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【曆史文化】隆昌喜迎僅存日本的明朝設縣以來首部縣誌康熙(xī)隆昌縣誌‖餘廣琪

日期:2023/5/18 13:27:31 瀏(liú)覽:

來源時間為:2023-05-16

隆昌喜(xǐ)迎(yíng)僅(jǐn)存日本的(de)

明朝設縣(xiàn)以來首部縣誌康熙隆昌縣誌

餘廣琪

對照1995年縣誌記載,我縣清朝民國縣誌共8部,光緒鄉土誌和民國縣誌均隻有抄本,其餘6部僅1部是刻本,近年努力尋找到4部刻本,隻(zhī)差康熙(xī)縣誌(zhì)了。多次在百度上查詢該誌無果,想起縣誌曾(céng)載該誌輯於(yú)康熙《敘州府誌》,於是搜索後者,沒想到四川省(shěng)情網2012年8月發布的“宜賓:康熙25年(nián)《敘(xù)州府誌》點校注工作進(jìn)行中期評(píng)估”猛然出現,再搜到宜賓新聞網(wǎng)2014年11月22日“《四川敘州府誌》舊誌出版發行”一文,報道說,現隻有日本內閣文庫收藏有此書全本,國內僅存少量殘本或(huò)單種。1992年中國書(shū)店影印了日本該藏(cáng)本,並收(shōu)藏於《稀見(jiàn)中國地方誌匯刊》。很快看到“該誌書分為了六冊……三(sān)冊(隆昌縣誌、長寧(níng)縣誌),於是立刻(kè)與南溪“巴蜀家風傳存示範基地群”聯(lián)係,《宜賓史誌》責(zé)任編輯溫濤、《巴蜀客家誌》副(fù)總編陳偉(wěi)平、《巴蜀(shǔ)家(jiā)風》研究(jiū)中心理事長黃川(chuān)模(mó)很快回複,並發來康熙《敘州府誌》和康熙隆昌縣誌(後(hòu)簡稱(chēng)康誌)圖片,真正喜出望外。

康誌的(de)背(bèi)景與內容

康熙《敘州府誌》包括隆昌等10縣(xiàn)誌(zhì)和2廳誌,依次排列,各自獨立,匯編之後再(zài)呈省衙。康熙隆昌縣誌32頁,是(shì)明(míng)朝嘉靖設縣後首部(bù)縣誌(zhì)。縣令錢振龍康熙二十四年到任,二十五年夏在《隆昌縣誌(zhì)》序中載隆昌“以彈丸而居六路之衝,擔荷喘血之時無停,憊殞周道之情(qíng)可慘,以致四景蕭(xiāo)條,百裏無煙”“隆自曆屠(tú)戮灰燼後(hòu)文獻無存”,苦口婆心向二三士民動員:“今天子遐搜逖采征求郡邑之山川、人物,匯為一誌,二三子其忍將閭裏桑梓之幽潛素履(lǚ),聽其蕪曼於長(zhǎng)林豐草間而終莫之傳歟?”士民乃各輯數則上交。錢振龍更調(diào)查縣城鄉鎮,以完成形勝、山川、城池(chí)、公(gōng)署、學(xué)校、祠祀(sì)、風俗、寺觀、驛傳等項的記載。調(diào)查更多士民,閱讀縣內記載與富(fù)順縣縣誌(zhì)等,了解並記載建置沿革、貢(gòng)賦、秩官、名宦(huàn)、科(kē)第、人物、孝義、列女(nǚ)等。特(tè)別注重載入科第人才,明朝(cháo)萬曆丁醜年起67年中,隆昌出進士9人,舉人30人。而通常約占1/3篇幅(fú)的藝文(wén),該誌標示無,但(dàn)在學(xué)校之文廟記(jì)載明隆(lóng)慶初建,現在自己修建碑記,載明隆慶初四川(chuān)督學使X州勒石勉諸生(shēng)詩四首,並奉頒(bān)禦書(shū)萬(wàn)世師表(biǎo)匾額懸於文廟,署知縣錢振龍(lóng)敬製建立。

