來源時間為：2024-09-19
芒康，藏語意為“善妙之地”，地處藏、川、滇三省（區（qū））交界處。芒康古時是吐（tǔ）蕃東南部對外交流的重要（yào）窗口，如今更是西藏同祖國各地交往、交（jiāo）流（liú）、交（jiāo）融的必經之地。近日，新京報記者跟隨“雪域高（gāo）原煥新貌”調研采訪團來到昌（chāng）都市（shì）芒康縣，探訪千（qiān）年鹽田和國家非遺弦子舞。
數千塊鹽田（tián）“嵌”在瀾滄江兩岸
海拔2300米左右的納西鄉加達村，距離芒康縣城（chéng）有112公裏。瀾滄江在此穿流而過，在沿江（jiāng）兩岸近500米的狹長（zhǎng）地帶，數千（qiān）塊鹽田（tián）就“嵌”在（zài）上麵。鹽田大小不一，鹽田池（chí）裏水的顏（yán）色也不太一樣。
鹽井古鹽田是支（zhī）柱（zhù）式木棚結構。年代久遠的（de）木頭成（chéng）為支柱，它們架起一個個正方（fāng）形或長方形的木製（zhì）頂棚（péng）。按照傳統，當地農牧民在頂棚內鋪蓋碎的草本植物，再把從（cóng）舊鹽田下挖出的（de）泥土鋪上去。這樣一來，一小（xiǎo）塊鹽田就（jiù）形成了。
納西鄉加達村的鹽井古鹽田。新京（jīng）報（bào）記者張建林攝
製鹽是當地農牧民主要的收入來源之一。納西民族鄉宣傳委員斯朗多吉介紹，加達村從事鹽業生產的有300多戶，有層層疊疊的大小鹽田2700多塊，從事農牧業（yè）和製鹽兼（jiān）營人員有2000餘人。
“靠鹽吃鹽”，此地的製鹽曆史有1300年左右。古（gǔ）鹽田製鹽是世界上獨一無二、最原始的曬（shài）鹽方式，也是我國唯一保持完整的古（gǔ）老製鹽方法，純天然風幹。
負責解說的加達村（cūn）群眾（zhòng）紮西（xī）拉姆告訴記者，鹽民（mín）們用木製筒將鹽井裏的鹵水背上來倒在各自的鹵池（chí）中風幹濃縮，再轉移到鹽田，經過強烈的日光照射（shè），水分逐步蒸（zhēng）發，結晶成鹽，曬（shài）幹後投入市場進行交易。每塊鹽田一次產鹽約十斤左右，三至（zhì）五天掃一次（cì），天（tiān）氣不好的時（shí）候15天左右掃一次。
紮西拉姆介（jiè）紹木製頂棚留下的鹽結晶（jīng）。新京報記（jì）者張建林攝
鹽井所產之鹽也有獨特之處。如西岸地勢低緩，鹽田較寬，產的鹽為淡紅色，因采鹽高峰期多在3-5月，俗（sú）稱桃花鹽，又名紅鹽（yán）；東岸地勢較窄，鹽田不（bú）成塊，產的鹽是純白色，稱為白鹽。紅鹽和白（bái）鹽的顏色與土（tǔ）質有關。
當地還有傳說。在西藏吐蕃王朝以前，曾經發生過多次爭奪鹽田（tián）地的戰爭。傳說在朵（duǒ）康（kāng）六崗當中，芒康崗是產食鹽的崗，所（suǒ）以很（hěn）出名。
傳說中的格薩爾王和納西王羌巴（bā）曾為爭奪鹽（yán）井發生過“羌嶺之戰”，最後格薩爾王戰勝羌巴，占（zhàn）領了鹽井，活捉（zhuō）了納西王的兒子友拉。到了西藏吐蕃（fān）王（wáng）朝後期，格薩（sà）爾王封納西（xī）王子友（yǒu）拉為納（nà）西大臣，把（bǎ）鹽田還給了納西王子。當地牧民認為，今天納西鄉一（yī）名或許就出自此典（diǎn）故。
芒康過去是“茶（chá）馬古道”的重要驛站，現在是214國道線的必經之路。2021年，芒康鹽（yán）井（jǐng）鹽田入選國家文物局《大（dà）遺址保護利用“十四五”專項規劃》“十四五”時期大遺址名單。
人逢（féng）喜事就要來（lái）場“弦子舞”
澤仁旺堆是芒康縣民間藝術團（tuán）團長，也是國家級非物質文化（huà）遺產傳承人。他表演的芒康弦子舞，於2006年被列（liè）入了“國家非物質文化遺產”名錄。
在納西民族鄉納西民族村的廣場中央，近20名表演者身著特色（sè）服飾表演弦子舞。與鍋莊舞（wǔ）有些相似（sì），他們圍成圓（yuán）圈，搖動身子，哼（hēng）著小調，不過（guò）男演（yǎn）員們還要拉響手中的二胡。這些演員都是當地的農牧民，澤仁（rén）旺堆是他們的（de）老師。
國家（jiā）級非物質（zhì）文化遺產（chǎn）傳（chuán）承人澤仁旺堆。新京報記者張建林攝
弦子（zǐ）舞以弦子為樂器（qì），伴隨著音樂，男女聚集翩翩歌舞。藏語叫“蕃諧羌”，“蕃”藏語意（yì）為藏族（zú），“諧”為歌舞，“羌”為跳。弦子叫“白央”，是當地（dì）人自己（jǐ）發明的一種二胡，與（yǔ）其他地區的二胡相比短且粗。
澤仁旺堆介紹，跳（tiào）弦子舞不受（shòu）任何限製，不管人多人少、場（chǎng）地大小、台上台下，均可參與。大（dà）家圍圓圈（quān）起舞，男女分開各半（bàn），男子拉弦子站立排頭，帶領人群拂袖起舞，時而聚集，時而散開，時而繞行而舞，邊唱邊跳。男女一唱（chàng）一（yī）和（hé），此起彼落，借以抒發內心的（de）情感。
芒康也被稱為（wéi）“弦子的故鄉”。在當地人看（kàn）來，芒康既是弦（xián）子的（de）故（gù）鄉，弦子也代表芒康。生活（huó）在這（zhè）1萬（wàn）多平方公裏的土地上，芒康（kāng）人民逐（zhú）漸在生產勞動和對外交往的（de）過程中（zhōng），創造了他們獨有的民族歌舞藝術。
澤仁旺堆從（cóng）小就受到長輩（bèi）熏陶，其弦子舞技藝傳自父親格鬆（sōng）。自1984年進入芒康縣民族歌舞團擔任編導以來，他為芒康弦子舞的傳承、創（chuàng）新、傳播做了大量工作。“以前（qián）跳弦子舞，要從晚上（shàng）一直跳到白天。我（wǒ）們在藏曆新年跳完這個舞後（hòu），就表示（shì）要迎接新的一年了。”澤仁旺堆（duī）說。
古樸（pǔ）典雅的弦子舞，其（qí）唱詞表達的內容非常（cháng）廣（guǎng）泛，有歌唱勞動生活的，有描繪自然景色的，也有傾（qīng）吐愛（ài）情和勸酒祝願的。如今，每逢遷新居、結婚出嫁（jià）等喜事，當地人都要來（lái）一（yī）場弦子舞。澤仁旺（wàng）堆說，在芒（máng）康，弦子舞已經成了“人人能跳，家家（jiā）歡樂的歌舞”。
新京報記者張建（jiàn）林
編輯白爽校對張彥君
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