來源時間（jiān）為：2020-08-18
他是春（chūn）秋戰國“百家（jiā）爭鳴”的集大成者，是“三進三出”的最牛校長。他的思想對於維護長達兩千多年的中國封建專製體（tǐ）製產生了深遠影響。他就（jiù）是（shì）戰國著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。
這，又是山西的一個驕（jiāo）傲，因為這樣一位大家根出山西。荀子的故裏是（shì）山西臨汾安澤縣（xiàn）。這裏不僅孕育了一代大家，秀麗的（de）風光更是可圈可點。這裏，山泉暗（àn）湧，星羅棋布；這裏，連翹（qiào）一絕，流光溢彩；這（zhè）裏，瀑布成群，氣勢（shì）壯觀。
海納百川思想駁雜荀子是春秋戰（zhàn）國“百家爭鳴”的集大成者，也是（shì）先秦儒家的最後一位大師。後人對荀子爭議頗大，有的說他是孔門嫡傳，有的說他是儒門異端；有的說他是法家，是黃老思想家；有（yǒu）的說他是經師，是專製主義理論的祖師……
荀子之所以如（rú）此引人非議，在於他思（sī）想之駁雜。先秦諸子的思想傾向都很鮮明，學（xué）派歸屬一般不成問題，隻有荀子（zǐ）是個例外，在（zài）他的統一的理論體係（xì）中融匯了不同學派的（de）思想觀點。正是這種“海納百川”的學術氣象，奠定了荀子思想巨人的獨特地（dì）位。而他這種駁雜的思想來源，與他在稷下學宮的（de）經曆（lì）是分不開的。
稷（jì）下學宮可謂是中國最早的綜合性學術機構，齊國稷下（xià）之學正盛，齊王招集天下賢才而“尊寵之”。田驕、慎到、接子這些著名的學者，都齊聚齊國稷（jì）下學宮，號為列（liè）大夫，享受優渥的政治生活待（dài）遇，不治而議論，作書以刺世（shì）。荀子來稷下（xià）遊學，但他對諸子之事（shì）都有批評，認為“非先（xiān）王（wáng）之法”，當時的他已經（jīng）五十歲了。
最（zuì）牛校（xiào）長（zhǎng）“三進三出”公元前286至前285年，齊（qí）王滅掉了宋國（guó），荀子曾進（jìn）行諫諍要重視德治，但當時剛取得軍事勝利（lì），正在興頭上的齊王怎麽會掃自己的興呢？荀子的主張當然不獲采納，於是失望的（de）荀子離開了齊國，結束了他第一段稷下學宮的生涯。
公元前（qián）284年，燕將樂（lè）毅率（lǜ）燕、趙、韓（hán）、魏、秦王國之師（shī）攻齊，陷齊都（dōu）臨淄。齊襄王複國後，吸取先王的教訓，又招（zhāo）集亡散的學士，重（chóng）整稷下學宮，“修列大夫之缺”。這時，荀子在楚國，正逢秦將白起攻楚，陷郢燒夷陵（líng），舉國大亂，楚人倉惶（huáng）遷都（dōu）於陳。
荀子在戰亂中離楚（chǔ）來齊，參加稷（jì）下（xià）學宮的（de）恢複重（chóng）建工作。由於田驕等老一輩的學者已死，慎到、接子又不在齊國，荀子憑著學識（shí）和（hé）才德，在複辦的稷下學宮中“最為老師”“三（sān）為祭酒”，可謂稷下學宮的領袖，成為稷下學宮有（yǒu）史以來最牛的（de）校（xiào）長。
思想（xiǎng）光輝照耀古（gǔ）今荀子（zǐ）“隆（lóng）禮重法”的政治（zhì）學說，對於維護（hù）長達兩千多年的中國封建專製體製產（chǎn）生了深遠影響。
譚嗣同說：“兩千年來之學，荀學也。”縱觀曆史，我（wǒ）們發現譚（tán）嗣同說的基本（běn）屬（shǔ）實，曆朝曆代的皇帝雖然都尊崇儒學，但都基本沿用了荀子“隆禮重法”的主張。
事實（shí）上，漢王朝建立後，經過（guò）漢初黃老之學的盛（shèng）行和漢武帝的“獨尊儒（rú）術”，至漢宣（xuān）帝時，荀子“隆禮重法”的（de）政治學說遂被（bèi）確立為“霸王道（dào）雜之”的基（jī）本國策而延續下來，也被稱之為“儒皮法骨”，就是外表是儒家思想，其實奉行的（de）是法家學說。
漢（hàn）以後的曆代封建王（wáng）朝，莫不以儒家文化與法家文化（huà）互為表裏，以禮治與法治、王道與霸道兼施並舉，作為（wéi）維護和鞏固（gù）封建政權的基本國策，這充分反映了荀子學說對中國封建文化的（de）深遠影響。
直到（dào）今天，“隆禮重（chóng）法”的思想依然具有借鑒意義。我們從近代走到今天，打破了（le）人治的尊崇（chóng），實現了（le）法治的（de）普及。
故裏安澤古稱嶽陽2000多年前，我國古代偉大的思（sī）想家、政論家、教育家（jiā）荀子（公元前313-前（qián）238年）就誕生在（zài）山西（xī）臨（lín）汾安澤縣。
