原標題：傳承詠春文化，鶴山（shān）的“守”與“破”
日前
在2022年“少年中國說”
中國僑都（dōu）國際武術交流大會上，
作為（wéi）江門傳統武術的重要代表，
鶴山詠春以表演作品《武耀僑都》的形式，
向觀眾展示了詠春十二路拳法。
鶴山
是（shì）全國首個實現
武術（shù）（詠春拳）進校園全覆蓋
的縣級市（shì）
深入鶴山城市肌理，不難發現，詠（yǒng）春文化早已刻入這座（zuò）城市的骨子裏（lǐ）。無論是街道兩（liǎng）旁的路燈，還是每逢（féng）節慶時的展演活動，詠春作為鶴山的城市符號，一（yī）招一式，無不（bú）“打”出鶴山的精氣神。
江（jiāng）門市級非遺傳承人（rén）、鶴山古勞偏身詠春拳非遺第五代傳承（chéng）人馮家輝坦言：
“發展鶴山詠春，要（yào）從（cóng）‘政府輸血’轉變為‘自身造血（xuè）’，提（tí）高（gāo）競技（jì）性，促進文化遺產變現創收（shōu）。”
新聞詳情（qíng）
“守”
將詠春（chūn）拳操納入教學體係
鶴山成全國首個武術（shù）進校園全覆蓋縣級市
華僑（qiáo）城（chéng）古勞水鄉旅遊區（qū）提供
詠春始於嚴詠春，衍於梁讚。在詠春拳武術圈中，梁（liáng）讚被稱為“開派祖師”，而他的故鄉鶴山古勞（láo）則被稱為“詠春聖（shèng）地”。每年，位於鶴山古（gǔ）勞的梁讚故（gù）居，都會（huì）吸（xī）引世界各地（dì）的詠春拳傳人前來尋根問祖。
8月9日（rì），記者在梁讚故居旁的古勞偏身詠（yǒng）春拳館見到了馮家輝。他介紹：鶴山詠春之所以聞名，不僅（jǐn）是因為鶴山是梁（liáng）讚的家鄉。梁讚早年開宗立派，在（zài）佛山（shān）創立正身詠春拳，晚年，他回到故鄉，改良（liáng）了佛山正身詠春拳法（fǎ），創立鶴山古（gǔ）勞偏身（shēn）詠春拳，其拳法簡單易學、實用性強且靈活多（duō）變，可以實現借力打力、以弱勝強，極大促進了詠（yǒng）春拳（quán）在世界範圍內的傳播。
“詠春拳在鶴山古勞綿延傳承了百餘年，從（cóng）這裏走向廣州、香港等地，進（jìn）而傳（chuán）播到世界各地。”鶴山（shān）市古勞水（shuǐ）鄉旅遊開發中心經理譚根權說。他長期（qī）從事梁讚故居管理和詠春（chūn）文化推廣工作，他告訴記者，據（jù）統計，全世界詠春拳學習者大約有2000萬人，“詠春拳總會設在香港，五（wǔ）大洲都設有分會，兩年一屆‘梁讚詠春文化節’成為了海內外（wài）詠春人情感聯係的重要紐帶”。
2007年，鶴山古勞偏（piān）身詠春拳入選省級第二批非物（wù）質文化遺產，為其提供了良（liáng）好的（de）生存空間和發（fā）展基礎。
“詠春拳體現的是止戈為（wéi）武、謙恭平和的武德，展現了知理明德、保家衛國的（de）精神，不僅能增強青少年的精神體魄，更是愛國（guó）主義（yì）和傳統文化教（jiāo）育的重要載體（tǐ）。”馮家（jiā）輝說。
近年來，鶴山市委、市政府大力推動“詠（yǒng）春進校園”，與廣東（dōng）省武術協會合作編（biān）印《廣東南拳段位製考評（píng）係列教程（詠春拳）》，建立（lì）一套具有鶴山特色的武術（shù）（詠春拳）段位製考評體係，成為廣東（dōng）省武術進校園普及推廣和廣（guǎng）東南拳（詠春（chūn）拳（quán））段（duàn）位製考評（píng）標（biāo）準教材。同時，鶴山（shān）市率先將段位製詠春拳（quán）操納入教學體（tǐ）係，在全市中小學校普及，成為全國首個實（shí）現武術（詠春拳）進（jìn）校園全覆蓋的（de）縣級市。
鶴山市武術運動管理中心主任（rèn）李巨亨表（biǎo）示，目前，鶴山全市61所中小學均把詠春操拳納入課程（chéng）體係（xì），12所學校成為江門市僑鄉武術特色學校，40所學校（xiào）成為鶴山市武術進校園（yuán）“定點學校”。
“困”
競技化、市場化轉型遇困境
詠春拳本地發（fā）展之路坎坷
在鶴山（shān）有關部門的助（zhù）推（tuī）下，詠春拳的普及率顯著提（tí）升，不過，鶴山詠（yǒng）春的競技化（huà）、市場化轉型之（zhī）路仍然（rán）坎坷。
