來源（yuán）時間為（wéi）：2023-04-04
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李大釗與昌黎五峰山
經緯觀察2023-04-0412:53:16
坐落在河北省昌黎縣的（de）五峰山距離李大釗的家鄉（xiāng）樂亭大黑坨村不及40公裏，被李大釗譽為“人間（jiān）奇境”，其長女（nǚ）李星華稱之為李大（dà）釗的“第二故鄉”。李大釗生前曾多次登臨五峰山，長則數十天，短則當日往返。五峰山（shān）是（shì）李大釗經常參觀遊覽並從事（shì）馬克思（sī）主義理論（lùn）研究創作之地，還（hái）是他危難時刻的避難所。
立誌救國（guó）救民之（zhī）處
1907年8月，李大釗順利通過天津北洋法政學堂的入學考試。他意氣風（fēng）發，懷著對新學校的憧憬以及政治救國的理（lǐ）想（xiǎng），離津歸鄉途中與好友登臨（lín）五峰山。山中霧靄縹緲，零雨不止，腳下石子路崎嶇且泥濘，但李大釗為山中的美景所吸（xī）引，不僅不以為苦，反而（ér）樂在其中。這次旅行，李大釗不僅遊覽了美景，還結識了居住在山（shān）內韓文公祠的守祠人劉克（kè）順，後者拿出茶（chá）和米粥招待（dài）了客人，李大（dà）釗為此欣（xīn）喜不（bú）已，稱之為“別有清味，大異人間煙火氣”。李大釗首次登臨五峰山（shān），就深深地愛上了（le）五峰山中的（de）秀美風光，愛上了韓文公祠內的粗茶淡（dàn）飯和（hé）優雅環境。
1913年9月，李大釗東（dōng）渡日本出國前夕（xī）回到家鄉與好友再度訪問五峰（fēng）山，夜晚留宿在韓文（wén）公祠堂。李大釗（zhāo）在瀏覽五峰（fēng）之（zhī）一望海峰時，偶然路（lù）過一座山村，在與一位農民攀談時，被贈予數十枚梨子，他甚是感（gǎn）動。農民淳樸和豪爽的品質讓李大釗尊敬、信任農民階級，這種情感是他日後重視農民問題的原因之一。除了參（cān）觀自然景觀，李（lǐ）大釗還將山中（zhōng）古寺、石（shí）刻盡數瀏覽。李大釗山居期間，昌黎火車站5名路警因阻攔日軍（jun1）士兵胡作非為而慘遭日軍殺害，他以（yǐ）此為中華民（mín）族的恥辱，在（zài）遊記《遊碣石山雜記》一文結尾憤然寫下豪言壯誌：“山盟海誓，願中原（yuán）健兒，勿忘此彌天之恥辱，所與倭奴不共戴（dài）天者，有如碣石。”
《我的馬克思主義觀》的寫作地
十月革命爆發後，李大釗不斷（duàn）思索俄（é）國革命的勝利與（yǔ）中國政治（zhì）改造的關（guān）係（xì），開始向俄國革命急劇（jù）轉向。1919年暑期，李大釗決定離京回鄉搞研究（jiū），他沒有選擇（zé）以往（wǎng）繞道昌黎的路線（xiàn），而是（shì）決定乘車（chē）至灤州城，改坐小舟順（shùn）灤河而（ér）下返回樂亭。李大釗這次返鄉（xiāng），就是計劃寫出幾篇係統宣傳馬克思主義的文章，引導青年避免“苟安”，投身（shēn）到革命中去。
李大（dà）釗（zhāo）因家鄉正遭（zāo）受匪亂，無法潛心研究，便帶長子李葆華借居五峰山韓文公祠。劉克順不辭辛苦為他（tā）們燒茶煮飯，使他們父子二人生活十分愜意。李（lǐ）大釗這次入山，沒有沉迷於山中（zhōng）景色，而是投身於革命理論研究，李（lǐ）葆華回憶道：“父（fù）親進山以來，他就投入緊張而有（yǒu）秩序的工作。他隨身帶了許多馬列主（zhǔ）義書籍，每天除了埋頭讀（dú）書，就是伏案（àn）揮筆疾書。隻有在工作實在疲（pí）勞時，才走出祠堂休（xiū）息休息。”李大（dà）釗為反駁胡適的《多研（yán）究些（xiē）問（wèn）題，少談些“主（zhǔ）義（yì）”》而寫的《再論問題（tí）與主義》就是在韓文公祠堂內完成的（de），這篇檄文明確指出馬（mǎ）克思主義作為“世（shì）界文化上（shàng）的一大變動”值得去研究，中國的社會問題隻有通過階級革命才（cái）能解決。
