通過“行走（zǒu）鄉村”活動（dòng），三明市相繼推出鄉村散文集《新陽記》《管前傳（chuán）》《八字橋》，積極探索作家服務鄉村振興（xìng）之路——
讓更多人的鄉愁（chóu）被更多（duō）人（rén）看見
廈門網訊據（jù）福建日報報道（記（jì）者方煒杭通（tōng）訊員羅聯（lián）潯）近日，三明市（shì）“行走鄉村”散文集《八字（zì）橋》出版發行（háng）的消息不脛（jìng）而（ér）走，尤溪縣八字橋鄉群眾的朋友圈都在刷屏這件事。
《八字橋》散文（wén）集共32萬字，收錄散文51篇，從人文曆史、物產風光、民俗民風、家園（yuán）新貌等方麵（miàn），詳細（xì）記錄了（le）各村、各姓氏的變遷，全麵展示了八字橋的山鄉巨變。
從（cóng）2015年12月組織“行走新陽”開始，三明市文聯先後組織30多名作家參與“行走鄉村”活動，前後曆（lì）時7年（nián）多，“行走”過53個建製村，召開座談會60餘場，采訪600多人。《八字橋》的出（chū）版，標誌著尤溪縣的新陽、管前和八字（zì）橋三個鄉鎮都有了自己的“文化族譜”。
有錢買不到的“傳家寶”
“這（zhè）是（shì）有（yǒu）錢都買不到的‘傳家寶’啊！”87歲的鄭文棠說，從古至今，始終找不到一本詳（xiáng）細記載管前曆史、人文的書，“現在不（bú）管過多少代，後人（rén）都會知（zhī）道我們從哪裏來、又是幹什麽的了”。
老鄭退休（xiū）前在三明市直機（jī）關工作，一直關注家鄉尤溪管前的發展變化。2017年初冬，他收到《新陽記》後，激動不已（yǐ）。此後，他不顧耄耋之年，為“行（háng）走管前”積極奔走（zǒu）。
在三明市文聯的推動下，2018年12月底，“行走新陽”的詹昌政、朱興鬆、楊開長等作家，又到管前鎮綠柳村“行走”。當他（tā）們來到村裏，20多位老人、各姓（xìng）氏代表（biǎo）早已等（děng）候多時。
座談會上，老人們紛紛表示“行走”總算來（lái）了（le），因為（wéi）很多會（huì）講故事、會手藝的老人已經去世，如（rú）果再不來就更難記錄了。
“塘底下的故事，以（yǐ）前都是口口相傳，每次兒子問，我都講不清楚。現在可以對著書，把它們完完整整講出來。”吳大能望著門前波光粼粼的柳塘水庫，思緒萬千。自從2007年到三明經商後，他就很少回家。
因為柳塘水庫建設，他剛出生不久就和（hé）父母搬離柳塘村。1984年，他們又和鄰居一起搬回去。不同的是，房子從過去的（de）洋（yáng）麵搬到了岸邊。這些（xiē）往事雖然模糊，卻已在吳大能心裏留下（xià）烙（lào）印（yìn）。
柳塘水庫，1977年9月動工（gōng）建設，1978年12月完成攔洪關，1979年6月蓄水，水庫集雨麵（miàn）積100平（píng）方（fāng）公裏，總庫容4400萬立方米。統計記載，水庫（kù）共淹沒土地1845畝、拆遷房屋7.56萬平方米、遷移人口2067人，涉及管前、八（bā）字橋的多個村莊。和吳（wú）大能類似，許多人近半個世紀前的生活印記和記憶，都埋藏在煙波浩渺的水庫（kù）裏。
在“傳家寶”的共識下，作家們抓緊“行走”，村（cūn）民們各盡所能給予支（zhī）持。鄭文棠更（gèng）是一個村一個村陪著“行走”。
“文化是鄉村的靈（líng）魂（hún）。組織作家行走鄉村，就是為人們寫下鄉愁。”三（sān）明市文聯主席紀任才說，不論是老屋老井、古道古橋，還是方言、風俗、手藝等，在曆（lì）史長流中總是很容易遺失（shī），以（yǐ）文學的手法給予保存，是一種很好的選擇。
既創作作品，也鍛煉作家
“故（gù）鄉啊
沿（yán）著（zhe）哪一條路
能回到我（wǒ）的
童年”
這是（shì）《新陽記》的扉頁詩，既體現了遊子對家鄉的想念，也體現了這本書的寫作特點——遊子寫家鄉。
