靈寶市
河南省轄（xiá）縣級市，
三門峽市代管，
位於河南省西部邊（biān）緣。
上古時期為桃林，周名（míng）桃林塞。
公元741年，
唐玄宗在函穀關掘得“靈符”，
易年號為（wéi）“天寶”，
賜桃林縣為（wéi）靈寶縣，
寓“人傑地靈，物華天寶”之意，
素有黃金之城、蘋果之（zhī）鄉、道家之（zhī）源的美譽。
△靈寶實驗高（gāo）中鳥瞰（kàn）圖
靈寶市實驗高級中學，
位於河南（nán）省靈寶市，
是（shì）河（hé）南（nán）省示範性高中。
成立於2000年（nián）7月，
2005年12月（yuè），
被授予“河南省示範性高中（zhōng）”。
△常春藤公司設計團隊在學校現場（chǎng）調研
△常春藤公司策劃團隊與校領導查看現場
△常春藤公司策劃團隊與校領導現場討論方案（àn）
△常春藤公司策劃團隊到周邊文化園（yuán）區調研（yán）
△常春藤公司首席顧問沈曙虹教授與張（zhāng）東強校長在函穀關
受學（xué）校（xiào）委托，
重慶常春藤公司，
對靈（líng）寶市實驗高級中學（xué）學校文化（huà）進行了係統規劃和設計。
通過對（duì）靈寶市實驗高級中學地域文化、校名文化，
和辦學曆史的歸納、總結，
提煉出學校聽（tīng）覺文化建設新的思路，
構建其具有高（gāo）遠意（yì）義、獨樹（shù）一幟的理念文化體係。
學校教育（yù）哲學學校教育哲學就是辦學理（lǐ）念的升（shēng）級版
學校教育哲（zhé）學是指，
學校中人對教育本質、教育規律（lǜ）、教育（yù）價值等，
最基（jī）本、最根本的教育問題進行校本化思考的理性（xìng）結（jié）晶，
是對本（běn）校一（yī）係列教育（yù）教（jiāo）學（xué）和管理服務等辦（bàn）學思想所進行的凝煉，
是一整套指引（yǐn）辦學方向和方法的觀念（niàn）體係。
這（zhè）些要素分別從不同側麵，
以（yǐ）環環相扣（kòu）、層層推進的形式，
直指學校發展中最基本、最根本（běn）的問（wèn）題（tí），
因而這些觀念的有機結（jié）合與完整呈（chéng）現，
就構成（chéng）了學校教育哲學體係。
策劃原則理念框架（jià）核心理念（niàn）：養善（傳先賢之脈，懷至優之念，礪創生之行）
辦學定位：靈寶上學、養善文宗
素養目標：健康態、智慧品、家國心（xīn）、未來觀
發展願景：更有品質的教育高地，更有美（měi）譽的精神家園
學（xué）校精神：誇父精神（秉堅韌、致廣大）
校訓：全善其身、兼善天（tiān）下
校風：知真善行
教風：博聞善教
學風：勤學善（shàn）成
文（wén）化解讀核心理念：養善
為什麽要追求“善”？
1.對（duì）地域文脈的傳承。
2.對教育傳統的傳承。
3.對學校曆史的傳承（chéng）。
4.對校本文化的追求。
為什（shí）麽要“養善”？
“養善”是個循序（xù）漸進（jìn）的一個過（guò）程，
潛（qián）移（yí）默化，循序漸進，
而不是拔（bá）苗助長；
是持之以恒（héng），而不（bú）是淺嚐（cháng）輒（zhé）止；
是相伴成長，
養者與被養者是共同成長、教學相長，
是一個顛撲不破的教育真（zhēn）理。
△養善立德（dé）水景
作為學校的核心理念，
“養善（shàn）”包（bāo）括以下三（sān）個方麵的內涵：
1、傳先賢文脈。
“養善”是傳承先賢的文脈（mò），
遠到老子、許慎，近至本校先賢。
仰視先（xiān）賢，傳承（chéng）文脈，
讓（ràng）廣（guǎng）大師生在教書育人。
成長（zhǎng）學習（xí）的過程中了解文化的變遷，
觸（chù）摸文化的脈絡，汲取（qǔ）文化的精髓。
2、懷至優信念。
古人雲：“止於至善。”
養善就是要追求至善，
而至（zhì）善即是要胸懷（huái）“做到最好”的信念，
修（xiū）身育人都必須達（dá）到至優完美的境界，
才能養成最高的善。