李大釗來到五（wǔ）峰山更為重要（yào）的使命就是（shì）完成一篇有影響（xiǎng）力的宣傳介紹馬克思主義的文章。為此，李大釗通（tōng）過潛心研究馬克思主義經典著作，終於寫出了中國（guó）近代第一篇較為係統、全麵介紹馬克思主義的文章《我的馬克（kè）思主義觀》，文章介紹了馬克思主義（yì）理論體（tǐ）係三大組成部分——唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義的基本原理，並指出“階級競爭說恰如一條金線，把這三大原理從（cóng）根本上聯絡起來”。李大釗格外重視階級競爭理論，篤定（dìng）這（zhè）就是打破（pò）舊秩序、建立社會主義製（zhì）度的唯一手段和方（fāng）法，是中國革命的藍圖。從此，李大釗便告別了民主主義，成為一名馬克思主義者。這篇文章可謂“雄雞一鳴天下曉”，不僅為無數迷（mí）茫的青年（nián）指明了一條革命道路，更為（wéi）中國共產黨的創建提供了理論指導。
遭（zāo）反動當局通緝的避難所
1924年初（chū），國民黨第一次全國代表大會結束後，李大釗按照會議（yì）決議回京組織國民黨北京執行部。這（zhè）項活動剛一開始，李大釗便遭到了北洋政府巡警和特務的（de）監視，為了擺脫管控，他將北京城內的（de）住所從石駙（fù）馬後（hòu）閘遷至相對偏僻的宣武門內銅幌子胡同。5月下旬，北京政府開始緝拿有共（gòng）產黨嫌疑的人員，李大釗成為頭號通（tōng）緝犯。李大釗得知消息後第一（yī）時間帶（dài）李葆華前往五峰山避難。逃離北京（jīng）當（dāng）晚，李大釗的京內居所就（jiù）遭到了軍警（jǐng）的搜查。隨後妻子趙紉蘭偕子女離京返回家（jiā）鄉樂亭，特務緊接著追查了李大釗的老家，但（dàn）也撲了空（kōng）。
李大釗（zhāo）再度來到五峰山（shān），在劉克順的照（zhào）顧下並不（bú）為生計發愁（chóu），還得知有一山洞可供其緊急躲避。盡管安全得到了一定保障，但李大釗急於同（tóng）黨組織取得聯係，因為（wéi）他即將作為中共代表前往莫（mò）斯科參加共產國際第五次代表大會。這是多麽難得的一次機會（huì），李大釗盼望著能同蘇聯同誌交流革命經驗，盼望著考察他心目中理想國度（dù）的真實情況。萬幸（xìng）的是，北（běi）方黨組織迅（xùn）速反應（yīng），派李（lǐ）大釗的老同學於樹德來到樂（lè）亭大黑（hēi）坨村，找到了（le）李大釗（zhāo）的妻子。於樹德表明來意後，趙紉蘭隨即找來侄子趙（zhào）希（xī）增（zēng）為（wéi）其帶路，她還交給二人一封寫給李大釗的家（jiā）信，信中說，她打算致信吳佩孚的幕僚（liáo）白堅武，希望他能幫忙，使當局取消對李大釗的通（tōng）緝。白堅武曾（céng）是李大釗的（de）密友，但隨著吳佩孚製造二七慘案背叛革命，白堅武為保住職位和財富，亦（yì）成為一名反革命。
李大釗（zhāo）在五峰山見到二人後，懸（xuán）著的心終（zhōng）於放下，當即決定冒險回京，以中共代表團（tuán）首席代表的（de）身份（fèn）參加共產國際第五次（cì）代表大會。臨別前，李大釗交由李葆華和趙希增寫予妻子（zǐ）的回信，信中（zhōng）提出“寫信給（gěi）白堅武大可不必”。因此，李大釗最後並沒有去（qù）找（zhǎo）白堅武，而是抱著對革命的（de）堅定信（xìn）念與敵人鬥爭到底。
這次（cì）避難是李大釗最後一次來到五峰山，在接下來的歲月裏，他又何（hé）嚐不想再度登臨自己摯愛的這片山川，但從蘇聯歸國後的李大釗重任在身，為國民革命嘔心瀝血直至犧牲。
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