如果說“行走新陽”隻是“遊子”新陽籍作家的一（yī）種藝術衝動、一種自發行為，那麽（me）後來的《管前傳》《八字橋》則（zé）上升為一種文化自覺。
在三明市（shì）文聯的組織下，作家們“行走鄉村”是純公益的。他們利用周（zhōu）末（mò）時間，早（zǎo）出晚歸，深入鄉村（cūn）采風（fēng），再利用業（yè）餘時間創作作品。持續7年多的“行（háng）走鄉村”活動，既創作出了（le）一批作品，也鍛煉了一批作家。
尤溪縣總醫院護士小於，出生在管前鎮皇（huáng）山村鼓樓岬，看了《煙雨鼓樓岬》後深受感動，特意（yì）找到作家蕭愛蘭，為她送去一束鮮花。
“我一直認為，像我這樣的寫作者，寫文（wén）章不過是屬於自（zì）我的事。”蕭愛蘭說。但在（zài）收（shōu）到（dào）鮮花的一瞬間，她真切地覺得，寫作並不（bú）隻屬於自己，“而且，不單單屬（shǔ）於自己的寫作，是多麽寬廣和美麗”。
在這之後，蕭愛蘭走出書房、掙脫小我，從過（guò）去的個（gè）人（rén）寫作轉向（xiàng）寬廣的社會寫作。她把更多（duō）的時間和精（jīng）力投入到了“行走鄉村（cūn）”中，每到（dào）一地都認真采風、查閱（yuè）資料、深入（rù）思考，為走過的每個（gè）村莊（zhuāng）創（chuàng）作精品。其中，她為綠柳村寫作（zuò）的《斑鳩聲裏》，在《散（sàn）文選刊》發表。
7年來，作（zuò）家們以“行走”的方式深入生活、紮根人民，參與者從“行走新陽”的最初（chū）8人，發展（zhǎn）到全市30多名作家。
“這（zhè）種文化自覺，是源於作家的使命意識，是基於認知和觀念之上的價值追求（qiú）。”行走團隊主筆之一蔡建境說，大家（jiā）不求回報，一個村一個（gè）村地走過去、寫過去（qù），使（shǐ）“行走”成（chéng）為一場審美（měi）活動。
鄉村是創作的大舞（wǔ）台
如何以文（wén）學的力量激發新時代鄉村振興的昂揚鬥誌？這是作（zuò）家們必須麵對的時（shí）代之問（wèn）。
組織者認為，通過（guò）“行走鄉村”，激發作家的文化自覺。同時，這種展示山鄉巨變、記錄鄉愁的文學作品，很容易引發遊子思（sī）鄉，有助於開發鄉賢資源（yuán），讓更多人才回到鄉村、振興鄉村。
“大家都說有空要（yào）多回去看看，為家鄉的發展盡（jìn）一份力。”在福（fú）州經商的八字橋鄉後（hòu）曲村人鄭清（qīng）備說，自己一拿到《八字橋》，第一時間進行了，商會的朋友圈反響熱烈。
此前，鄭清備就常在（zài）朋（péng）友中為家鄉做（zuò）宣傳。近年來，他通過以商引商（shāng）的方式，為家鄉引進了餐飲（yǐn）、廣告傳媒、民宿旅遊等企業（yè），總投資近千萬元。在商會的推動下，他們不僅為家鄉的產業發展出謀（móu）劃（huá）策，也為學校、公共設施建設（shè）捐款捐物，還創立了教育（yù）基金。
“三明‘行（háng）走鄉村’的做法，是落實中國作家協會‘新時（shí）代山鄉巨變創作計劃’的（de）一（yī）個有（yǒu）力探索。”福建省作家協會副（fù）主（zhǔ）席、秘書長林秀美說，散文集的（de）深（shēn）受歡迎，充分證明（míng）了這一做法的有效性，這也是推動新時代文學高質（zhì）量發展的突破口和切入點，有利於文學精品創作。
認準了“鄉村是（shì）創（chuàng）作的大舞台”，三明市“行走鄉村”活動越走越寬。據了解，以尤溪流（liú）域5個鄉鎮為主體的（de）《尤溪長（zhǎng）流》、以大田縣講“後路話”的5個鄉鎮（zhèn）為主體的《後路》等鄉村散文集正（zhèng）在推動和創作中（zhōng），更多人的鄉愁將被更（gèng）多人看見。
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