來源時間為：2023-02-15
原標題：1949年（nián），老蔣在故（gù）鄉拜遍了所有重要寺廟（miào），打算戰敗即去五台山修行（háng）
1949年的春節，蔣介石是在故鄉奉化溪口度過的。
雖然麵臨新（xīn）春佳節，但蔣介石的心裏卻怎麽也輕鬆不起來。在國內戰場上，隨著三大戰（zhàn）役的敗北，國共之間的勝負早（zǎo）已成（chéng）為定局（jú）；
而除夕當天，又傳來了滿（mǎn）載公文、史料以及大批財物的（de）“太平輪”在前往台灣途中沉沒的消息，這對篤信命運的蔣介石來說更像是一個不祥（xiáng）的預兆。
想當年他第一次下野時，前往故鄉的雪竇寺求簽，結果求到了一支上上簽。
方丈對蔣解釋說（shuō），簽上的“飛龍在淵，騰驤在望”八（bā）個字，預示著不久後他能東山再起。
幾個月後，果然如簽上所言，蔣介石不僅東山再起，重掌（zhǎng）兵權，而且成（chéng）了國民黨（dǎng）的（de）頭號人物。
所以從那時起，信奉基督教的蔣介石，也信奉起家鄉的（de）神靈來。不過他（tā）也清（qīng）楚，如今這個局麵，隻怕（pà）神仙也救不了他了（le）。
2月22日，蔣介石最（zuì）後一（yī）次為外公外婆掃墓之後，告訴兩個（gè）舅舅，如果（guǒ）戰敗，以後（hòu）想去五（wǔ）台山修行。
一、被迫下野
1948年末（mò），解放戰爭進入了轟轟烈（liè）烈的決戰階段。
曆經一年多的戰略防禦和戰略反攻（gōng），人民解放（fàng）軍在遼沈、淮海、平津三大戰役中，以（yǐ）摧枯拉朽之勢橫掃（sǎo）國民黨主力部隊，殲滅敵軍154萬（wàn）餘人，取得了大片國民黨控製的土地。
美聯社對此評論：“自今而後，共產黨要（yào）到何處，就到何處，要（yào）攻何城（chéng），就攻何（hé）城，再沒有什麽阻（zǔ）擋（dǎng）了”。
隨著解放戰爭的曙光到來，蔣介石的人生（shēng）進入了至（zhì）暗時（shí）刻。
在戰場上，他領導的國民黨（dǎng）軍隊節節敗退，勢力大為削減，其發動內戰、維（wéi）係統治（zhì）的主力（lì）部隊幾乎被全部消滅；
在經濟上，他（tā）實行的幣（bì）製改革以（yǐ）失敗告終（zhōng），導致了嚴（yán）重的（de）通貨膨脹，國民（mín）經濟（jì）瀕臨崩潰；
在國民黨內部，派係（xì）鬥爭愈演愈烈，以李（lǐ）宗仁、白崇禧為（wéi）代表的（de）桂係要求他“從（cóng）速下野”；
黨內亦“已有二百餘人簽名要求公布下野之消息（xī）”，越來越多的國民黨高層開始視蔣（jiǎng）介石為李宗仁統領之路的（de）絆腳石（shí）。
就連一手扶持蔣介石的美國，也已經失（shī）去了對他的耐心，欲使（shǐ）李宗仁取（qǔ）而代之。
此時的蔣介石，可謂是捉襟見肘。
在各方壓力之下（xià），他不得不（bú）於（yú）1949年1月21日宣布引（yǐn）退，由副（fù）總統李宗仁代理總統。
這不是蔣（jiǎng）介石第一次（cì）下野。
在蔣介石領導國民黨長達半（bàn）世紀的（de）時間（jiān）裏，由於內部權力鬥爭等（děng）多種因素，蔣（jiǎng）介石之（zhī）前就（jiù）曾於1927年8月，1931年12月兩度（dù）下野。
三次下野，三次複出，勾勒出蔣介石的政治生涯，也讓他（tā）的（de）老（lǎo）家——浙江奉化，在近代史上留下了身影。
二、退居（jū）奉化
蔣介石第三次下野，於1949年1月22日（rì）回到奉化的溪口鎮。
此次下野，與前兩次情況迥然不同（tóng）。
前兩次下野，是蔣的以（yǐ）退（tuì）為進之舉，意在養精蓄銳、暫避風頭，待來日重整旗鼓，東山再（zài）起。
但這一次不（bú）同，國民（mín）黨如今已經是大廈之將傾。
山雨欲來風滿樓，蔣（jiǎng）介石心裏恐怕也清楚，此次回（huí）鄉，可能便是人（rén）生中最後一次踏上故土。
因此，這次下野，他暗暗幹預黨政，為（wéi）自己謀劃退路，也抓緊時（shí）間巡視各地，求神拜祖（zǔ），希望能在顯而易見的頹勢中獲得神靈的庇佑和（hé）指引。
