目力所及，連綿的青山百（bǎi）裏徜徉。塞上，恍若從（cóng）盛夏閃回到人間四月（yuè）天的春日之好。烽火台邊，身上綠蔭斑駁（bó），風撫摸著原野，陽光的熾烈正催拔出茁壯。驕楊媚柳，天成一般，飽含（hán）被吟誦的徘徊。就連風電塔（tǎ）都像是穩妥地協調在那裏，忽閃著屬於當代的樣貌。此情此景……
憑（píng）長風葳蕤晝夜濃（nóng）
過北京的熱浪，走勢一直向上（shàng），往西北，海拔爬升，雲眼看著越來越低。雨落得又脆又（yòu）猛，前麵的天際線上，晚霞在縫隙裏正要離去。穿過一個白晝的不僅是時間，也（yě）是從溽熱城市切換到蒼翠（cuì）原野。
沒（méi）有奔馳的風噪，下了高（gāo）速路就降下（xià）玻璃——風，又涼又潤。小縣城剔除了知覺上的南北或者四季，像是碧海中（zhōng）的島。人們走得慢慢的，所有都（dōu）緩緩的。那一天，雨停了以後，有最美的夕（xī）陽。
蒼河牧歸圖賀朝善攝
執（zhí）暮同歸梁誌生（shēng）攝
右玉，曾經風沙線上的砥柱，在（zài）記憶裏耀眼。
辛泰30來（lái）歲，拍過一張照片，縣城邊上的田野：春天的塞（sāi）上，江山點染，斑斕似（sì）錦。“我小時候，可不是（shì）這（zhè）樣。”作為右（yòu）玉人，他清楚記得幼年“家常兒”一樣的沙塵暴，男女（nǚ）老幼，人人自帶幹糧四處植樹，無怨無（wú）悔（huǐ）地翻（fān）山越嶺（lǐng）。那時，家家戶戶的門扇都朝裏——風“送（sòng）”過來的（de）沙子能擁門閉戶。
於山東（dōng）盤桓5年後（hòu），王勇思鄉心切（qiē），考上了右玉的公務員。回鄉一刻驚覺：就這幾年，故鄉鳳凰涅槃——半個多（duō）世紀的倔強，右玉終於澤被蒼生。“我40了，八幾年，風沙就不說了，水土流失，夏天下雨了那水頭進縣城，西瓜都飄在街（jiē）道上。”40歲以上右玉人都（dōu）記得：出門要戴防風鏡、防沙口罩，白（bái）天上課點墨水瓶做的油燈。
昔日右衛老城二丈六尺高的（de）城牆（qiáng）被黃（huáng）沙掩（yǎn）埋
老人們長久地坐在樹（shù）蔭下，一動不（bú）動（dòng），有一句沒一句，過去都埋在皺紋裏，惟餘山崗伏碧波。問過去，一擺手（shǒu），皓首（shǒu）頓頓，萬言如鯁在喉，言語於事輕（qīng）慢。“帶著（zhe）沙的豆麵糊糊，我喝了（le）一輩子，就是不用喝到死了。”
白雲蒼狗（gǒu），一（yī）唱三歎。
如果不是身在（zài）其間（jiān），從蒼涼到每一公裏的旖旎，前赴後繼的身影就在時光的洪（hóng）流中，不信天（tiān）命。他者於右玉所知，是一幕幕有關人的壯烈，征途漫漫（màn）而不屈，天理人欲（yù），代代獻身（shēn）。直到今（jīn）天，蔥蘢漫野，幾十年恍若隔（gé）世，右（yòu）玉人垂範於世。目力所及，沒（méi）有裸土的大（dà）地，是一座無遠弗屆的豐碑。
記得70年（nián）以前，右玉的沙丘四處移動，地麵上的注（zhù）解是“絕望”。側近各縣人都憐惜（xī）——右玉一年一場風（fēng），不過，從春刮到冬（dōng）。之所（suǒ）以如此（cǐ），也是人要還債。曆史上的右玉，也曾沃野無際。梟雄焚不遍大地，卻燒盡草木，以為長城壁壘以內，不毛白地能止北方鐵騎駐留，不再蓋頂襲來。堅壁清野之後黃沙肆虐，待到長城內外一家，隻落得右（yòu）玉四季淒涼。
站在“三（sān）十二村”長城之側，海拔表顯（xiǎn）示為1557米。右玉（yù）位於北緯39°59′、東經112°27′，從北京向西800裏，兩地高差1352米。那些已經退休的老人應該還記得（dé）北京（jīng）的（de）沙塵暴，騎著自行車出門，紗巾遮麵的春天。那些風沙多是從右玉來，前風（fēng）會在一個夜晚就“占領”北京。景山（shān）上望著故宮（gōng），天都被（bèi）風（fēng）吹老了。七十多年前（qián）的右玉，水土流（liú）失之嚴重，被“科學”誠懇勸（quàn）誡：重新選址搬遷吧。