李巨亨清楚記得，2018年，《廣東南拳（quán）段位製考評係（xì）列教程（詠春拳）》推出（chū）時，廣東省武術協會（huì）在（zài）全省組織了10期、每期50人的詠春拳培訓班，但500名學員結（jié）業後，大多數都選擇到佛山發展。對此，李巨亨不（bú）免（miǎn）有些遺憾，他（tā）分析道：“也許是佛（fó）山詠春拳的競技氛圍比我們更濃烈些。”
譚根權也有同樣的感受：“鶴山市區大約有20多家詠春武館（guǎn），更多的詠（yǒng）春武館都（dōu）靠近梁讚（zàn）故居和古勞村（cūn）委會，且都是‘家庭（tíng）武館’。‘家庭武館’訓練場地和空（kōng）間非（fēi）常有限，徒弟也主要以周（zhōu）邊學生或詠春愛好者為主。而且（qiě），‘家庭武館’的師傅大多還（hái）有其他全職工作，隻能利用空閑時間傳授詠春拳。”
“有競（jìng）技和競爭，才能更加促進詠春的長遠發展，也更容易在（zài）世界範圍內引起共鳴（míng）。”馮家輝坦言，相比（bǐ）日本的柔道、韓國的跆拳道，中華（huá）傳統武術在體育競技領域顯（xiǎn）得有些“弱勢”。他希望能推（tuī）動詠（yǒng）春拳在內（nèi）的中國傳統武術進入亞運會、奧運會等（děng）國（guó）際大型體育賽事的舞台。
除了競技化發展麵臨困境外，鶴（hè）山詠春的市場化之路也麵臨挑戰。
李巨亨提出（chū）了自己的擔（dān）憂：“多年習武練（liàn）拳，並不能帶來直接的經濟效益。真正參與專業化詠春拳訓練的人相對較（jiào）少，這給武館帶來了不少的經（jīng）營壓（yā）力。”
譚根權則表示，鶴山許多專（zhuān）業（yè）詠春武館徒弟難（nán）收，但又要承（chéng）擔（dān）較高的房租、水電、人工等經營成本，難以實現“自給自足（zú）”。“為了（le）吸引周邊的學生學習詠春，我們（men）甚至通過煲魚蓉粥、做（zuò）魚皮角等特色活動吸引孩子們來武館。”譚根權無奈地說。
“破”
積極打造梁讚詠春文化品牌
為愛好者搭建專業（yè）舞台
如何破解鶴山詠春發展難題？鶴山以古勞水鄉為載（zǎi）體，建好文化旅遊平台，著力打造（zào）梁讚詠春文化品（pǐn）牌，特別在鄉村振興和文旅融合等領域做出了積極（jí）探索。
“2015年起，我們堅持（chí）舉辦梁讚（zàn）詠春文化節。一方麵，詠春（chūn）武（wǔ）館通過參加（jiā）文（wén）化節，增進市民對詠春文化的了解，吸引更多人學習（xí）詠春。另一方麵，開展詠春擂等競技活動，讓武館在比賽中得到認可，打響了鶴山詠春武館的品牌。”李巨亨說（shuō）。
華僑城古勞水鄉旅遊區提供
據了解，依（yī）托梁讚詠春文化節，鶴山市不斷完善以詠春文化為主題的（de）基礎設施，厚植文化軟實（shí）力，引進文旅項目，增添更多發（fā）展底氣。
2020年10月，廣東省重點文旅建（jiàn）設項目——華（huá）僑城古勞水鄉旅遊區正式對外開放，成為展現詠春文化的新載體（tǐ）。在（zài）華僑城古勞水鄉旅遊區詠春會（huì）館，記者看到，以詠春文化為元素開發的衍生品琳琅滿目，處處講述著鶴山詠春的故事。據了解，這裏還會定期開展詠春拳表（biǎo）演、詠春沙龍等活動，為遊客（kè）奉（fèng）上一場“功夫盛宴”。
此（cǐ）外，鶴（hè）山市古勞水鄉旅（lǚ）遊開發中心還積極與（yǔ）東莞、中山、佛山等地的教育機構、研（yán）學機構合作，組織中（zhōng）小學生到鶴山開展詠春文化研學遊。
李巨亨建議政府（fǔ）繼（jì）續加大支持力度，常態化開展（zhǎn）鶴山詠春文（wén）化宣傳工作，為詠春（chūn）愛好者搭建一個永（yǒng）不落幕的文化舞台。
參加完2022年“少年中國說”中國僑都國際武術交（jiāo）流大會後，馮家輝深（shēn）有感（gǎn）觸：“少林武術（shù）、武當（dāng）武術可（kě）以（yǐ）創辦現代化武術（shù）學校，實現專業化運作，為何詠（yǒng）春拳不能呢？”他希望，政府能夠整合鶴山詠春資源，推動成立詠春武校，引進專業師資力量和團隊運作，讓孩子們既能在學校學習文化知（zhī）識，又能係統地學習詠春拳，營造濃厚競技氛（fēn）圍，促進鶴山詠春文化發展。
END
來源：江門日報鶴山新聞
文/圖（tú）：江門日報記者/易航（署名除外）
編輯：張舜同
文章來源於：http://www.xiangtianlong.com 初恋直播
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