一回到溪口（kǒu），蔣介石便下榻在母親墓地（dì）所在的慈庵。
對親情的追憶與鄉情的溫暖，似乎慰藉了他此時惶（huáng）惑不安（ān）的心。
從蔣介石的日記中，我們可以看到：2月3日，“與經兒（ér）到任宋謁胞姐之墓，再到法昌寺西北墳（fén）嶺下訪培風（蔣介石胞妹瑞蓮之子竺培風）墳”；
4月2日，“十時後到風洞掃墓（順恂公），再掃（sǎo）邦福（fú）公（gōng）墓”；
4月4日，“朝課後掃元淋公墓……到下洪嶴掃墓畢，特往遇水渡下積善庵遊覽，以此為（wéi）十歲時陪（péi）先慈往念（niàn）伏佛之地”。
自1月22日至（zhì）溪（xī）口，直至4月25日（rì）離開，蔣介石曾多次祭奠先人。
對於蔣介石這樣一個迷（mí）信的人來說，這種舉動不足為奇。
受（shòu）到其母親的影響，蔣（jiǎng）介石一直沉迷求神拜佛，占卜問卦。
除了拜謁先人之外，在故鄉（xiāng）的幾個月內，蔣介石參拜了大大小（xiǎo）小重要的寺廟共十餘次，其中著名的兩座便是武山廟和妙高台。
武山廟坐落在武山腳下，原為溪口鎮上蔣、張、單、宋、任五姓氏族共同享用的（de）眾廟，用於紅白喜事。
蔣介石和（hé）這座廟的淵源（yuán）不可謂不深。
清朝末年，蔣介石的（de）父親蔣肅庵當（dāng）上了武山廟的“廟首”。
到了民國初年，武山廟辦起了“武山小學”，蔣介石（shí）的兒子蔣經國就（jiù）曾在此接受啟蒙（méng）教育。
由於武山廟菩薩是蔣氏雕塑和（hé）開光，蔣家人對廟裏的菩薩十分信任（rèn）。
30年代，蔣經國遠赴蘇聯求學，蔣介石的（de）原配夫人、蔣經國之母毛福（fú）梅因思念兒子，來到武山廟求簽，簽上正正寫著“秀才出（chū）門，狀元回（huí）家”。
不（bú）久後蔣介石的哥哥（gē）蔣介卿便一病不起，而蔣經國卻順利回家了。
毛福梅請人解簽，才知道蔣介卿是清末的秀才（cái），這支簽正是指蔣介卿病故抬出門，而（ér）在外深造的“狀元”蔣經國凱旋回故鄉。
自此，毛福梅逢人便說武山（shān）廟的菩薩靈驗，而蔣介石更（gèng）是將武山廟的簽奉為圭臬。
西安事（shì）變後，蔣介（jiè）石回到家鄉休養，路過武山廟，決定去（qù）拜一拜菩薩。
參拜過後離開（kāi）寺（sì）廟，蔣（jiǎng）介石油（yóu）然而生一種輕鬆之（zhī）感，似乎纏繞在心（xīn）頭的陰霾已經散去。
他認定是自己的誠（chéng）心感動了（le）上天，得到了菩薩庇佑，才保住了這條命（mìng），因此，他對武山廟十分相信，一直將其視（shì）作自己的精神寄托。
遇到拿不定主意的事情，即便不能親自到武山廟求簽，也必定會托人去佛前燒香許願。
妙高台則是（shì）蔣介石於1927年（nián）第（dì）一（yī）次下野歸鄉時所修建的（de）行宮。
他選中雪竇山這處勝絕之地，拆去原有的棲雲庵，並在（zài）此修築了一幢中西合（hé）璧的兩層別墅，為之題堂額“妙高台”。
原棲（qī）雲（yún）庵中石奇禪師舍利塔，被原封（fēng）不動地留在了別墅天井中，希望能（néng）借此獲得高人的庇佑。
三、求神拜佛
第一次下野時，蔣介石曾在雪竇寺的方丈朗清那裏算了一（yī）卦——“飛龍在淵，騰驤在（zài）望”。
此卦意為暫時蟄伏，但（dàn）東山再起（qǐ），指日可待，恰恰迎合了蔣（jiǎng）介石當時的（de）處境，並預示他將（jiāng）化險為夷，乃是大吉之兆。
果然，下野之後蔣介石跑去了日本，與首（shǒu）相田中義一、陸軍（jun1）大臣向川義則等人密談，得到了他（tā）們的支持和援助。
之後，又與旅居日本的貴婦倪桂珍會麵，迎娶（qǔ）了她的女兒宋美齡，可謂是一石二鳥（niǎo）。
而國內，汪精衛等人無法掌控局麵，不得已隻能來請蔣介石出山。不到一年（nián）的時間，蔣介石便宣布複出，風光歸來，獨掌大權。
隻（zhī）可惜，盡管（guǎn）蔣介石這次回鄉各處求神拜佛，但神靈這次並（bìng）沒有眷顧他。回到溪口後，蔣（jiǎng）介石茹（rú）素數日，又來到武山廟中求簽。
他恭敬地點燃（rán）香火、俯身（shēn）參拜，連續抽了三支簽。
