來源時（shí）間為：2019-11-5
群山環抱的貴州（zhōu）省荔波縣瑤山瑤族鄉菇類村（cūn）懂蒙瑤寨及旅遊公路（lù）（2019年11月5日攝，無人機照片）。新華（huá）社記者楊文斌攝
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來（lái）源：新華社2020年05月07日15:39
黔南布依族苗族自治州荔波縣（xiàn）瑤山（shān）瑤族鄉所居住的瑤山，是貴州歷史上最窮（qióng）的“三山”地區（qū）之一。這個有著苦難遷徙傳統（tǒng）的（de）直過民族，歷史上（shàng），為躲（duǒ）避（bì）戰亂，不斷遷（qiān）往深山﹔如今，向著美好生活，他們不斷遷離深山。
39歲的何國強個（gè）頭（tóu）不高，2018年通過易地扶貧搬遷（qiān）來到荔波縣城的興旺社區。他家（jiā）牆上相框貼著兩（liǎng）張（zhāng）照片，一張是黑油氈布覆頂的小（xiǎo）破（pò）木（mù）房﹔一（yī）張是嶄新、綠化的電梯小區。他說：“現在房（fáng）子比過去好1000倍，生活是過去不敢想象的。”
何國強家所經歷的，是1949年以來瑤山有組織的第七次搬遷（qiān）、改革開放以來的第六次搬（bān）遷。跨越時空的“七遷”，濃縮了極貧地區（qū）脫貧攻堅的卓絕與成就。2020年3月，瑤山（shān）瑤族鄉退出貧（pín）困鄉，追上了全國的步（bù）伐。
“七遷”，走出貧困籠罩的大山
瑤山瑤族屬白褲瑤支係，遷（qiān）徙並棲居於荔（lì）波縣南部的（de）高寒山區。大山裡缺田、缺水、缺糧，長期以來（lái），他（tā）們生存方式原始，以刀耕（gēng）火種兼狩獵為生，一地種上兩三年，剝（bāo）盡地力後又（yòu）搬家（jiā）開荒，又稱“過山瑤”。
1955年，部分村民走出深山，搬到山下的拉片（piàn）村。
出生（shēng）於1981年（nián）的何國強，因家貧小學輟學。入住小破木房之前，還在低矮茅草房裡住了十（shí）幾年。“我甚至不知道什（shí）麼（me）是床，一家人擠在草（cǎo）窩（wō）和木板上睡（shuì）。”
他的經歷，印証了荔波（bō）縣誌記載新華社（shè）記者1980年到瑤山公（gōng）社調研時（shí）反映的情況：公社連續三年人均收入在40元以下（xià），由於糧食（shí）不足，不少（shǎo）人長期吃芭蕉芋﹔全（quán）公社304戶（hù），隻有14戶是瓦房，其餘都是茅草房﹔87%的人是文盲，沒有一個大中專生……
改革開放後瑤山鄉（xiāng）第一（yī）任鄉長（zhǎng）謝家寶回（huí）憶，上級重視這裡的貧困情況，鄉裡的公糧和電費被免了五（wǔ）年，瑤山小學學生“免教育費、免學雜費”。
然而，土地稀（xī）缺、交通困難（nán）等問（wèn）題，還是扼住了村民命運的咽喉（hóu）。1996年，瑤山第二次搬遷，30戶村民搬到玉屏街道水甫瑤寨。“搬下去，有房住，分土地。”
1998年，在“國家八七扶貧攻（gōng）堅計劃”啟（qǐ）動之後，70戶村民從瑤山搬到土地較（jiào）為豐富（fù）的水堯鄉水瑤新村（cūn），經歷第三次搬遷。
此後，貴州（zhōu）在瑤山（shān）先後實施開發式扶貧和兩次生態移民工程，第（dì）四批30戶、第（dì）五（wǔ）批150戶、第（dì）六批315戶，從（cóng）深山遷入拉片，住進（jìn）了兩層樓房。
