山西，愛情聖地！
在（zài）漫長的曆史長河中，山西留下了許（xǔ）多感人的愛情傳說和故事（shì），耳熟能詳，成為經典，也使山（shān）西有著愛情聖地的雅稱。
姑射之山洞（dòng）房由來：堯帝（dì）與鹿仙女
姑射山相傳為（wéi）堯夫人鹿仙女誕生（shēng）地，因春秋時期著名哲（zhé）學家（jiā）莊子的（de）《逍遙遊》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若（ruò）冰雪，淖約若處子；不食五穀（gǔ），吸風飲露；乘雲氣，禦飛龍（lóng），而遊乎四海之外；其神凝，使物（wù）不疵癘而年穀熟。”之（zhī）語而出名。這裏山勢奇險，環境（jìng）幽雅，仙洞創建於唐（táng）武（wǔ）德年間，曆代曾修葺擴建，現有建築40餘處（chù），共有房屋廟堂120多間，石窟（kū）洞70多孔。亭、台、樓、閣，大小（xiǎo）殿宇，多數依山背洞，靠崖麵溝，就勢構築。奇峰異洞，蒼鬆翠柏（bǎi），青山環抱。其間一條數百（bǎi）米深穀，南北仙洞巍然（rán）對峙。
臨汾姑射山洞房
話說有一天（tiān），堯帝登臨姑射山，爬到山頂時，已是汗流浹背疲憊不堪，於是便找了（le）一個石頭躺下。迷迷糊糊之（zhī）中，突然被一（yī）陣狂風驚醒，睜眼一看，不由大吃一驚，原來是一條黑龍正在追趕一隻驚慌失措的小鹿，跑（pǎo）到懸崖邊上，小鹿已經無路（lù）可（kě）逃，危急關頭，堯帝一聲斷喝，隨即拔劍與黑龍相博。畢竟勢單力孤，稍一不慎，堯帝便（biàn）被黑龍掀翻在地，並被黑龍惡狠狠掐住脖子。就在堯（yáo）帝性命攸關之際，小鹿突然如（rú）閃（shǎn）電（diàn）一般用雙角（jiǎo）頂向（xiàng）黑龍，黑龍一聲慘叫，拖著受傷的軀（qū）體倉（cāng）皇逃走。
過了很久，堯帝從昏迷（mí）中醒（xǐng）來。令他驚訝的是，眼前（qián）站立著（zhe）的竟然是一（yī）位亭亭玉立的女（nǚ）子。原來，這是一隻得道成仙的（de）小鹿（lù），經過這（zhè）場劫難，對堯帝傾心相許。而堯帝，麵對溫柔客人的鹿仙女，同樣心生愛慕，當晚兩個人就在南仙洞中結下百年之好。互贈信（xìn）物的時候，堯（yáo）帝送給鹿仙女一支白箭，鹿仙女（nǚ）從頭（tóu）上取下一把仙梳向洞外拋去，仙梳落在一座山峰上（shàng），頓時火光衝天形（xíng）如紅燭（zhú）。姑射山上的蠟燭峰由此（cǐ）得名。因為堯帝與鹿仙女在南仙洞中成婚，後世的人便將（jiāng）結婚的新房稱（chēng）為洞房，而新婚之夜，也就被稱之為（wéi）洞房花燭夜。
和順天河七夕鵲橋：牛郎與織女
織女（nǚ）星和牽牛星是兩顆青春期的星座，抬頭不見低（dī）頭（tóu）見的交錯中，雙方摩擦出了一段為天庭所不能容忍的兒女（nǚ）私（sī）情。於是，牽牛（niú）便被王母打下（xià）天庭，降落在凡間的一戶農民家中。眼看情郎遠去，心痛如絞的織女隻有在（zài）織布機上（shàng）發泄心中的不滿。往日，心情愉快的織女，織出的是如夢如幻（huàn）的雲（yún）彩（cǎi），而現在，從織布機裏織出的卻是層層疊疊的烏雲（yún）。
和順牛郎織女故（gù）鄉（xiāng）
