指尖盛開“太陽花”，照亮鄂（è）溫克（kè）女兒的幸福路
在內蒙古呼倫（lún）貝爾市鄂溫克族自（zì）治旗，烏（wū）仁家（jiā）喻戶曉。她帶女兒艾（ài）吉瑪製作（zuò）的鄂溫克族傳統飾品太陽花，既是本（běn）民族古老的手工技藝，又有現代時尚元素，是當地最美的一張文化名片。
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本文刊於《中國婦女》雜誌
紅（hóng）色長袍、藍色雲邊、白色腰帶，再配以別具風情（qíng）的太陽花耳環和項鏈——9月20日，新一代非遺傳（chuán）承（chéng）人艾吉瑪作為（wéi）嘉賓在內蒙古呼倫貝爾“中國農民豐收節”上盛裝亮相（xiàng），立刻吸引了大家的目光。女兒第一時間為媽媽發來現場視頻（pín），在家坐鎮的烏仁看了又看。讓更多的人了解太陽花喜愛太（tài）陽花是她最開心的事。
烏仁內蒙古呼（hū）倫貝爾市鄂溫克族自治（zhì）旗（qí）非遺項目（mù）“太陽花”傳承人，當地婦女致富帶頭人(右)
古老飾物蝶變非遺產品
傳承非遺，女兒艾吉瑪（左）說，她是緊隨著媽媽的腳步走
太陽花，鄂（è）溫（wēn）克族傳（chuán）統手工藝品，用牛羊皮毛和彩石製成，圓心（xīn）象征太陽，四周絨毛（máo）象征陽光（guāng），用以（yǐ）紀念一位不再使森（sēn）林陰冷的名叫“希溫·烏娜吉”的鄂溫克族姑娘。
從小聽著民（mín）族（zú）故事長大，獨立勇敢的烏（wū）娜吉成了她心中的榜樣。烏（wū）仁手巧，小時候跟著大人學做太陽花，自帶美術天賦的她做得（dé）有模有樣。2005年，草原興起牧戶遊，烏仁也開（kāi）始在家接（jiē）待（dài）遊客。有（yǒu）一次（cì），一（yī）位遊客好奇地問：蒙（méng）古族有皮雕做伴手禮，鄂溫克族有沒（méi）有自己的手工藝品？
兒時喜歡的太陽花就在那一（yī）刻跳（tiào）了出來。烏仁重新拾起手藝，用（yòng）太陽花裝飾自己的蒙古包。很（hěn）快她就發現，遊客們特別喜歡這些新穎（yǐng）別致的小（xiǎo）掛件，拿（ná）在手裏問這問那。“不如就開個店，專門做太陽花。既可以讓人了解鄂溫（wēn）克族的（de）傳統文化，還可以增加收入！”
姥姥（中）、媽媽烏仁（右）和艾吉（jí）瑪，一家三代都是（shì）太（tài）陽花的愛好者
有人對此懷疑：“幾片（piàn）獸毛，幾顆珠子，誰都會做，誰會去買？”可烏仁（rén）性子拗，覺得這事能成（chéng）。2010年，她離開（kāi）牧區，到旗裏租了個店鋪，認認真真開起店來。但現實並沒為（wéi）她順風助力（lì），太陽花遭到了冷遇。“我們民族人口少，又守著家門口賣，自（zì）然沒人稀罕（hǎn）。”
每年的6月18日，是鄂溫克族傳（chuán）統的瑟賓節。這一天，以打獵為生的鄂溫克人會點燃篝火，載歌載舞，引來大量（liàng）遊客。烏仁借（jiè）機去擺地攤，居然賣得不錯。《敖魯古雅》是鄂溫克原生態舞台劇，劇中演員服飾呈現的都是原汁原味的鄂（è）溫克族風情。劇（jù）團演到哪兒（ér），烏仁就跟到哪兒。她發（fā）現，每當（dāng）有鄂溫克族文化元素出現的時候，太陽花就賣得格外火爆。
烏仁培訓了很多姐妹製作太陽花