康熙隆(lóng)昌縣誌珍貴的疆域圖:隆橋、隆(lóng)橋驛位(wèi)置與道觀山等名稱

康誌的經典與標簽

該誌成就了一些隆(lóng)昌縣誌的經典:如序載“北接秦隴,南通滇海,西馳敘馬,東達荊襄,東北徂安嶽、果城,西南往黎、雅、僰、羌,以(yǐ)彈丸之地而當六路之衝(chōng)”,被(bèi)多部縣誌承接,至今被隆(lóng)昌市人民政府官(guān)網(wǎng)刊於(yú)首頁顯著位置,許多隆昌人微信(xìn)等凡涉(shè)及(jí)古隆昌常常引用此段。風俗載“隆昌地當衝衢,耕(gēng)讀務本,士固窮而(ér)競(jìng)於文,民困役而力於穡,土瘠、俗厚、敦重、誠樸、尚存古(gǔ)道”,也(yě)被多部縣誌引用。康熙《敘(xù)州府誌》主修是時任四川馬湖府知府兼攝敘州知府的何源浚,他(tā)在康熙隆昌縣誌序中載:“隆處敘郡大江之北,土厚而原沃,衝要地也。其士好禮而有文,其民秀巧而多智”。後來《四(sì)川通誌》卷六十一(yī)風俗(sú)載隆(lóng)昌縣誌(zhì):“士固窮而競於文,民尚(shàng)勤而力(lì)於穡”。光緒《敘州府誌》風俗同樣載隆(lóng)昌(chāng)“士固窮而競於文,民尚勤(qín)而力於穡”,該段成為(wéi)隆昌風俗的標簽。

康熙隆昌縣誌首推名勝:回(huí)龍山大瀑布(未損前(qián)大洞坎)及瀑布後的龍洞等

康誌詳(xiáng)載屠戮後果

知縣錢振龍(lóng)到隆(lóng)昌約一年,手下僅典(diǎn)史一員、儒學訓導(dǎo)一員,陰陽、醫學(xué)各一員,許多調查及(jí)整理需(xū)親曆(lì)親為。他不可能知(zhī)道明(míng)末清初,由(yóu)播(bō)州土司楊應龍叛亂曆時14年開始(shǐ),禍及川(chuān)東川南貴州湖(hú)廣,20年(nián)後永寧(今(jīn)敘永)土司奢崇(chóng)明等又叛亂9年,從瀘州出發據重慶圍(wéi)成都,之後30多年(nián)中四川(chuān)相繼遭張(zhāng)獻忠屠戮、明軍濫殺、清軍濫殺、吳三(sān)桂反(fǎn)清等,隆昌直接間接經曆84年戰亂影響,加之(zhī)天災、瘟疫、虎(hǔ)害,真(zhēn)是苦難深重。但寫下“擔荷喘血之時無停,憊殞周道之情可慘,以致四景蕭條,百裏無煙”“隆自曆(lì)屠戮灰燼後文獻無存”等概述,並在多(duō)個項目(mù)中(zhōng)有具體(tǐ)的毀(huǐ)壞或重修記載:如公署中載隆昌縣治被毀,清前任知縣祝大年(nián)重修複。捕衙俱毀,典史聞鳳騰修(xiū)複。隆橋驛毀。陰陽學、醫學、申明旌善亭、僧會司、道會司(sī)、養濟院俱毀。祠祀中關(guān)聖廟、馬王廟、五皇廟均康熙七年(nián)知(zhī)縣金文舉重建。土(tǔ)主廟康熙二十一年知縣廖萬楚重(chóng)建。常公祠、文昌祠俱毀。貢賦中載隆邑經兵燹後正供(gòng)之額合一邑計之尚不及(jí)一家,滿目蒿萊而土田鞠為茂草也。實在(zài)上中下田共柒頃壹拾貳畝叁厘五毫叁絲(sī)陸忽,額糧壹拾陸石捌鬥玖升柒合陸勺陸抄壹撮陸粒,人丁(dīng)叁丁肆鬥陸升叁合陸勺貳抄伍(wǔ)撮壹圭,丁糧條共(gòng)征銀壹拾捌(bā)兩叁分玖厘伍絲陸忽柒微壹纖(xiān)。知府何源浚在康熙《隆昌縣誌》序中載(zǎi):“甲申(shēn)罹難,隆人煙幾絕,若(ruò)幹年後乃稍稍興複。故十邑之苦莫苦於隆(lóng)以其(qí)衝耳!”