被（bèi）貶的牽牛在山（shān）西和順一家庭中夜以繼日的辛勤勞作。一天相依為命的老黃牛突然開口說話告訴他河（hé）邊內有幾（jǐ）個女人洗澡，其中穿紅衣的女子就是他老婆。牽牛來到河邊拿走了紅衣服，也抱走了他的老婆——織女。婚後兩人恩愛有加，並育有一雙兒女。但（dàn）織（zhī）女私下凡間被天庭處罰，關鍵時刻老牛身死，給牛郎增加了上天（tiān）追（zhuī）趕（gǎn）織女的法力。
眼看著牛郎就追到了織女。王母娘娘（niáng）拔下頭上的金（jīn）簪，在他們中間一劃（huá），一條破濤洶湧的天河霎那間阻擋（dǎng）住牛郎追（zhuī）趕的腳（jiǎo）步。牛郎織女隔河相泣（qì），人間洪水濤（tāo）濤。眾（zhòng）神仙紛紛求情（qíng），王母也順水推舟，準許兩人在每年在七（qī）夕相會。於是七夕這天，喜鵲飛赴天（tiān）河搭起鵲橋，牛郎一家終（zhōng）得團聚。因為織女（nǚ）心（xīn）靈手巧，能織出各種花色的布，因此七夕也稱為乞巧節。
永濟普濟西（xī）廂情怨——張生與崔鶯鶯
願普天下有情人都成眷屬。這是《西廂記》裏最為經典、流傳最廣的一段話。張（zhāng）生和崔鶯鶯顛覆了傳統“父母之命、媒妁之言”婚姻（yīn）束（shù）縛，大膽（dǎn）地進行自（zì）由戀愛，在封建社會中獨樹一幟（zhì）收到了廣大青年觀眾的喜歡。《西廂記》歌（gē）頌（sòng）了以愛情為基礎的結合，否定封建社會傳統的聯（lián）姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很（hěn）大程度上就是對以門（mén）第（dì）、財產和權勢為條件的擇偶標準的違（wéi）忤。鶯鶯和張（zhāng）生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經過聯吟（yín）、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一係列事（shì）件，他們的感情內容（róng）也隨（suí）之更加豐富，這裏占主導（dǎo）的正是一種真（zhēn）摯的（de）心靈上的相契合的感情。
永濟普救寺（sì）
其次，鶯鶯和張生（shēng）實際上已把愛情置於功名利祿之上。張（zhāng）生為鶯鶯而“滯留（liú）蒲東”，不去趕考；為了愛情，他（tā）幾次（cì）險些丟了性命，直至被迫進京應試（shì），得中之後，他也還是“夢（mèng）魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時（shí）叮囑張生“此一行得官不得（dé）官，疾便回來”，她（tā）並不看重功名，認為“但得一個（gè）並頭蓮，煞強如狀元（yuán）及第”；即使張（zhāng）生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添症候。
張（zhāng）生與崔鶯鶯最終功（gōng）德圓滿成為佳話。
忻州定襄美女（nǚ）英雄——呂布與貂蟬
呂布來自定襄，貂蟬出（chū）自忻州（zhōu），地（dì）理上是很（hěn）親（qīn）近的老鄉關係。呂布神勇，貂蟬（chán）美豔（yàn），自他們（men）之後，忻州這塊（kuài）地方就再沒有出過這樣出類拔萃的人物。因此民間說，忻州無好女（nǚ），定襄無好（hǎo）男。