“要走出（chū）去，不能坐等遊客上門！”從此她（tā）成了（le）各種展銷活動的常客。2013年，內蒙古自（zì）治區舉辦首屆文博會，她帶去了自己的太陽花（huā）。人們對（duì）這種皮毛加彩石的掛件（jiàn）很感興趣，紛（fēn）紛打聽：這是哪個民族的？有什麽寓意？
太陽花的熱銷引起了呼（hū）倫貝爾市委宣傳部的關注，為此拍攝了一個（gè）專題片，專門介紹太陽花的傳統文化（huà）及製（zhì）作工藝，太陽花訂單大增。有了銷路，烏仁成立了自己的工作室（shì），入駐（zhù）到鄂溫克旗創業產業園，大張旗鼓幹了起來。
因（yīn）其（qí）稀有性和獨特性（xìng），太陽花被內蒙古自治區列為非物質文化（huà）遺產（chǎn），烏仁成了非遺傳承人。忽然間，她覺得（dé）肩上多（duō）了副擔子：不（bú）但要做好太陽花，還要傳承下去，留住鄂（è）溫克民族文化的根！
一朵太陽花兩代傳承人
艾吉（jí）瑪（mǎ）熱愛自己的民族，熱愛太陽（yáng）花
2014年，女（nǚ）兒艾吉瑪大學畢業（yè）了。烏仁（rén）想讓女兒留下來，助自己（jǐ）一臂之力。但艾吉瑪對縫珠子的事不（bú）感興趣。雖然是牧民（mín）的女兒，但她一直在外（wài）讀書。兒時的記憶中，隻有媽媽在油燈下縫縫補補的畫麵，對太（tài）陽花並無印象。
然而一件小事卻讓（ràng）艾吉瑪改變了主意。一次，有人在手機上給媽媽（mā）下了訂單，可媽媽不會操作（zuò），急（jí）得不得了。她拿過來，三下（xià）兩下便解決了。原來還有用武之地！從此艾吉瑪成了媽媽的銷售專員，且將銷售模式由單（dān）一的（de）線下體驗改為線下、線上一並運行，上淘寶，開網（wǎng）店，快手、抖音、直播……一路追著潮（cháo）流走，訂單源源不斷。
也就是在銷售過程中，艾吉瑪真正愛上了太陽花。喜歡網購的大都是年輕人，年輕人有個（gè）性，常提出各種各樣（yàng）的要求。比如有人想用太陽花做鏡子，有人想做冰箱（xiāng）貼，有人想做平安符……這讓艾吉瑪腦洞大開，她意（yì）識到：創新才（cái）能有市場，也才能讓傳統更好地發揚和傳承。
她把這（zhè）些奇思妙想收集（jí）起來，注入到不同款式的太陽花中。“比如手機支架，原來客戶想要手機殼，但手機型號多，手工做不現實（shí），做成手機支架貼在後麵，既有裝飾作用（yòng），又有太陽花的（de）元素。”有位（wèi）小姑娘，喜歡亮晶晶的東西，給艾吉瑪發來她中意的飾品款式。按她的設（shè）想，艾吉瑪將亮（liàng）鑽之類的（de）飾物與太陽花搭配，做成耳環、項鏈，“嘿，還真挺漂亮（liàng）！”那款太陽（yáng）花成了爆款。
太陽花手工飾品成了鄂（è）倫春族的伴手禮
傳統太陽花（huā）縫的（de）珠子都是普通的彩色小石頭，為提升品質，艾吉瑪換（huàn）成了水晶、瑪瑙、石榴石（shí）等，普通的太陽花變身為高端大氣的珠寶飾（shì）品。這些珍貴的石材也產自（zì）鄂溫克旗，能在推出太陽花的同時又推出家鄉的寶石，“這也是為鄂溫（wēn）克傳統文化加油助力。”而（ér）大量的個性化定製又豐富（fù）了太陽花的品（pǐn）類，客戶在此總能尋到屬於自己的獨一無二的那一款。
