來源時間為：2023-02-20
漢字是中（zhōng）華文明的基石（shí）。對於中華（huá）民族（zú）而言，漢字讓信息得以傳之異地、流之長久，幫助人們戰勝時間、空（kōng）間的禁錮，使中華文明代代延續。而在諸多有（yǒu）關造字起源的傳說中，起源於先秦，演變、成型並最終豐富、完善於漢代的“倉頡造字”說，是最為著（zhe）名、流傳最（zuì）廣（guǎng）的，也是古代先民對漢（hàn）字起源的最主流的解釋。
位於河南省東北端，地處河南、河北、山東三省交匯處的河南省濮（pú）陽（yáng）市南樂（lè）縣，曆史悠久，人傑地（dì）靈，積澱出眾多的曆史（shǐ）文化古跡，是字聖倉頡的故裏。在曆史上，南樂曾有“七龍廟、八虎街、十（shí）二牌坊、八大槐”等名勝古跡（jì）。2009年被命名為“中國倉頡文化之鄉”。
既然說起南樂縣，就繞不開（kāi）原始象形文（wén）字創造者倉頡。
倉頡，原姓侯岡，名（míng）頡，俗稱（chēng）倉頡先（xiān）師，被譽為“三教之祖”、“萬聖之宗”。《說文（wén）解字》、《世本》、《淮（huái）南子》皆記載倉頡（jié）是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的（de）足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和（hé）使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為“造字聖人”。
史書中曾記載，倉頡為創造文字付出了（le）畢（bì）生的精力（lì），“東至璠木（東海中一島名），西至流沙（今甘肅張掖（yè）一帶），南至交趾（今廣東一（yī）帶），北（běi）至幽陵（今內蒙古以南幽燕地區）”都留下了他的足跡。經過了十幾年的（de）奔波，倉頡（jié）回到了家鄉，即後來的東（dōng）郡一帶（dài），通過昌（chāng）意（yì）把成（chéng）果遞呈黃（huáng）帝，引起天（tiān）下震動。
倉頡（jié）死後，人們把他安葬在生他養他的昌意城（chéng）中，即古人所說的倉夫子“生於斯，葬於斯”，這就是今天（tiān）位於河南省南樂縣西北部的倉頡陵。陵園左側（cè）有一石碑，上（shàng）麵書寫著“倉陵（líng）白（bái）楊”，芳草萋萋，白（bái）楊（yáng）環繞，旁邊的石獅。記錄的是無言的滄桑，碑文雖說有些（xiē）模糊，但字體輪廓還算一目了然（rán）。樹（shù）齡卻是無從考證，聽很多周邊上了年紀的老人（rén）說，他們很小的（de）時候，這塊石碑（bēi）和這片白楊樹便陪伴他們成長了。幾（jǐ）十年寒來暑往，石碑、白楊、石獅一直默（mò）默地矗立著，仿佛是在訴（sù）說著那些過（guò）去的繁華和滄桑。
對造字者的崇拜已經融入（rù）了中華民族的文化之中，對倉頡的信仰也成為了民間風俗的一部分。漢字起源的傳說融合了文字誕生的基本邏輯和事實依據，並以瑰（guī）麗的想象賦予了其豐富的故事性。
現在的梁村鄉史官村，建有南樂縣倉頡文化博物館，占地（dì）麵積36000平方米(54畝)，地上有始建於（yú）東漢（hàn）永興二年造（zào）字聖人倉頡的陵墓和廟宇，地下是仰韶（sháo）、龍山時期的古文化遺（yí）址（zhǐ），是中華五千年之根基。每（měi）年農曆正月的倉頡廟（miào）會（huì），是豫北地區最大的廟會之一，2015年公布為省級非物質文化遺產保護名錄。
同時，南樂縣在倉頡文化博物館增加（jiā）漢文字起源和演變的內容，修繕了文廟，建立了民（mín）俗館，建成（chéng）全市首家鑄牢中華民（mín）族共同體意識教育中心，倉頡（jié）陵也入選河南省文化（huà）和旅遊廳發布的2020“夏爽中原老家河南”四條文化旅遊線路。而在2021年文（wén）化和旅遊（yóu）部發布的10條黃河主題國家級旅（lǚ）遊線路中，倉（cāng）頡（jié）陵也入選線路之二——黃河尋根問祖之旅（lǚ）。
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