一直要到共和國誕生的（de）那一年，右（yòu）玉才會開（kāi）始這場“綠色長征”，再一次（cì）把命運（yùn）握在人（rén）的手裏。一棵，再（zài）一棵，漸漸地（dì）一行，慢慢的一片（piàn）。人們在（zài）山丘間不停地走，從樹跟前到樹底下，幾代人沒有歇息。
樹是風沙的屏障，也是右玉人的希望所在。70年的越挫越勇，他們（men）總結出“喬灌混交立體栽”——檸條和沙棘（jí）這些灌木（mù）的作用是與野草一道（dào），鎖住水分，扼製水土流失，為喬木的根基鋪（pù）墊——它們是（shì）迎向（xiàng）風沙的肩膀，風從狂暴逐（zhú）漸成了歌吟（yín），終成獻給（gěi）鋤頭、鐵鍬、油燈的詩行。
右玉的土（tǔ）地，當年貧瘠到樹活3個冬天才算像人一樣“百天”，才算不死。每一棵樹都有一雙手（shǒu）嗬護，樹苗死了，那雙手再原地補種（zhǒng）——“栽三年、扶三年（nián）、勤澆勤護（hù）又三年”。種樹（shù），是往昔每個右玉人的哲學和日常。人來右玉，一定得會掘土培苗；有的人離開，一定會帶上那把以種植獲得尊嚴的鋤頭。
長風幾萬裏，前赴後繼。右玉人偉（wěi）大：無論風雲變幻，從來不（bú）改初衷，舍己一生（shēng），改天換地。他們有自己的智慧（huì），有不認輸的膽氣。樹（shù）死了，再種，又死，再種。70年來，幾代人（rén）種下了足以把右玉全境覆蓋好幾層的樹（shù），才有了如今55％的林木綠（lǜ）化率。
夯（bèn）土裸露的長城，烈日肅穆，再也不（bú）出刀兵。伏地的野草，遒勁的灌木，參天的大（dà）樹，注目四下一草一木，聆（líng）聽眾人一言一行，足夠讓致敬由衷。穿過右玉的每條（tiáo）路，都是在（zài）枝葉的撩撥裏巡行。像是又回溯到了千年以前，百代風流，風雨送春歸（guī）。
春天的黃瑪瑙徐吉攝
舉烽火崢嶸煙雲烈
金戈鐵馬襲（xí）擾，黃沙（shā）萬裏困頓，直到一枝一枝林可參天，右玉人的熱（rè）血奔流不息，於天地間存耿耿忠心。
唏噓千年。右玉，原來不在右玉（yù）縣。至（zhì）少還有很多老人們的生命裏有兩座城，赤地成綠洲，都付笑談中。
右玉史稱善無，置縣，中原王朝曆代（dài）的北方（fāng）前線。秦善無縣屬雁門郡（jun4），長城內外，馬革裹屍；西漢沿秦製，東漢雁門郡南徙，為定襄郡治，匈奴強弱更迭，幾百年戰火頻仍（réng）；北（běi）魏拓跋氏（shì）的（de）鮮卑朝廷（tíng）勇武多彩，重設善無縣，鑿雲岡，征黃（huáng）河，不可一世；唐以後（hòu），此地改稱雲中縣（xiàn），朔方戰雲烈烈；明時（shí）此地更（gèng）征討不斷，也（yě）就是在那時，燒盡草木，漸漸百裏（lǐ）黃沙。明代軍隊建製（zhì）的“衛”，按（àn）記載大約相當於現在的師。
到清朝，蒙古已然於版圖內升平，設此地右玉林衛（wèi）。是衛，而已烽煙不再，來往的都是（shì）客商，川（chuān）流於風沙內外。清雍正初年撤右（yòu）玉林衛（wèi）和威遠（yuǎn）衛，才有了右玉縣（xiàn），沉睡在黃沙裏。
曾經（jīng）版圖（tú）的要塞，善無，或者右衛（wèi），都繞不開殺虎口。不知道右衛鎮的有的是，不知道殺虎口的不多。曾經的邊境線，垛口上，千年鐵血丹心。
殺虎口
鐵（tiě）山堡金祥攝
殺虎關（guān），本是“殺胡口”，是兩山對峙（zhì）間豐茂的蒼頭河（hé）穀地。出關是內（nèi）蒙古的和林格爾。此地傳奇無數（shù），以至於右玉縣博物館幹脆就（jiù）在殺虎口：看（kàn）得（dé）清楚，講得明白（bái）。出自右衛鎮裏的一件國寶，“大時代的小物件兒”，頗可一說。