康誌存(cún)史資治教化

康熙隆昌縣(xiàn)誌(zhì)是明朝設縣後首(shǒu)部縣誌,明末清(qīng)初隆昌存史是第一要務。該誌以(yǐ)貢賦(fù)具體詳盡的各項(xiàng)數(shù)字,突出災難重大深遠,並在更詳盡記載驛(yì)傳中每馬歲支草料銀(yín)貳拾(shí)壹兩陸(lù)錢,超過丁糧條共征銀壹拾捌兩叁分玖厘(lí)伍絲陸忽柒微壹纖。所有文字記載了錢振龍了解(jiě)到的明朝和清朝史實(shí),也記載了一些古跡,如土地坎為(wéi)邑(yì)境關隘,瀘、榮往來古道(dào),崖壁鐫刻(kè)鄉校(xiào)兩大字(zì),端楷遒健,係宋人(rén)字(zì),年久(jiǔ)姓名剝蝕(shí)矣。夾道左有石鑼山,右有石鼓山聳立……還記載(zǎi)金鵝洞、回龍閣、數十丈瀑布、龍洞,郭孝懿題曰雲泉鐫刻洞口等。注(zhù)明隆(lóng)橋驛毀。唯一的疆域圖記載了隆(lóng)橋馹即隆橋驛挨著北(běi)邊著名的隆橋,隆橋則基本正對縣城南門。乾隆二十九年縣誌與之相同(tóng),證明府誌縣誌記載餘大揆嘉慶捐款重修隆橋,更靠近小(xiǎo)南門。雖有西門(mén)但寫了(le)閉。圖文均示道觀山、回龍山而未示道觀(guān)坪(píng)、回龍觀(guān)。

康熙隆昌縣誌首推古跡:皇華通都的關隘等

錢振龍任隆前,任山東夏津縣知縣8年。康誌沒有(yǒu)涉及康熙十年“各省貧民攜帶妻子入(rù)蜀開墾者準其入籍”的規定,但以(yǐ)人煙稀少田土草茂,顯示“湖(hú)廣填四川”在隆昌效果尚差(chà),警(jǐng)示後任應大力吸引遷隆民眾(zhòng),搞活經濟。他針對士民述文(wén)獻無存、當誌者久渺乎其不(bú)可知(zhī)矣、值此皇華通都供億繁苦、後生輩也孰從而知等,嚴肅(sù)指出:本朝平定已數十年,凡賦稅驛站大端已有成額可稽,此(cǐ)外或賢人、往績、科甲、節孝以及凡邑治可記載(zǎi)之(zhī)事,則二三子(zǐ)生於斯長於斯,豈(qǐ)即一無所見乎?今(jīn)天子遐搜逖采征求郡邑之山川、人物,匯為一誌,理應(yīng)大力支持,其資治已深入(rù)到首先提高士民家國情懷和(hé)對皇朝天子的忠誠。

錢誌關於教化(huà)則處處皆是。錢振龍修建文廟碑記載4詩,開句依(yī)次是:為學工夫毋自慵、修己工夫(fū)毋自欺(qī)、辨(biàn)誌工夫毋自卑、處世工夫(fū)毋自昏。每詩結(jié)句重複開句。科第中明進士多人注明(míng)吏、禮、兵(bīng)三部郎中,曆支府,曆布政,曆太仆,曆學道,上(shàng)海知(zhī)縣等,郭氏、劉氏均兩父子。名宦、人物、孝義、列女等,凡載入者均詳細(xì)考證事跡,確實值得褒揚(yáng)示範者才載入。可能是謹慎吧,他(tā)選(xuǎn)擇的人員經過明朝表彰的較多,而清朝的(de)則寧缺毋濫,如(rú)孝(xiào)義、列女均缺。風俗中記“詩載十五國之風孔子刪定而存之,且曰興於詩良以風俗之醇漓,可驗人心之厚薄……顧采風大典朝廷所重也”,精(jīng)心突出耕讀務本,士固窮而(ér)競於文,民困役而力於穡,俗厚(hòu)、敦重、誠樸、尚存古道(dào),都是倡導的優良品質。後來縣誌載他任夏津知縣有循聲(shēng),在隆則澤敷於人,旋擢戶部主事。

特別提示

轉載請(qǐng)注明:“來源:方誌四川(chuān)”

來(lái)源:四川省地方誌工作辦公室

文/圖:餘廣(guǎng)琪(四川(chuān)省隆昌市(shì)鄉村教師,全國優秀教師)

特別聲明

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