“徐河橋”的文獻資料，以期對（duì）鄉土研究者提供一些幫助。
一、“徐河（hé）橋”始修於何時？
關於徐（xú）河橋的（de）修建，可考文獻有兩種說法。一是明天順五年《大明統一誌》：“徐河橋（qiáo），在安肅縣南四十裏，隋時建”；二是民國二十一（yī）年《徐水縣新誌》：“徐河橋，在縣（xiàn）南三十五裏，創（chuàng）自元大定庚子，落成於明昌乙卯。明崇禎二年知（zhī）縣王之（zhī）晉重修，有碑記，今圮（pǐ）”。
《民國徐（xú）水縣新誌（zhì）》提到的（de）“元大定庚子年”有誤（wù），應是金大定庚子年，這一年是金大定二十年（1180年），修成時間是金明昌乙卯六年（1195年），前後用時十五年。值得一提的是，在金大定二十八年（1188年）的（de）時候，金世宗決定修建盧溝橋，於第二年（1189年）開始修建，並於金明昌三年（1192年）建成（chéng），前後用時三年。
由此可推斷，加強（qiáng）要津橋梁修建應是當時金政府的（de）一（yī）項整（zhěng）體規劃，徐河橋的修建用了十五年時間，也（yě）可見其在（zài）當時（shí）的工程規模。
徐水（shuǐ）自古地處衝要，古有“十二省通道”和“九省通衢”的美譽，在清康（kāng）熙十三（sān）年《康熙安肅縣誌》中就記載了自商周至（zhì）隋唐時期徐水境內馳道的發展情況，隋朝時，境內馳道已達空（kōng）前的規（guī）模（mó），道寬逾百步（151米），可見當時徐水交通之（zhī）便利。
所以筆者認為《大明統一誌》的說法應可信，徐（xú）河橋最（zuì）早於隋時就已（yǐ）創建，其後存毀（huǐ）不論，因宋時徐河經曆了數次分引水改道，至金時又進行了大（dà）規模的修建（jiàn），如《民國徐水縣新誌》所記，在明崇禎二年（nián）（1629年（nián））又進行了重修，並（bìng）於清同治年間因河改道而毀（見1998年版《徐水縣誌》卷六交通運輸篇）。
在這裏（lǐ）需要（yào）說明的是（shì），《大明（míng）統一誌》涉及保定府內容的（de）注疏中有引用“郡誌”記載。經查，此處提及的“郡誌”應是明永樂朝修（xiū）撰的《永樂保定府誌》，所以“徐河橋隋（suí）時建”的說法很大可能源（yuán）自《永樂保定（dìng）府誌》。
二、“徐河橋”位（wèi）於何處（chù）？
有關徐河橋的坐落方位，如前麵提到的《天（tiān）順大明（míng）統一誌》說徐河橋在安肅縣南四十裏，《民國徐水縣新誌（zhì）》說徐河橋在縣南三十五裏。在明弘治時（shí）期重修的《弘治保定郡誌》中說“徐河橋,在（zài）郡（jun4）治北一十五裏處，清苑之北,武遂之南”。
而在清初（chū）顧祖禹撰纂的《讀史方輿紀要》說“徐水，在縣南四十裏（lǐ），與清（qīng）苑分界，上有徐橋”“安肅縣，府北六十（shí）裏”，徐橋即（jí）徐河（hé）橋，如依顧論，徐河橋當在府（fǔ）北二十裏處。《康熙（xī）安肅縣誌》也（yě）提到“徐河，縣南四十裏”。
因（yīn）各（gè）時期計量方式的不同，各人記述又難免有誤，此中遠近曲直已難以評斷。隨著曆（lì）史上（shàng）徐河的數次改道，徐（xú）河（hé）橋應（yīng）不止一座，也不止一處，筆（bǐ）者在《光緒保定府誌》中就發現了有兩個徐河橋的蹤（zōng）跡，如其所載“教場在安肅縣城北關西，墩台十三，徐河橋，南徐河橋，北路家寺，荊塘鋪，劉鋪，田村鋪北”，此處除了有“徐河橋”外，還有“南徐河橋”。若依此排序，“南徐（xú）河橋”當（dāng）在“徐河橋”以北，“北路家寺”以南。
當然，至光（guāng）緒時期（qī）徐河橋已不複存在，或許存在的僅是地名而已，但筆者查閱了清民時（shí）期以及建國後各時期的行政區劃文獻均未發現“南徐（xú）河橋”說法（fǎ）的存在。
三、劉因經過（guò）的徐河橋（qiáo）在哪裏（lǐ）？
《劉因與徐河橋》一文的作者認為劉因所過徐河橋應在今天保定市蓮（lián）池區韓莊鄉徐河橋村或馮莊村（cūn），筆（bǐ）者（zhě）認為此說法值得商榷。劉因所過徐河橋就在徐河橋村，與馮莊石橋沒有多大關係。理由有三：
一是《1998年徐水縣（xiàn）誌》記載，徐河橋在（zài）徐（xú）河橋村東（dōng）徐河上。而馮莊村在徐河橋村南數裏，中間還隔有頭台等村。雖（suī）然按酈道元《水經注》記（jì）述“徐水西出廣昌縣東南大嶺下······又東徑蒲城北，又東徑清苑城”，清苑城（chéng）即清（qīng）苑古城（今天馮莊村東（dōng）鄰的馬莊村一帶），如徑清（qīng）苑城，勢必會經過馮莊村，但此乃北魏（wèi）年間事，甚至更早，後因河道淤塞，徐水河道已向北移。
