來源時間為：2023-12-13
中新網新疆烏魯（lǔ）木齊12月13日（rì）電(左丹丹)分布在塔裏木盆地西北部，以葉爾羌河至塔裏木河流域為中心的各縣市（shì）的（de）刀郎（láng）木卡姆，以新疆喀什地區麥（mài）蓋提縣為（wéi）盛，成為該縣獨具地方特色的民俗（sú）文化。身（shēn）處大漠深處的刀郎木卡姆（mǔ）是如何在麥蓋提縣做到有（yǒu）序（xù）傳承的呢（ne）？
刀（dāo）郎（láng）木卡姆傳承人玉素因·亞亞和麥蓋提縣中等職業技術學校的學生交流刀郎木卡姆（mǔ）的學習。左（zuǒ）丹（dān）丹攝
刀郎木卡姆傳（chuán）承人的匠心傳授
刀郎木卡姆是集歌、舞、樂於一體的（de）大型綜合藝術，原（yuán）有12套，現存9套。刀郎木卡姆是十二木卡姆的源頭和根基，影響和推動了喀什、吐魯（lǔ）番、哈密、伊（yī）犁等地木卡姆的形成和（hé）發展，同時又有相對獨立（lì）的藝術特色。2006年，刀郎木卡姆被列入第一批國家級非物質文化（huà）遺產名錄（lù）。
今（jīn）年（nián）83歲的玉素因·亞亞是國家級非物質文化遺產項目新疆維吾爾木卡姆藝術(刀（dāo）郎木卡姆)代（dài）表性傳承人，能夠完整唱出（chū）刀（dāo）郎木（mù）卡（kǎ）姆的9套（tào）曲目，他和他（tā）的孿生兄弟艾（ài）山·亞亞早年隨其祖父和父親學習（xí）刀郎（láng）木卡姆，曾多次參加國內外演出活動，“音樂是相通的，我們去過世界上很多地方，雖然觀眾聽不懂我們的語言，但表演時（shí）掌聲不斷。”玉素因·亞（yà）亞說。
40多年來，玉素因（yīn）·亞亞先後培養的優秀（xiù）徒弟有27位。玉（yù）素因·亞亞對記者說：“我學習刀郎木卡姆（mǔ）的時（shí）候，我（wǒ）的祖父就告訴我（wǒ），用嗓子歌唱能夠敲響別人的耳朵，用心歌（gē）唱則能打動別人的心靈，這也是我經常告訴徒弟們的一（yī）句話”。
艾（ài）麥爾·依米爾是（shì）刀郎木卡姆樂（lè）器卡龍琴製作的傳承人，同時他也是一位優秀的卡（kǎ）龍琴彈奏者。“卡龍琴會彈奏的不多，會做的就更少了，製（zhì）作卡龍琴除了要掌握手上的技能，最重要的是還要對音樂敏感。”艾麥爾·依米爾（ěr）說道。目前他已經培養（yǎng）出了5名卡龍琴技藝的製作（zuò）者，20多名卡（kǎ）龍琴彈奏者。
艾麥爾·依米爾在家中給徒弟講解卡龍琴的製作過程。左丹丹攝
當地職業學校專業化的培養
在麥（mài）蓋提（tí）縣中等職業技術學校（xiào），帕提古·熱合曼正在教室裏給木卡姆專業的學生上木卡（kǎ）姆舞蹈課（kè）。“刀郎（láng）木卡姆的舞蹈（dǎo）是源於（yú）刀郎人的生活，刀郎人的祖先從事狩獵活動，在舞蹈動作裏，男人的動作是扒（bā）開草叢，尋找獵物，女人的動作（zuò）則是一手拿著燈，一手提著裙（qún）子，當野獸逃竄的時候，大家會迅速圍成一（yī）個圈，和野獸進行搏鬥，木卡姆的舞蹈動作就是在（zài）展現狩獵的過程。”帕提古·熱合曼對學生們邊說（shuō）邊演示。
帕（pà）提（tí）古·熱合曼從小因為對（duì）木卡姆的喜愛，跟隨刀郎木卡姆傳承人玉素因·亞亞學習，大學畢業後回到（dào）麥蓋提縣，成為一名刀郎木卡姆教師。帕（pà）提古·熱合曼還告訴記者，這所學校從2005年開始招收木卡姆專業的學生，目前每年招收兩個（gè）班級共100餘名學生，除了文化課程（chéng）外，主要學習樂理（lǐ）、樂器、木卡姆演唱、刀郎舞等，曆（lì）屆畢業生從事演出的比例越來（lái）越高，所以學校非常重視刀郎木（mù）卡（kǎ）姆的教學。擅長舞蹈的迪麗熱巴·依不拉音，在這所學校裏學習了三年的刀郎木（mù）卡姆。“我非常的熱愛刀郎木卡姆，刀郎木卡姆豐富著我的生活，也滋潤著我的心靈，畢業後我（wǒ）想要回到家鄉，從事導遊工作，傳（chuán）播家鄉（xiāng）的刀郎木卡（kǎ）姆文（wén）化（huà）。”迪麗熱巴·依不拉音說。
通過個人傳授與學校（xiào）培養，目前，麥（mài）蓋（gài）提縣有刀郎木卡姆（mǔ）各級傳承（chéng）人及傳承人群（qún）500餘名。
融入文旅與生活吸引更多年（nián）輕人加入
在（zài）麥（mài）蓋提縣，無論（lùn）是在“刀郎畫鄉”景區的廣（guǎng）場（chǎng）上，還是在N39°沙漠的景（jǐng）區內，遊客都能夠看到刀郎木卡（kǎ）姆表演者的身（shēn）影，他們穿著民族服飾，打起手鼓，彈奏（zòu）著熱瓦普（pǔ）和卡（kǎ）龍琴，伴隨著音樂跳起刀郎舞。作為一項（xiàng）傳統藝術，我們也能夠看（kàn）到（dào）越來越多的年輕人出現在表演的隊伍中。
在麥蓋提縣刀郎畫鄉（xiāng）景區內，遊客觀看（kàn）刀郎木卡姆（mǔ）的表演。左（zuǒ）丹丹攝
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