不僅如此，艾吉瑪還在太陽花中融入其他民族特色工藝，實現跨（kuà）界發展（zhǎn）。像在蒙（méng）古族的皮雕上嫁接鄂溫克族的（de）太陽花，在（zài）氈包上縫上太陽花，製作的電腦包、小背包、手拎包特別暢銷，“僅去年（nián）就接了2000個訂（dìng）單。”
每（měi）年3月，烏仁都會帶（dài）人（rén）到牧區免費培訓姐妹們製作太陽花，並提供原材料，回收成品（pǐn）。在烏仁的幫助下，數千名牧（mù）區婦女實現了家門（mén）口就（jiù）業。“文（wén）化傳承不是漂亮的（de）口號，而是實實在在的做事。”到（dào）文化紅利的牧民更有民族認同感，這是烏仁最感欣慰的事。
“太陽（yáng）姑娘”的創新與（yǔ）追求
太陽花手工飾品成了鄂倫春族的伴手禮
鄂溫克族是小眾民族，僅3萬多人口，隻有（yǒu）語言（yán）沒有文字，文化麵臨（lín）失傳的困境（jìng）。尤其是年輕人，有些甚至都不（bú）會講本民族語言了。艾吉瑪說：“拯救民族文化（huà）很重（chóng）要。”
為了讓更多人了解鄂溫（wēn）克（kè）民（mín）族，工作室自籌資金建立了“太（tài）陽姑娘”非遺（yí）體（tǐ）驗館，來自四麵八方的遊客（kè）可（kě）以坐下來，一邊了（le）解鄂溫克族的曆史，一邊親手製作自己喜歡的太陽（yáng）花，體驗館（guǎn）成了當地的旅遊熱門打卡（kǎ）地（dì）。
孩（hái）子是傳統文化的繼承者，所以傳承要從娃娃（wá）做起（qǐ）。為此工作室推出“非遺+研學”模式，為孩子們開辦研學班（bān）。讓他們知道，在中國（guó）的北（běi）方，有個叫鄂溫克的少數民族，其手工藝品太陽花是民族熱情、勇（yǒng）敢的象征。“非遺+研學（xué）”促進了文（wén）旅結合，僅去年一年，體驗館就接待了70個團隊、1500人次。而在鄂（è）溫克旗（qí）當地，體驗館（guǎn）則搬到了校園，烏仁率員工每周抽出固定時間教孩子（zǐ）們學做太陽（yáng）花，講解太陽花的來曆和烏娜吉的故事，讓（ràng）孩子們從小就熱愛自（zì）己的民族，增（zēng）加民（mín）族自豪感，學校也將（jiāng）這門手工課列為正式體驗課。
有著鄂溫克民族文化的（de）太陽花受到人們的喜愛
開在草原的太陽花，逐（zhú）漸將藤蔓伸（shēn）向了遙遠的北上廣，在大城市綻放。近年來，太陽花不但頻頻（pín）亮相各種國內展銷會，還走出國門（mén），遠銷海外市場。
今年8月，艾吉瑪在自己的朋友圈曬（shài）出（chū）了自治旗頒發的兩張獎狀，一（yī）張是媽媽的，“2016年鄂溫（wēn）克旗草原英才”；另一張是自己的，“2020年鄂溫克（kè）旗草原英才”。同一獎項，母女倆相隔四年先後斬（zhǎn）獲，艾吉瑪稱自己是“緊隨著媽媽的（de）腳步走”。
兩代（dài）非遺傳承（chéng）人各有追求，媽媽想讓更多的牧區姐妹通過太陽花掙（zhèng）錢致富，女兒則（zé）想做更時尚的文創產品，做“讓人一眼就能認出來的鄂溫克族LOGO。”雖然追求不同，但目標一致（zhì）：將古（gǔ）老的傳統文化發揚（yáng）光大，世世代代傳承下去！
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