至宋時，清（qīng）苑古城已無河通舟楫，分別於宋太平興國四（sì）年（979年）、鹹平六年（nián）（1003年）、景德元年（1004年）三次南引徐河水。待宋代引水河道淤廢後，又從路家寺（sì）引水南下經徐河橋入保定北護城河，稱徐河溝，今已不存。由（yóu）此可（kě）知徐河溝是南北走向，溝上如有（yǒu）橋當通東西方向，而馮莊村石橋恰是東西走向。
二是（shì）《光（guāng）緒保定府誌》記載，於安肅縣西南徐河橋村廣濟寺壁間有（yǒu）匠人石世寧造象，正書大定二十二年（1182年）五月。而在該誌金石目分域編（biān），記（jì）有“徐河橋石闌畫像題名大定二十（shí）三年（1183年（nián））石世寧撰，安肅”等字樣。根據上邊提到的，這個時間正是徐河橋的修建時間。劉因《過徐橋》詩中寫的“老岸石闌曙色分，隻疑身是入山雲。”詩中提到的“老岸石（shí）闌”當是大定二十三年石世寧建造的“徐河（hé）橋石闌”。那（nà）麽，此徐河橋的位置（zhì）就應（yīng）當在後來的徐河橋村附近。
《民國徐水縣新誌》記“廣濟寺，徐河橋（qiáo）一，在橋南（nán），明正德（dé）十六（liù）年知縣張鎮創建，訓導楊旭有碑記”，此廣濟寺當是在金時廣濟寺原址上修建的。另外，筆者在網上查到一份清末保定橋梁彩繪地圖，其中（zhōng）顯示在保定（dìng）城北徐河附（fù）近有一座東西走向的“廣濟橋”，該橋當以廣濟寺得名。
三是元代名臣（chén）張德（dé）輝（huī）（1195-1275）《嶺北紀行》（1247年）記載（zǎi）“翌日出保塞，過徐河橋，西望琅山，森若劍戟，而蔥翠可挹。已而由良門、定興抵涿郡，東望樓（lóu）桑蜀（shǔ）先主廟，經良鄉，度盧溝橋，以達燕”。
張德輝提到（dào）的保塞即保塞縣，宋太平興國六年(981年)，改清苑（yuàn）縣為保（bǎo）塞縣，升保塞軍為保州，金大定十六年(1176年)，又改保塞縣為清（qīng）苑縣，貞佑元年（nián）(1213)，蒙古軍攻陷清苑城，焚城為廢墟。所以張德輝所出“保塞”也就是前邊提到的原址在今天馬莊村一帶的清（qīng）苑古城。按照張德輝的北上路線當是出保塞向北經徐河橋去良門（或為安肅古梁門）。
徐河的流向是由西往東或者是由西北徑往（wǎng）東（dōng）南，那（nà）麽作為徐河上連（lián）接清苑與（yǔ）安肅要津的徐河橋當是南北走向，在（zài）《道光安州誌》中也證實了這一點，其記有“徐河，發源於（yú）易州（zhōu）雷溪，入安肅縣境，過城南徐河橋，東北入漕（cáo）河，歸依城河（hé）”。
綜合以（yǐ）上，劉因所（suǒ）過徐河橋絕不是（shì）馮（féng）莊石橋。馮（féng）莊石橋如果是徐河橋，那馮莊（zhuāng）村恐怕就叫徐河橋村了，更何況從宋以（yǐ）後的可考文（wén）獻中來看徐河以南並不屬（shǔ）於安肅區（qū）劃，也就（jiù）是說馮莊（zhuāng）村並不（bú）屬於舊安肅。《讀史方輿紀要》“徐水···與清苑分界（jiè）”說的（de）很清楚，而劉因《清苑尹耶律公遺（yí）愛（ài）碑》中（zhōng）對元時安肅清苑二縣（xiàn）有關徐（xú）河改道的一段公案也有提及。
《弘治保定郡誌》除了記（jì）載“徐河橋,在郡治（zhì）北一十五裏處，清苑之北,武遂之南”，還說（shuō）它“南走荊楚，西走秦隴，貢賦朝覲無不由之，誠雲會之要道（dào）也”。可見其交通之緊要。
徐河橋從北宋建村始先後經曆了“徐河橋驛”“徐河橋（qiáo）鋪”“徐河橋社”“徐河橋鄉”“徐河橋村”等不同時（shí）期，千餘（yú）年中，無數人在這（zhè）裏經行，無數故事在這裏發生，不僅元代的劉因、明末的梁清（qīng）標、清初的李紱（fú）在徐河橋上留（liú）下了詩句，1703年康熙老佛（fó）爺西巡（xún）回京師時（shí）也曾宿塌於此（cǐ）。金元時期大儒郝經在（zài）高（gāo）嶷（yí）去世（shì）後（hòu）的《哭（kū）高監察（chá）》詩中寫道：“先生諱嶷，字（zì）士美，遂州人······今順天北徐河橋上修橋碑，先生（shēng）之（zhī）父都轉運使之文也，故及之。”此事也載於《康熙安肅縣誌》中。
有（yǒu）關徐河及（jí）徐河橋的資料（liào）還（hái）有很多（duō），奈（nài）於（yú）筆者精力，此不（bú）細談，待有誌（zhì）之（zhī）士再做深究吧！
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