看完簽的內容後，蔣介石不由得冷汗直冒，臉色蒼白，這三支簽竟然都是下下簽！
三（sān）支簽分別寫著“大意失荊州，關公走麥城”、“困居長阪坡，失陷落鳳（fèng）坡”、“劉先主遺詔托孤，降（jiàng）孫皓三分歸一”，正與蔣介石的（de）困境不謀而合。
隨（suí）行的（de）警衛見此，便安慰蔣介（jiè）石說（shuō）：“先（xiān）生不必難過（guò），簽文未必（bì）可信。”可蔣介石心裏已然有數，出言嗬斥道：“不要亂講，武（wǔ）山廟菩（pú）薩是靈的！”
可以說，這次的求簽，給蔣介石的內心（xīn）蒙上（shàng）了一層陰霾，也（yě）影響了他之後的抉擇。
其實，這次（cì）下野之時（shí），蔣介石仍然（rán）抱著複位的打算（suàn），認為自（zì）己能像前兩次一樣，逢凶化吉。
因此，在引退文告（gào）中，他以“因故不能視（shì）事（shì）”為理由，決定（dìng）“身先引退”。引退與辭職看（kàn）起來並無（wú）太大差（chà）別，實則不然（rán）。
蔣（jiǎng）介石（shí）這樣安排，正是為了在暫時引退後，可以依據憲法回任總統。可見，此時他心裏（lǐ）仍（réng）然抱有一絲（sī）幻想。
在宣（xuān）布引退之前，蔣介石就做出了一連串人事上（shàng）的安排（pái），任命自（zì）己的親信擔任各種要職。
比如，任命多年的心腹陳誠出任台灣省主席，張群與朱（zhū）紹良兩位早年的留日同窗出任重慶與福州綏靖公（gōng）署主任（rèn），湯（tāng）恩伯為（wéi）京（jīng）滬杭（háng）警備總司令等等。
同時，也（yě）加速將（jiāng）國家儲備由上海的中（zhōng）央銀行金庫搬到廈門、廣州等較為安全的南方城市。
自1948年12月至1949年5月，自上海移出的國庫資產總值（zhí）便達（dá）5億美元。
即使是（shì）引退回了溪口老家（jiā），蔣介（jiè）石也繼續幹政會客，短短三個月（yuè）之內，他接（jiē）見了上百位國民（mín）黨軍政要員，就各項重要議題不（bú）斷發表個人指示和意見。
同時，他在溪口籌建了數個無線電台，以“國民黨總裁”的名（míng）義，繼續（xù）遙控國統（tǒng）區內的黨政軍務。
這時（shí）的蔣介石，或許還做著東山再起的美（měi）夢。可是理想很美好，現實卻很殘酷。
蔣（jiǎng）介石（shí）在溪口居（jū）留的幾個月內，外界（jiè）不斷傳來談判不順、戰場失敗的消息。
兵敗如山倒，而求簽的結（jié）果更是給了蔣介石當頭一（yī）棒。悶悶不樂的蔣介石當天便乘船（chuán）離開（kāi）了溪口。
2月22日，蔣介石再次來到了葛（gě）竹，與外婆家族的親友們告（gào）別。
在最後一（yī）次為外公外婆掃墓（mù）後，蔣介石告訴兩個舅舅，如果戰敗，以後想去五台山修行。
修行，可能隻是隨口一說，畢竟此時的蔣（jiǎng）介石早已經做好了退居台灣的準備。
但從他的這句話，可以看出他已然對戰局不抱（bào）任何希望，心灰（huī）意冷了。
此時，國共談（tán）判仍在（zài）進行之中。
張治中（zhōng）來到溪口，征求蔣介石的意（yì）見，可蔣介石卻不複之前那（nà）樣抱有希望（wàng），而是（shì）意興（xìng）闌珊，沉浸（jìn）在離愁別緒之（zhī）中。
蔣經國這天的日記中寫道：“父親對他態度非常冷淡，隻邀他遊覽溪口（kǒu）的風景。”
在蔣介石眼（yǎn）中，失敗已經是定局，再難以更改了（le）。
神佛之說究竟是否可信，是未知的，但對於蔣介石這樣一（yī）個迷信的人來說，或許那三（sān）支下下簽，就是壓死駱駝的最後一根稻草。
1949年12月12日，蔣介石（shí）狼狽地逃到了台灣（wān），他在中國大陸（lù）數十年的腐朽統治也隨之土崩（bēng）瓦解。
隨著新中國的成立（lì），飽（bǎo）受帝（dì）國主義侵（qīn）略與軍閥混戰之苦的中國人民終於迎來（lái）了春天。
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