忻府（fǔ）區全景
三國時期天下大（dà）亂。司徒王允為了除掉董卓，巧設連環計，把義女貂蟬許給呂布卻又嫁給董卓。當呂布發現董（dǒng）卓已經霸占貂蟬後大怒，鳳儀亭反（fǎn）了董卓，並最終與貂蟬成就了夫妻。但時間不久，呂布（bù）就被曹操所擒並將在白門樓問斬，而貂蟬則被許配給關羽（yǔ）。關羽感懷兩人的一往情深，拒絕了曹操好意，並將兩人共同執刑。
貂蟬是中國四（sì）大美人之（zhī）一，素有“閉月”之稱，意為連月亮見（jiàn）了她都比不過和遮擋在（zài）雲後麵。來到忻州，看忻州美（měi）女是旅遊重要目的之一。
雁門戰場七星廟深（shēn）——楊令公（gōng）與佘賽花
宋金交戰（zhàn）的戰場上，楊信和兒子楊繼業令敵軍聞風喪膽。楊信麾（huī）下有好（hǎo）友佘德扆為山西大同人，有女名賽（sài）花，不僅容貌秀美，更（gèng）有滿身武藝，雙方愛（ài）慕許久。
代縣雁門關
一年，敵軍再次騷擾邊境。但佘（shé）德扆（yǐ）卻因病臥床，佘（shé）賽花替父從（cóng）軍（jun1），主動求見楊繼業。兩人第一次見（jiàn）麵（miàn）就眉目傳情，楊繼業看佘賽花是女流之輩不同意上戰場。而佘賽花提出兩人比武一試高低。於是在七星廟前雙方（fāng）展開了精彩的（de）對決。久戰之（zhī）下，楊（yáng）繼（jì）業突然（rán）掉馬就跑，趁（chèn）佘（shé）賽花追趕上（shàng）前（qián）之際，突（tū）然（rán）使出“回馬槍”，挑在佘賽花的戰袍上，佘賽花一揚手，使出絕技“走線重錘”，纏在楊繼（jì）業身上，兩個人（rén）一同落馬。楊繼業怕戀人受傷（shāng），當下就撩起佘賽花的戰袍查看，當時就把佘賽花羞了個麵紅耳赤，轉身就跑進旁邊的一座七星廟裏。楊繼業回過神來，趕忙追了進去。
至於在廟（miào）中發生了點什麽，誰也不知道。但從（cóng）廟中出來之後，這對青梅竹馬的年輕（qīng）人很快（kuài）就結為令人豔羨的夫妻。從此夫唱婦隨，並肩戰鬥。楊繼業死後，老邁的佘太君含悲撐起楊家（jiā）忠烈門庭，輔助兒孫繼續鎮守邊關（guān）。出於對她的敬仰，民間就有了佘太君百歲掛帥的傳說。
洪洞（dòng）監獄矢誌不渝（yú）——王景隆與蘇三
在沒有遇到王景隆之前，蘇三是不相信愛（ài）情的。從（cóng）小父母雙亡，一路被拐騙到京城，就在青春（chūn）剛剛發芽的時候，她開始成為妓院的一棵搖（yáo）錢樹。天生麗質，換來不過（guò）是老鴇手中的（de）金銀；能歌善舞，招引的隻是狂蜂浪蝶的輕薄。名妓，這就是蘇三不情願但又必須（xū）接受的（de）身份。王景（jǐng）隆的父親告老還鄉之際，留下（xià）兒子在京城求取功名。少年人的好奇，讓他走進了煙花柳巷。蘇三的名頭，讓王景隆一擲千金換（huàn）來兩個人（rén）的相逢。
洪洞蘇三監獄
朝朝暮暮的廝守背後，是王景隆口袋裏的金錢如水一般流失。最（zuì）終，身無分文的王景隆被（bèi）冷酷的老（lǎo）鴇趕出妓院，靠（kào）乞討為生。蘇三知道後，偷著與王景隆見麵，並拿出私房（fáng）錢贈送愛郎，勸（quàn）他發奮苦讀考取（qǔ）功（gōng）名。為了安慰心上人，她發誓從此（cǐ）再不（bú）接客（kè），隻等王景隆他日迎娶。但王景隆走後，蘇三被老鴇賣到大戶人家，並遭到大戶（hù）人家原配抵製和陷害（hài），最終關進洪洞（dòng）死牢。
