我國是一個有著悠久曆史文化的多民族國家，其中錫伯族對我國傳統文化的（de）傳播起著重要促進（jìn）作用（yòng）。本文將從研究我國傳統（tǒng）文化的傳（chuán）播現狀入手（shǒu），並深度分析目（mù）前錫伯族（zú）對我國傳統文化的傳播影響，進而體會錫伯族對我（wǒ）國傳統（tǒng）文化的傳播價值意義（yì）。
關鍵詞：錫伯族；傳統文化；傳播
一、我國傳統文化的（de）傳播現（xiàn）狀（zhuàng）
我國錫伯族總（zǒng）人口（kǒu）約20萬，大（dà）部分居住在東北三省，其他的錫伯族人居住在察布查爾錫伯自治縣，並由他們保留（liú）著中國甚至世界上獨一無二的滿語文化和錫伯族文化資源（yuán），進而保護和傳承了我國十分（fèn）珍貴的傳統（tǒng）文（wén）化。以錫（xī）伯文字為例，國家采取多種措施（shī）幫助推進（jìn）錫伯族的文史檔案（àn）的研究及翻譯（yì）工作。這不僅是希望錫伯族為國家邊陲的穩（wěn）健提供（gòng）真實可靠的曆史依據（jù），還對整個（gè）國家的長治久安發（fā）揮著重要的作（zuò）用。如果某種（zhǒng）文化可以真實地發揮出實際價值，那麽能夠吸（xī）引年輕人來學（xué）習並傳承（chéng）下去。這對我國傳統文化的傳播（bō）無疑是（shì）一舉多得的機會。在保護與傳承傳統文化（huà）上（shàng），錫伯族采取讓文化活起（qǐ）來的策略。通過與高校（xiào）聯手（shǒu）以提高我國文化軟實力。2012年7月（yuè），由（yóu）新疆大學和察布查爾錫伯自治縣共同簽署的戰略合作協（xié）議。學校在幫助幹部掛職鍛煉和建立社會（huì）實踐實習基地（dì）等（děng）作出一定貢獻，此外還在人（rén）才培（péi）養及科研成果轉化等領域（yù）中保持長期的合作關係。
二（èr）、錫伯族（zú）對我國傳統文化的（de）傳播影響
生活在綽（chāo）爾河流域的錫伯族把日常生產（chǎn）生活所產生（shēng）的文（wén）化記錄下來，並流傳至今。對我國的傳統文化（huà）的的傳播具有重要影響力。十九世紀的錫伯（bó）族文學作品《輝（huī）番卡倫來信》的作者何耶爾·維克（kè）金根據自己的親（qīn）身經曆，生動活潑地描述出沿著察布查爾一直到輝番卡倫一路上的自然風光和頗（pō）具民族特色的風土人情（qíng）。並且（qiě）他（tā）還針對（duì）當地的建設水利方麵及生產農業方麵提出了自己獨到的（de）見解。自《輝番卡倫來信》完成後一直在伊犁地區的錫伯族人中廣泛（fàn）流傳，它成為了傳統文化在少數民族聚居區的（de）傳播的（de）一個新的開端（duān）。此外，錫伯族的民（mín）間長詩《遷徙之歌》也通過（guò）錫伯族人（rén）們（men）的傳唱，較好的保留至今。它的主要內容是關於民族英雄圖（tú）伯特帶領群眾，在當地開鑿大渠的各種傳說故事。該長詩（shī）生動地重現了錫伯族人們曆經艱難險阻，長途跋涉來到（dào）祖國西部。為（wéi）保衛和建設邊（biān）疆的各種豐富的曆史生活場景（jǐng）。因此《遷徙之歌（gē）》具有重要的史料價值，對傳播傳統文化（huà）也有著舉（jǔ）足（zú）輕重的文化意義。另外錫伯族具有多精通多（duō）種語言及文學（xué）翻譯的優良傳統。其中最著名（míng）的（de）是在很多（duō）無名譯者及（jí）歌手的長（zhǎng）期翻譯和再創作下，將曆史（shǐ）名著《三國誌演義》譯成了家喻戶曉的《依蘭古倫舞春》。這不但（dàn）豐富了（le）錫伯族人們的（de）精神生活（huó），並且為西部各民族（zú）間的文化交流作出了巨大的貢獻，還（hái）對傳（chuán）統文化的傳播起到推波助瀾的社會作用（yòng）。
三（sān）、錫伯（bó）族對我國傳統文化傳播的價值意義
錫伯族對我國的傳統文化的傳播（bō）具有重要的價值意義。首先，由於當地特殊的地理（lǐ）位置，錫伯族文（wén）化在察（chá）布查爾縣被比較完整的保存下來。在這個相對封閉的區域內，錫伯族人不大會（huì）受外界的幹擾。這對錫伯族人（rén）傳承和發揚錫伯族文化產生了（le）重要影響。其次，錫伯族軍事化管理製度是保證本民（mín）族文化相對完整（zhěng）的（de）另一個重要原因。在嚴密製（zhì）度（dù）下，錫伯族的每（měi）一個旗都用（yòng）城牆包圍起來形成（chéng）一個個獨（dú）立的村落（luò）。這就導致（zhì）了錫伯族內形成獨立且封閉的社會（huì）文化環境，對錫伯族語言文（wén）化的傳承（chéng）有（yǒu）著積極的作用。最後，因為錫伯族從始至終十分（fèn）重視傳統文化的教育（yù）。清朝時期開始不僅有私塾，還鼓勵官辦義學。這些舉（jǔ）措都對我國傳統文化的保存和傳播起到決定（dìng）性作用。晚清時期（qī）錫伯族還創辦（bàn）學校（xiào），幫助錫伯族（zú）學生學習傳統文化，這也對錫伯族繼（jì）承和發展傳統文化（huà）有著重要的意義。
參考（kǎo）文獻：
[1]蓋（gài）曉（xiǎo）明（míng）.中國傳統文化（huà）與（yǔ）大學生人文教育[J].當代青年研究,2006.
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StudyonChinesetraditionalculturedisseminationofXibeNationality
GuoEn-qi
Abstract:Chinaisacountrywithalonghistoryandcultureofthenation,whichspreadtheXibeNationalityofChinesetraditionalcultureplaysanimportantroleinpromoting.ThispaperwillstartfromthedisseminationofresearchstatusofChinastraditionalculture,andtheanalysisofthecurrentspreadofXibeNationalityinChinastraditionalcultureinfluencedepth,andthenexperiencethesignificanceofXibedisseminationvalueofChinesetraditionalculture.
Keywords:Xibonationality;traditionalculture;communication
中圖分類號：G127
文獻標識碼：A
［責任編（biān）輯（jí）：劉乾］
作者簡介：郭恩琪(1990-)，女，遼寧（níng）喀左人，沈陽師範大學文學院，15級在讀（dú）研究生，碩士學位，主要（yào）從事（shì）中（zhōng）國北方少數民族語言文學研究。
文章來源於：http://www.xiangtianlong.com 初恋直播
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