“月（yuè）盤是（shì）那（nà）樣明亮，月光是那樣柔和，是在洱海裏淘洗（xǐ）過嗎？走啊走，啊，我和阿媽走月亮。”
雲南作家吳（wú）然入選全國語文統編教材的這篇《走月亮》，讓人仿佛置身於大理秋夜月圓之夜的田園畫卷。實際（jì）上（shàng），“走月亮”這（zhè）一風（fēng）俗卻是源自江南水鄉。閱讀了《浮生六記》後的吳然，通過“走月亮”這個美麗的詞匯，想起了大理（lǐ）的洱海月，以及和媽媽走過的真摯童年。
在雲南，似乎（hū）沒有比大理更與月亮相配的地方了（le）。白族人（rén）生活在一（yī）片詩意的土地上。茶馬古道和（hé）南方古絲綢之路在這裏交匯（huì），不僅賦（fù）予了大理“亞洲文（wén）化十字路口的古都（dōu）”的美譽，也使大理成為西南地區非物質文化遺產較為富（fù）集的地（dì）區。
玉洱銀蒼的山水之間，從（cóng）“中華白（bái）族第一村”到小學甚至高（gāo）校教育，愛花也愛生活（huó）的白族人，一直用他們獨特的方式世代演繹著、傳承著他們的人生哲理。
周城村：探索“非遺”+“旅遊”新模式
深冬的周城村，卻（què）無絲毫冬日的蕭瑟。整（zhěng）齊的白族院落裏，藍白色的紮染布藝品隨風（fēng）吹拂，與澄清的天空相得益彰（zhāng），吸引了遊客駐足觀看。古戲台邊，熱鬧（nào）的集市尚未散場，手打餌塊和破酥粑粑的攤位前擠滿了顧客，小（xiǎo）孩（hái）子在幾百年曆史的（de）茶馬古道上奔跑嬉戲……
周城村是全國最大的白族自然村，素有（yǒu）“中華白族（zú）第一村”、“白族活化石（shí）”之稱。它隸屬雲南（nán）省大理市喜（xǐ）洲鎮，村莊座落於大理市（shì）北部，西靠蒼山雲弄峰，東臨洱海。居住人口10470人，其中（zhōng）99%的人口為（wéi）白族。
周（zhōu）城村莊由1000多（duō）個（gè）白族院落連成一片。有近3公裏的環村路。這裏（lǐ）自然環境優美、民族風情濃（nóng）鬱，村中的白族（zú）婦女尤擅長紮染和刺鏽，幾乎“家家（jiā）有染缸（gāng）、戶戶出紮染”，有紮染（rǎn）之鄉的美譽。
44歲的段銀開剛剛完成了今天的紮染藝術品，頭上精美的繡花包頭帶著大理的“風花雪月”四景，白（bái）色的流蘇垂（chuí）下來，映亮了她仍然（rán）光潔（jié）的臉龐。
白族人崇尚白色，而白族婦女最擅長的就（jiù）是在白布上染出各種美麗的圖案。大理白族地區的紮染原料為（wéi）純白布或（huò）棉麻混（hún）紡白布，染料為蒼山上生長的廖藍、板藍根、艾（ài）蒿等天然（rán）植物的藍靛溶液。工藝過程分設（shè）計（jì）、上（shàng）稿、紮縫、浸染（rǎn）、拆線、漂洗、整檢等工序。製作（zuò）時，根據（jù）人們喜歡的花樣紋式，用線將白布縛著，做成一定襞（bì）折的小紋，再（zài）浸入染缸裏浸染。
璞真白族紮染博物館館長張（zhāng）紳說：“白族婦女離不（bú）開紮染。在周城，不會紮花的女孩會被別人笑話的。”在周城（chéng），遊客很（hěn）容易被古街上遍布的紮染作坊所吸引。充滿（mǎn）濃（nóng）濃民（mín）族風味的紮染（rǎn）作坊已是當地的文化名片。
周城（chéng）紮染也曾經曆過冷落——隨著印花技術的發展，白（bái）族婦女曾經一度不再需要紮染布做新衣服了。