安澤（zé）縣位（wèi）於山西省（shěng）境西南部，臨汾地（dì）區東北（běi）、太嶽山東南麓。因其居霍山太嶽山之陽，故又稱為“嶽陽”。荀子文化園位於安澤（zé）縣城（chéng）東部，園內亭台樓（lóu）閣典（diǎn）雅別致（zhì），園內建築全部（bù）仿戰國風格。文化園內的主要建築有山門（mén）、大殿、荀子塑像、荀子文化廣場（chǎng）、登山步（bù）道、盤山車道、動植物標本樓等。
山門依山而建（jiàn），蔚為壯觀。荀子大（dà）殿，重簷廡殿頂，氣勢宏偉，風格古樸，殿內漢白玉荀子雕像依（yī）案膝地（dì）而坐，重現（xiàn）其當年講學風采。書院廣場，32根直徑1米、高4.2米的石柱呈竹簡圓形，寓意（yì）荀子32篇著作（zuò），待名人名家遊（yóu）覽時（shí）留下荀子名言題詞後鐫刻其上。
動植物（wù）標本樓（lóu）共三層，為八角（jiǎo）式仿古建築，陳（chén）列有400餘種野生植物標本。園內（nèi）栽植白（bái）皮鬆、側柏、鬆（sōng）柏、五角楓等喬灌木100餘種，蒼翠欲滴，形成（chéng）了百（bǎi）花迎春、綠蔭護夏、紅葉（yè）映秋、鬆柏伴冬的自（zì）然景觀（guān）。
崇山峻嶺山泉暗湧除去曆史園林（lín），安澤（zé）的自（zì）然風光也是可圈可點（diǎn），其中以黃花嶺、安（ān）泰山和馬壁河瀑布群，格外引人入勝。
黃花嶺是山（shān）西省安（ān）澤縣森林公園景區之一，位於安澤縣城東17公裏處。景區（qū）內喬灌木品種多、色彩豐富，主要以（yǐ）野生連翹為主（zhǔ），麵積達21萬畝，是（shì）該縣野生連翹比較集（jí）中的地（dì）區之一。春季，嶺內連翹花開時，滿山遍野一片金黃，流光溢彩，十分壯觀；夏季，青鬆翠綠欲滴，白色的刺槐花如繁星般鑲嵌其中（zhōng），引來天南地北養蜂（fēng）人；秋季，連翹、山杏、山桃、杜梨、野山楂等（děng）相繼（jì）成熟，果實累（lèi）累；冬季，可以領略北國風（fēng）光、千裏（lǐ）雪飄的奇觀。
安泰山（shān）位於安澤縣（xiàn）城東南部35公裏處，山大溝深、峰巒起（qǐ）伏、山（shān）峰林立，站在山頂能清楚地看到長子、沁水縣城，有“會（huì）當淩絕頂，一覽眾山小”之氣概。
春夏兩季能看到紅色的玫瑰、雪白的照山白等其他地方不易看（kàn）到的植物，特別是秋季，滿山的楓葉在（zài）霜後的（de）一夜之間全部變紅，給人一種如到北京香山的感覺。山（shān）內森林茂（mào）密、水（shuǐ）源涵養豐富，崇山峻嶺，溪水長（zhǎng）流，山泉暗湧，星羅棋（qí）布。股股清泉匯流成河依山而下，衝（chōng）撞（zhuàng）出千姿百態的石峽（xiá）穀，平緩處碧波蕩漾、峽穀處激流洶（xiōng）湧，蔚為（wéi）壯觀。多處泉水溶為一（yī）池，三九寒天熱（rè）氣可見，淌流百米不凍，並有（yǒu）青草生（shēng）長其中（zhōng），頗為奇異。
群山滴翠瀑（bào）布成（chéng）群
大家隻知道山西地處內陸，水資源比（bǐ）不上南方城（chéng）市，卻不知安澤縣內還有一處瀑布群。
馬壁河瀑（bào）布群位於縣城南馬壁鄉荊村溝，距縣城60公裏，瀑布群（qún）長達15公裏，大小（xiǎo）瀑布30餘處。
馬壁河（hé）瀑布群四（sì）周群山滴翠，滿山青蔥，大小不（bú）同的瀑布隨地勢或輕盈緩慢，或急流直瀉，千姿（zī）百態。瀑布兩側長滿野芹菜、野薄荷等可食用（yòng）野菜，水中有河蟹、河蝦、魚類等多種水生物。
夏季來臨，水量增多，瀑布氣勢壯觀，河水從斷岩頂端淩（líng）空飛流（liú）而下（xià），水石相激發出震天巨響，騰起一片水霧，在陽光照（zhào）射下化作通道彩虹，其妙無窮（qióng）。而細（xì）微之處，水流如布簾一（yī）般輕輕垂落，猶如斷續的珠子滴（dī）落入潭，令人回味無窮。金秋季節，山穀坡地萬紫千紅，宛若一幅（fú）濃重的田園風光油畫。隆冬時節，水流結為冰瀑（bào），晶瑩的冰簾冰漫、冰鍾乳和千姿百（bǎi）態（tài）的冰花（huā）璀璨耀眼，尤為奇特。
（來源（yuán）：山西青年報）
原標題：《【遊山西讀曆史（shǐ）】荀子（zǐ）故（gù）裏靈秀安澤山泉瀑布氣勢如虹》
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