右衛東南西北四門：和陽、永寧、武定、鎮朔。六百多年過去了，漸成（chéng）一隅（yú）安寧，荒草迎著風。城裏的寶寧（níng）寺坐落鄧家巷，始建於明天順四年，信者眾。寺中曾有一寶，名“水陸神禎”，就是真正的“全堂（táng）水陸”，皇帝禦賜。此廟何德何能呢？
明代宗朱（zhū）祁鈺，是英宗朱祁鎮的弟弟。“土（tǔ）木堡之（zhī）變”，閹臣王振帶（dài）著20萬大軍（jun1）“玩兒現了”，讓禦駕親征的英（yīng）宗被蒙古（gǔ）瓦剌生擒，囚於寶寧（níng）寺內。代宗喜滋滋上位，豈不知錯把開始當結尾，好戲這才開場。代宗為祈願上蒼佑護老哥安好（最（zuì）好別（bié）回來），立誓打敗瓦剌後，將賜“水陸神禎”於（yú）寶寧寺。後來幹臣於謙的北京反擊戰大捷，似乎明英宗被釋順理成章，豈不知這（zhè）毒辣的反間計，又是血雨腥風的開始。後來老哥發動政變收（shōu）拾了弟弟一幹人，重奪“鐵王座（zuò）”，與瓦剌倒相敬如（rú）賓了。
兄弟曾經的金口玉言紙上寫著呢，三（sān）尺之上不可欺，老哥得執行。“水陸神禎”頒賜寶寧（níng）寺。全套是（shì）139幅（fú）水陸畫，今天已經（jīng）看不全了（le）。簡言之：畫的都是法會上被敬奉的神，那時已經從（cóng）女媧到觀（guān）音越湊越多。所以有（yǒu）說這些畫是唐朝的吳道子和閻立本手筆，從神仙陣容那裏就立不住（zhù）——唐朝，神仙之（zhī）間還有隔閡。也有人認（rèn）為是元代手筆，理由是畫中有元（yuán）代服飾和（hé）年號（hào）。
寶（bǎo）寧寺水陸畫
“敕賜鎮邊水陸（lù）神禎”，絹（juàn）本設色（sè），貢綾裝（zhuāng）裱，神、仙、鬼、人有八百九十多個。畫（huà）麵神出鬼沒，有直指人心的悚然。不（bú）誇張地講，稱：中國古代（dài）平麵藝（yì）術的一座巨峰（fēng）毫不為過。帛軸於清康熙和嘉（jiā）慶年間兩次（cì）重裱。
日寇也曾覬覦此寶，多虧右衛一眾鄉鄰挺身而出（chū），暗度陳倉（cāng），轉移（yí）至呼和浩特一間（jiān）藥（yào）鋪（pù）秘藏。新中國成立後（hòu），寶歸故裏，最後一次於寶寧寺巡展後，於山西（xī）博物院迎人欣賞。“水陸神禎”，在右衛老人們講古的各種（zhǒng）版本裏。
殺虎口的征戰難以細表。到清初，這裏又是晉（jìn）商貿易北地的必（bì）經之地，作為“第一稅關”存在了幾百年。邊關蕭索，地理之（zhī）便，卻是一棵搖錢樹。後來的“走西口”，可不是歌（gē）聲的委婉，那是戰（zhàn）火頻仍之後，民（mín）生凋（diāo）敝，人們出殺虎口求活（huó）路，後來泛指出長城西部各口去內蒙古“覓食求生”。當年雖不（bú）至餓殍遍野，但背井（jǐng）離鄉也是無奈。流民加入蒙籍，入旗耕牧，直到新中國（guó）成立前。新（xīn）中國，隻餘歌聲作（zuò）為往昔的餘音流傳。
右玉（yù）1972年以前的縣政府就在離殺虎口切近的（de）右衛鎮。出（chū）擊自然（rán）的決心，就從這（zhè）簡陋的院落裏生發……
塞上的風沙線，多年沉寂出了人們慢慢（màn）習慣（guàn）的悠遠。風雲馳騁的暴烈遠去之後，屬於大地的（de）四季，是春華秋實的人間景致。大地柔軟（ruǎn）浮動，一天天（tiān），更多的斑斕才剛開始舒展。長城注視著（zhe）四野，上下已是千（qiān）年。
殺虎口明長城（chéng）張民芳攝
逐莽原砥礪物華盛
一待光線鋪灑（sǎ）下來，濃蔭下看著燦爛的山丘，綠，又是一派景象——煉金術一樣，讓右玉是（shì）“夏天的綠翡翠，冬天的白玉石”。
春天，右玉（yù）能看到屬於莫奈畫中的（de）原（yuán）野；希施金的夏天也有（yǒu）這樣一般無二的光線；當然，秋天，列維坦的林中路也不會缺席；大雪存在了整個冬天，一直等著勃魯蓋（gài）爾般的村落安詳（xiáng）明朗。還有柯（kē）羅，逡巡在右玉的每個路口，田園牧歌沒（méi）有時空的羈絆。“右（yòu）玉道情（qíng）”的委婉，不妨礙在林（lín）間聽出維瓦爾第《四季》的旋律。