段銀開對此記憶猶（yóu）新。她從小跟著（zhe）母親學習做紮染，此前靠這門手藝（yì）為生，後來則是真正愛上了紮染。1999年，段銀開和誌趣相投、同（tóng）樣生於紮染世家的丈夫段樹坤辦起（qǐ）了“璞真染坊”，繼續從事紮染工作（zuò）。
此時，段（duàn）銀開卻發現，和（hé）她做紮染的女（nǚ）人們卻少了新麵孔，年輕女孩們早已不願意繼續從事這些繁複的手藝活了。
“好多人說（shuō）你不要做你這個了，太辛苦了，我說其他東西我又不愛好，我就（jiù）愛好紮染。”段銀開說，剪開從染缸中出水（shuǐ）的線（xiàn）腳，如同拆開一份饋贈般的（de）虔誠和欣喜，迎接（jiē）一次美好的降臨。她沒有放棄這種，組織周城村技藝（yì）熟練（liàn）的（de）婦女繼續製作（zuò）紮染，並為她們的（de）成品尋找銷路。
通過不斷創新，段（duàn）銀開打破（pò）了傳統的藍白兩色，多層次染色作品在其手中誕生。產品受到了尼泊爾、泰國消費者的追捧。
看到紮染事業的前景，周城的婦女逐漸被帶動起來了，因為她（tā）們發現紮染的工價比以往高出了很多，周城村從事白族紮染的人越來越（yuè）多，並有越來（lái）越多年輕人（rén）加入進來（lái）。段銀開說，這一點讓她看到了白族紮染的好前景。段銀（yín）開也被（bèi）評為國家級非遺文（wén）化傳承人。
為了讓更多的人愛上紮染，周城已經通過（guò）傳統技藝與旅遊業（yè）的融合，已經形成了一種效（xiào）益良好的“非遺+旅遊”發展模式。
這天璞真染坊裏異常（cháng）熱鬧，慕名而來的遊客，在白族阿婆指導下，學起了紮染技術。如此反複，每（měi）浸一次色深一層，即“青出於藍”，浸染到一定（dìng）承擔後，取出晾（liàng）幹，拆去纈結，便出現藍底白（bái）花的圖案花紋來（lái）。
出產於（yú）大理（lǐ）周城的紮（zhā）染藝術品實際上（shàng）凝固的是當地自然（rán）的顏色--有時是藍天;有時是（shì）墨色的點蒼山;有時則是洱海上空的（de）月色。
大理州實驗小學：在（zài）學習中找到民族自信
與周城村通過非遺傳承與旅（lǚ）遊結合的方式，讓更多（duō）人了解白族民俗文化所不同的。位於下關市區的（de）大理州實驗學校，則是（shì）試圖通過教育，讓孩（hái）子們找到自己。
大理州實驗小學坐落於蒼山洱海間，創辦於1959年，是大理白族自治州唯一的一所省（shěng）級實驗小學。學校位於下關城（chéng）區內，校舍寬敞明亮、窗（chuāng）明幾淨，走（zǒu）在校園（yuán）裏隨處可見鳥（niǎo）語（yǔ）花香，耳畔書聲琅琅。牆麵上裝飾著書法作品和以黑灰色為主色調的水墨畫，大片的留白，流暢的線條，綠樹掩映，涼風習習，來自傳統文化的雅（yǎ）致（zhì）之氣（qì）迎（yíng）麵而來。
走進教學樓內，最吸引（yǐn）人的（de）是大理白族文化大廳，大廳內的牆上（shàng）掛（guà）著白族名人的照片和生平，大廳一側的貝茲尼格書吧，陳列著與白族文化傳（chuán）統相（xiàng）關的書籍。
大理州實驗小校的校（xiào）長周嗣昌告訴記者，學校現有27個教學班（bān），在校學生2200餘人，學校的學生多來自本地，其中白族學生占60%。