進入精準扶貧期後，為了徹底改變貧困村民的生存環（huán）境，斬（zhǎn）斷“窮根”，2017年至2019年，瑤山迎來史上力度最大的搬遷（qiān）。政府總投入6000餘萬元，安排居住在深山裡的最後246戶1045名瑤族同胞當中的206戶住進縣城的（de）興旺社區，40戶安置（zhì）在小七孔景區（qū）門口的夢柳小鎮。
與過去相比，第七次搬遷具備（bèi）鮮明特點：方式由部分搬遷變為整體搬遷﹔搬遷主要目的地，由（yóu）山下的鄉村變為縣城，246戶移民和其他鄉（xiāng）鎮移（yí）民，搬進了（le）縣城基礎設施配套最（zuì）完善的社區。
出山，歷經艱苦卓絕的探索
酒壺，獵槍，鳥籠，是瑤（yáo）族男人酷愛的“三件寶”。搬到縣城快兩年，何國強雖（suī）沒有碰過“三件寶”，每天卻精神煥發。當記者到訪他家時，孩子們正安（ān）靜（jìng）認真地上網（wǎng）課。牆上貼著很多孩（hái）子獲得的獎狀（zhuàng）。“我吃盡沒文化的苦，現在夢想就是（shì）讓（ràng）孩（hái）子們讀好書（shū）。”
搬遷前，深山村民對外麵世界心懷恐懼。“一開始（shǐ）做搬遷動員，有的寨子的人（rén）全躲起來關門不見。”派（pài）駐到興旺社區做移民工作的瑤山鄉（xiāng）幹部何春柳回憶（yì），工作隊反復（fù）上門，耐（nài）心說（shuō）明，爭取他們理解。
在興旺社區，每個鄉鎮都要派一個（gè）幹部跟蹤服務移民，瑤山鄉派了三（sān）個。對一些不識字（zì）的瑤山移民，教他們記樓棟（dòng）房號的辦法，“7像鐮刀，11像筷子”﹔帶他們“縣城一日遊”，熟悉超市、菜（cài）場、醫院、學校、廣場的（de）位置。
進城不久，何國強（qiáng）打消了（le）顧慮。何春柳東奔西跑，不僅幫他聯係去工地做工，還給他妻子黎美麗介紹了養老院的工（gōng）作。“第一（yī）次帶（dài）黎美麗去找工作，跟著我身後的她，緊緊（jǐn）抓著我的衣（yī）角不放。”何春柳說，她後（hòu）來做護工跟人打交道多了，大方、自信（xìn）了。
目（mù）光明亮、風（fēng）風火火的何春柳，是一（yī）位布依族青年女性。在移（yí）民眼中，她就像隨時排憂解難（nán）的“110”。她打開（kāi）微信裡的“瑤山移民就業服（fú）務群”，告訴記者：“這個群有357人，從2月（yuè）底以來一直發（fā）布招工信息，對受疫情影響的困難（nán）戶，我們採取一戶一個就（jiù）業幫扶辦法。”
一代一代（dài）的基（jī）層幹（gàn）部接力，為“七遷”付出了（le）汗水、辛苦乃至生命。搬到水（shuǐ）瑤（yáo）新村，一開始移民和周邊的布依族村民有一些矛（máo）盾，縣裡抽調布（bù）依（yī）族幹部覃紅建任新村支書。開荒之初食物（wù）不夠，覃（tán）紅建開車拉自家的糧食發給（gěi）村民﹔奉獻（xiàn）19年，直到2018年（nián）8月因胃（wèi）癌去世。
就（jiù）在覃紅建去世那年年（nián）底，村（cūn）民人均年收入達6545元，順利脫貧摘帽（mào）。移民們以瑤族最高禮節為他敲響銅鼓（gǔ），鼓聲經久（jiǔ），回蕩不息。
多次搬遷過程中（zhōng）的瑤山人，還接收到全國各地（dì）的真情愛心。王陸保是瑤（yáo）山（shān）瑤族鄉現任鄉長，也是全鄉第一個（gè）大（dà）學生。到今天瑤（yáo）山已（yǐ）經有30多個大（dà）學生，義務教（jiāo）育階（jiē）段入學率達到100%。“高中階段資助（zhù）我的是一位深圳的老師，叫陳朝萌，我永遠忘不了他（tā）的名字。”他（tā）說。