有心（xīn）人，會把所有對自然（rán）的讚美給右玉。
很多藝術家都不止一次來到右玉創作，不隻（zhī）因（yīn）為這裏的風景（jǐng）。畫家彭斯在右玉的複印店裏見到一個小夥（huǒ）子：他在北京跟人合租8平方（fāng）米的房子，做動漫，每月收入（rù）一萬多。待了（le）多年，就（jiù）是感覺不舒服，就（jiù）回來了。家鄉雖然（rán）掙錢少，但舒服。他願意待在農村，這在今天（tiān）的中國是件奇特的事。如（rú）今許多地方的（de）農村已經幾乎沒人了，好多村子整個村都沒有人。可是在右玉的村（cūn）裏，經常能看到許多人。這就是人氣。有人氣的（de）地方，就有精神存在。哪怕是過去的、久遠的，隻要（yào）有（yǒu）人來辨識，那（nà）麽，精神就不散。
金秋（qiū）徐吉攝
中（zhōng）國美（měi）協主席範迪安為右玉揮筆巨製，自有鍾愛：這裏的自然（rán）風光有著獨特的地理麵貌。尤其是長城（chéng）兩邊的自然風景，具有中國北方的濃鬱（yù）的特色，甚至有與歐（ōu）洲許多地方的風景相似的特點。右玉人在“右玉（yù）精神”的激勵下（xià），戰勝自然條件方（fāng）麵，70年來堅持植樹造林的這種信念，一代接著（zhe）一代地把右玉貧瘠的荒山變成今天這樣到處是綠蔭（yīn）的家園。
坐落（luò）於（yú）右衛鎮（zhèn）昔日糧站的“藝術糧倉（cāng）”，成（chéng）為塞上的文藝地標，來自中外的所有筆觸都能從右玉的晨昏裏獲得對世界新的知覺。冥冥（míng）之中，是對“水陸神禎”的接續。
精神感（gǎn）召，更（gèng）多（duō）的人關注右玉，或（huò）是因綠野的寬厚，或是把自己的精神安放。一幀一件的完成不是尋覓的（de）終點，能於色彩中澎湃，光影裏神（shén）馳，多少往事嘉許著（zhe）想象。
那些不（bú）再困頓於風沙的後（hòu）輩，正在領受前人（rén）的恩（ēn）賜。今天，全都（dōu）源於70年來（lái）的“久久為功”。
沙塵不再，生長緩慢的莊稼（jià），蓄養（yǎng）著屬於自然的滋味。長（zhǎng）在農村的王勇最在意（yì）自家的出（chū）產：“咱（zán）這（zhè）裏的糧食日照長，溫差大，就是好吃，你一（yī）吃就知道。”蕎麥，蓧麵，沒有（yǒu）目前的（de）物流（liú）程度時，好（hǎo）的作（zuò）物（wù）並沒有更多的輸（shū）出渠道。莊稼開花（huā）的時候（hòu），滿地都喜氣洋洋（yáng），靠（kào）天吃飯的“有機種植”。
右玉是（shì）一片沒有（yǒu）工業汙染的淨土，造林（lín）70年，空氣、土壤、地下水保持著原生態，還是傳統的農戶自留種子的輪作模式，沒有化、肥、不打農藥，出（chū）產微薄的（de）雜糧品質無敵，涵（hán）蓋了幾乎所有雜糧品種，是世界公認的品種最多、品質最好的雜糧產（chǎn）區，有“中國雜糧在山西、山西雜糧屬（shǔ）右（yòu）玉”之（zhī）稱。
頌精神乾坤立人心
偶然空（kōng）蕩蕩（dàng）的街上少了日常裏的車水（shuǐ）馬龍，殺虎口居民的（de）日（rì）常（cháng）正好得閑。遊至此處的停留，打尖，慨（kǎi）歎（tàn），激賞，都是（shì）生意。自古的邊塞樞（shū）紐，關隘險峻，到旅遊勝地（dì），“寫生基地”，身份（fèn）多元。隻是滿眼蒼翠，人（rén）力神行，早不見已成往事的荒蕪。記憶，能於今日聞振聾發聵。
人（rén）類為了生存的（de）壯舉（jǔ），在（zài）時間的軌跡裏（lǐ）向大地進軍，一個搏出奇跡的沙場，上蒼與人的糾纏奮戰。塵埃落定，虯枝上每天新鮮的露水，都像是紀念每一次與昨日的告別。與新中國一（yī）起生發（fā）成長的林間
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