為了民（mín）族文化的傳（chuán）承，孩（hái）子們進入學校後，除了（le）九年義務教育階段必須學習的課程，學校還專門加入了民（mín）族文化傳承教育，包括大理白族曆史文化名人、大理白（bái）族紮染、大理白族歌舞等（děng）民族（zú）文（wén）化（huà）類課程作為大理州實驗小學的校本特色課程。
這（zhè）在實現（xiàn）中小學教（jiāo）育（yù）教學有效銜接的同時，也（yě）讓民族文化傳承推廣有（yǒu）了豐盈的沃土。
據悉，白族紮染一直是熱門課程，每年報名都是“爆滿”，課堂上，孩子們跟著（zhe）老師（shī），用各種工具縫、絞（jiǎo）、綁、夾，然後把布染（rǎn）色（sè），攤開一晾。在學校的紮染教（jiāo）室裏麵陳列著孩子們的紮染作品，藍（lán）白相間的圖案千變萬化，讓人目不暇接（jiē）。
白族歌舞類課程（chéng）則是學生們的又一最愛。經過數年的學習，孩子們已經能（néng）達到相當的水平。在學習、表演白族音樂的同時，課本上還收錄了大理地區（qū）鮮為人（rén）知的民族小調。
在公開展演活動中，專業人士、家長都會觀摩孩（hái）子們的表演。大理州教育體育局教科所所長（zhǎng）楊榮華表示（shì），這是為了讓孩子（zǐ）們充分認識到民族文化（huà）的重要性，鼓勵孩（hái）子們學（xué）習。
在愉快得看（kàn）似“玩樂”的學習中，大理州實驗小學的孩子們以另一種方式打開了通往未來的（de）大門。周嗣昌告訴記者，一開始，大多數孩子都隻是把這（zhè）作為課外興趣，然而數年的學習往往（wǎng）能讓這些內容成（chéng）為他們一生的愛好甚至事業。從大理州實驗小學走出去的學生，已經有不（bú）少人走進藝（yì）術院校或者從事民族藝術（shù）工作。
在深刻理（lǐ）解了自己民族的文化後，對一些描述大理的課（kè）文（wén）也有了別樣的認識。“讀完了這篇課文，我也想跟（gēn）我阿媽（mā）一（yī）起，去月夜下微風習習、波光粼粼的洱（ěr）海邊走一走”，就讀於大理州實驗（yàn）小學四年級（jí）的小楊向（xiàng）記者描（miáo）述，作為大理本地的白（bái）族人，在課本中看到“大理”、“洱（ěr）海”等詞語，會格外（wài）的自豪（háo）和驕傲。
她（tā）告訴記者，自己（jǐ）雖然是白族，但是在進學校之前都對這些沒太大（dà）感覺。學校給（gěi）了她直麵本民（mín）族文化的機（jī）會，在學校先後學習了紮染、刺繡和民族樂器。隨著自（zì）己身上“民（mín）族”的標簽越來越顯眼，小楊（yáng）更為自（zì）己是（shì）白族人感到驕傲（ào）。
記者了解到，因在民族文（wén）化傳承方麵獨具特色，在第五屆中國教（jiāo）育創新成果公益博覽會上，大理州實驗小學的教育創新成果《雲南大理白族藝術傳承創新與學（xué）校教育的融合》曆經層（céng）層審核，入選本次教博會創新成果（guǒ）展。嘉賓們親手體驗了大理白族紮染的製作，感受到（dào）了白族（zú）紮染藝術的魅力。
從點滴開始（shǐ），民族文化的火種從（cóng）民（mín）間藝人、老（lǎo）師（shī）那裏傳遞給學（xué）生。讓他（tā）們在學習中找到民族自（zì）信和身份認同。
大理（lǐ）大學民族藝術館：找到（dào）文化的根，找（zhǎo）到生活的本源
在（zài）雄偉壯麗的雲南大理蒼山腳下、碧波萬頃的洱海西岸，有一所兼容白族民居（jū）特色和現代建築藝術風格的大學，就是（shì）被稱為“山水（shuǐ）中的大學”的大理大（dà）學。