王景（jǐng）隆考取功名之（zhī）後，曾經回到妓院尋找蘇三，但卻得不（bú）到任何消息。失望（wàng）之（zhī）際，被朝廷任命為山西巡撫。審閱案卷時，無意中看到蘇三的名字，震驚不已。隨後三（sān）堂會審，冤情水落石出。蘇三無罪釋（shì）放走出衙門時，驀然發現，日思夜想（xiǎng）的王景隆正含（hán）笑注視著（zhe）她。愛情，讓蘇三悲慘的命運，終於在懸崖邊綻（zhàn）放出一朵淒美之花。
小河（hé）古村才子佳人——高君宇與石評梅
至死，石評梅都（dōu）不知道高君宇作（zuò）為地下黨員（yuán）的真實身份，但她（tā）卻深深愛著（zhe）高君宇。兩人生前僅僅是相戀，死後卻在（zài）一起長眠（mián）。
平（píng）定小河古村
石評梅是中國著名女作家，“民國四大才女”（呂碧（bì）城、張愛（ài）玲、蕭紅、石評（píng）梅）之一。1923年秋天，石評梅在北京女高師畢業後（hòu），留校任（rèn）該（gāi）校附中（zhōng）女子部主任兼國文、體育（yù）教員。其間（jiān）與已有妻室的高君宇相戀，但由於對方已有妻室，她久久拒絕高君宇的愛（ài）情。1925年3月（yuè），高君宇因過度勞累，一病不起，病逝於（yú）北京協和（hé）醫院。高君宇的死，使評梅痛悔交加（jiā），自此，石評梅便常在孤寂淒苦（kǔ）中，前來高（gāo）君宇墓畔，抱著墓（mù）碑悲悼泣訴。
1928年9月18日，評梅（méi）猝患腦膜炎，醫治無效，於9月30日亦死於當年高君宇病逝的協和醫院。她死後，友人們根據（jù）其（qí）生前曾表示（shì）的與高君宇“生前未能（néng）相依共處，願死後（hòu）得（dé）並葬荒丘”的願（yuàn）望，將其屍骨葬在（zài）君（jun1）宇墓畔。
太（tài）原遺（yí）恨地老天荒——閻錫山和閻慧卿
克難坡歸來，閻錫山指著督軍府（fǔ）刻有曆（lì）代督（dū）軍的石碑（bēi）對（duì）他（tā）的紅顏知己說：這塊石碑終（zhōng）將會自己名字刻上去。這個紅顏知（zhī）己（jǐ），就是閻錫山用標（biāo）準的家（jiā）鄉話喚作“五鮮子”，外界稱作五妹子的閻慧（huì）卿。
太原督軍府
閻慧卿比閻錫山小27歲，係閻錫山叔父閻書典第三個妻子曲氏所生，在其家行五，故有五（wǔ）姑娘之稱（chēng）。雖然（rán）出身顯赫，但閻慧卿家庭（tíng）生（shēng）活並不幸福，一生未育（yù）外，初嫁河邊人曲佩環，夫君病逝後再續弦給崞縣北社村的梁延式。但兩次（cì）婚姻都沒（méi）有（yǒu）維持多久，閻慧卿就（jiù）開始孀居，悉心照料著閻錫山的起居（jū）。
但世事無常（cháng），一（yī）代山西王連與自己心愛女人相擁一起共赴黃泉的（de）願望都無（wú）法實現。四月初，閻錫山乘機飛回了太原。太（tài）原城破之日，閻（yán）慧卿自盡身（shēn）亡。千裏（lǐ）之外的閻錫山聞（wén）此噩耗，肝腸（cháng）痛（tòng）斷。
來源：原創
文章來源於：http://www.xiangtianlong.com 家鄉網
網站內容來源於網絡（luò），其真實性與本站無關（guān），請網友（yǒu）慎重判斷