記者輾轉聯係找到了在深圳職業技術學院工作的（de）陳老師。他至今保留著十多年前王陸保寄來的12封信。“物質上的幫扶解決了少年時的困難，精神上的（de）鼓勵溫暖我一生。”王陸保心懷感激。
奮（fèn）鬥，向著自力更生的方向
滄桑“七遷（qiān）”，書就了一部瑤鄉人與貧困戰鬥的（de）史（shǐ）詩。每一次遷徙的章節，都留下了他（tā）們艱辛奮鬥的故事。
水瑤新村（cūn）的稻田隻能解決溫飽問題，卻無法滿（mǎn）足對增收的向往。“有一天，覃書記對我說，光有糧食吃還是不夠，必須外出打工，金山，你年輕，你帶個頭吧。”2004年，時任村委會副主（zhǔ）任、32歲的謝金山踏上旅途。
從廣東到浙江，謝金山由搬運工、泥水工幹起，四年後，在浙江（jiāng）義烏一家工（gōng）廠上班，勤勞（láo）、正直的他獲得了老板（bǎn）信任。“他說要是你們老（lǎo）家有像你這樣肯（kěn）幹（gàn）的人，都可以帶過來。”謝金山（shān）欣喜若狂（kuáng），一夜無眠。2008年，他帶領40多個村民進廠。
喝醉酒晚上（shàng）在外躺一覺，這是過去在瑤山經常可見（jiàn）、當地名為（wéi）“滾地龍”的陋習。如今，這種現象在搬遷進城後的興旺（wàng）社區幾乎看不到了（le）。“融入新社區，他們的生（shēng）活習慣、精（jīng）神風貌都在變。”何春柳（liǔ）說（shuō）。進（jìn）城的移民除了進廠、入（rù）店、到（dào）工地務工（gōng），有的還轉包了城郊（jiāo）附近（jìn）的農（nóng）地開展種養。
移民羅（luó）教（jiāo）金在（zài）承包的15畝蜜柚地裡發展（zhǎn）林下養雞。“未來要靠自（zì）己奮鬥（dòu），對（duì）城裡（lǐ）生活，我的信心不斷增強。”17歲（suì）的羅小心在荔波職中讀酒店管（guǎn）理，搬遷進城（chéng）的父母身體（tǐ）不好，他到縣城酒店兼（jiān）職，利用業餘時間打工補貼家用。
開枝散葉、走出去的瑤鄉人（rén）在外麵打拚，生（shēng）生不息﹔而留在瑤鄉、歷次搬遷聚集移民最多的拉片村，發展方興未艾。懂蒙瑤寨的（de）村民集體搬遷（qiān）後，寨子作為傳（chuán）統村（cūn）落保護下來發展旅遊，創（chuàng）造了不少就業、增收機（jī）會。
30歲的青年謝金成外（wài）出打工幾年後，2018年（nián）回鄉牽頭開辦了“瑤繡坊（fāng）”農民專業合作社。雖（suī）遇到（dào）資金、銷路、產品設計等問題，但倔強的他並（bìng）不氣（qì）餒。“創業的信心來源於我們（men）的民族特色（sè），穿著白褲瑤（yáo）服裝走在外（wài）麵的街上（shàng），總有（yǒu）很高的回頭率。”他覺得創業的價值還在於，“雖（suī）然我們走出深山，但不能忘（wàng）記自己的根。”
何春柳告訴記者，遷入縣城過春節時，有的（de）人（rén）仍然按照敬奉自然神力的傳統在家門口放雞毛、野草。“何國強對他們說，不是掛幾棵草、幾根雞毛（máo），生（shēng）活（huó）就（jiù）能發生改變。鬼神靠不住，靠得住的是我（wǒ）們的國家、是（shì）自（zì）己（jǐ）的雙（shuāng）手。”（新華社記者段羨菊、齊健（jiàn）、崔曉強）
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