每年春天（tiān），以校內櫻花聞名的大理（lǐ）大學都會對外開放，讓遊客進校看（kàn）花。除（chú）了櫻花的美麗讓人流連忘返以（yǐ）外，大理大學民族藝術館也是不少人進校探訪的主要原因。
大理大學的民族藝術館，是一個集收藏、展（zhǎn）示、傳承、教學和研究與（yǔ）一體（tǐ）的多功能藝術館。以滇西各少數民族地區的（de）民間藝術（shù）形式為主要研究對象，收藏著眾多少數民（mín）族的服飾、樂器（qì）、裝飾品等藝術品，充分展示了滇西豐富的少數民族民間藝（yì）術資源。
目前，一期已建（jiàn）成學（xué）術交流廳、民族藝術品展示廳、民族服裝設計工作室、民族樂器製作工作室、白族（zú）木雕工作室、茶（chá）馬古道藝術工作室、滇西（xī）少數民族音樂工作室等七個區（qū）域。
進入館內，很容易被其豐富的藏品震撼——精美的劍川木雕藝術（shù）品，他的作者是滇（diān）西片區唯一一位國家級傳承人段（duàn）國梁;白族地區（qū）建築上必備的“瓦貓”，製作精細栩栩如生;精細（xì）的白族紮染，工藝十（shí）分（fèn）繁複……
大理大學黨委宣傳部王平老師介紹，民族藝術館主要的研究領域是以大理白族自治州為中心的（de）十個地州25個少數民族的少數民族（zú）文化，那麽對應的每一個研（yán）究領（lǐng）域都有一個工作室，每個工作室都有相應（yīng）的（de）支持人以及研究團（tuán）隊，以點帶麵，展開產學研為一體的工作。幾個工作室的主持人也都小（xiǎo）有名氣，包（bāo）括雲南省的服裝設計師魏小慶、聯合國授予的工藝美術大師李士賢，畫家（jiā）彭剛、院長趙全勝教授等。
王平表（biǎo）示，為了讓更多的人了（le）解（jiě）這（zhè）些民族文化的瑰麗，目前，民（mín）族藝（yì）術館已經對外開（kāi）放，可以接待團體遊客參觀，也正在規劃二期（qī）的建設。二期建成後的民族藝術館（guǎn）將是一個完整的白族院落的造型（xíng），極具觀賞價值。
據悉，民族藝術館雖（suī）然建立時間不長，卻已（yǐ）經成為大理大學學生了解和學習民族文化、藝術的主要地點。大（dà）理大學經（jīng）管學院（yuàn）大二的陳同學在老師的（de）的帶領下前來（lái）參觀學習（xí），她表示（shì）非常震撼。“我是漢族，以前對大理這邊（biān）的非遺文化也就知道一個紮染，沒想到（dào）有這（zhè）麽多，這個木（mù）雕太精美（měi）了。”
大理大學的老（lǎo）師表示，學校致力於非遺保護與傳承，是為了延續民族文化，維係民族認同感和凝聚力。而民族藝術館的建立正是基於此。“傳統手（shǒu）工藝需要去醞釀、挖掘、保護、傳承。更需要喚起（qǐ）民族審（shěn）美觀、價值觀。要向祖先學習，找到文化的根，找到生活的本源。”
2017年（nián），文化部公布了入選年度參與中國非物質文（wén）化遺產傳（chuán）承人群研（yán）培計劃高校名（míng）單，大理大學民族藝術館從全國200多（duō）所高校中脫穎而出，正式入（rù）選並成為中國非物質文化遺產傳承人群研修培訓基地。雲南省（shěng）僅有大理（lǐ）大學民族藝術館入選。
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