△校史長（zhǎng）廊
3、礪創（chuàng）生之行。
即（jí）是要磨礪我們創新（xīn）的品行。
創生是（shì）發展的一種內源性，
一種內在的動力（lì），
是自我的發展。
創生強調一種過程性、持續性，
也就是“養”的內涵。
創生（shēng）體現（xiàn）一種變革性，
不斷（duàn）地從（cóng）量變到質（zhì）變，
質變再產生新的量變和質變。
因（yīn）此，要（yào）磨礪創（chuàng）新（xīn）的品質，
就需要不（bú）斷地激發。
不斷地體現自我發展的（de）能力。
從以上可以看出，古人對（duì）“善”賦予（yǔ）了豐富的內涵。因（yīn）此，本（běn）校師生要養之（zhī）善，就包含仁愛、醇厚、美好、高明、卓越、擅長等等內涵。
△校訓水（shuǐ）景
辦學定位：靈寶上學、養善文宗
靈寶上學：
做靈寶市的上善之學。
這既是對學（xué）校本質特征的框架性勾勒（lè），
也是在學校現實形態和未來趨勢（shì）的結合點上
對辦學領域和宗旨所作（zuò）的高度概括。
靈寶市（shì）實驗高級中學是靈（líng）寶市曆史最（zuì）悠久的（de）學校，
也曾是靈寶的首善之學，
還是靈寶市兩個省級示範性（xìng）普通高（gāo）中之一。
因此，在未來（lái）的發（fā）展過程中，
學校需致力於高規格立校、高標（biāo）準辦學、高質量發展，
向著“建上善之校、樹上善之風，立上善之師，
育上善之才”的美好願景而繼續奮（fèn）鬥。
養善（shàn）文宗：
做“養善文化、養善教育”的（de）開（kāi）宗立派者。
靈寶市（shì）實驗高級中學提出了
“養善”的文化標誌、文化符號（hào），
就意味著“養（yǎng）善”成為了本校獨特的
文化烙印、獨特的精神圖騰。
學校未來發（fā）展就（jiù）是要以“養善”為（wéi）核心理念，
就是要建設我們獨有的（de）養善文化、養善教育。
隻有這樣，
學校才可能在公眾心目中留下鮮明（míng）印象，
才能提升自己（jǐ）的核心發展力，
贏得社會良（liáng）好聲譽。
△校訓石
校訓：全善其身、兼善天下
全善其身：
不斷地提升自己（jǐ）的內涵和實力，
並保持健康向上的心態，
成為有（yǒu）才（cái）能（néng）的人（rén）。
學生們隻有（yǒu）努力學好本領，
掌握真才實學，
學有所長，學有所成，
才能真正實現（xiàn）個人的社會價值和理想，
成為建設國家和服務社會的有用（yòng）之人。
兼善天下：
胸懷報國之誌，
以天下為己任，
做“中國夢”燦爛曆史的締造者。
一個有理想、有抱負的新時代中學生（shēng）
應該肩負起曆史的重任，
為中華民族的偉大複興貢獻青春、智慧和力量。
把（bǎ）滿腔（qiāng）的愛國熱情化為報國之誌，
胸懷天下（xià），大智大勇，
以天下興亡為己任，
為中華之崛起而（ér）讀書。
校徽設計設計說明：
標誌圍繞
“全善其（qí）身（shēn）、兼善天下”的“養（yǎng）善”核心文（wén）化進行創意，
結合靈寶地域文化，
構成元素有：
鼎、案幾、書卷、抽象（xiàng）的誇父形象、博士帽、古鍾。
標誌整體形（xíng）象（xiàng）為一口古鍾，
取其“鍾鐸聲聲，人文（wén）日新；
昌明博大，蒸蒸日上”之意，
彰顯學校（xiào）聲名遠播（bō）、譽滿四方。
中間部分以（yǐ）“鼎”為造型基礎，
呈（chéng）現昂揚向上的精神（shén）風貌，
彰顯學校培養學生成才成器（qì）的（de）辦（bàn）學追求。
另外，“鼎”從結構來看（kàn）四平八穩，
喻（yù）意學校在區域教育發展過程（chéng）中的“領先”“穩固”之地位，
預示（shì）著學（xué）校今後發展的鼎（dǐng）盛之勢（shì）。
“鼎”的上半部分形似一張“案幾”、一本“翻開的書”，
喻意學子在此讀書習文，
問道知新。
“鼎”的三足兩耳既似誇父逐日（rì），
也像博士帽，
傳遞了學子全善其身、兼善天下、追（zhuī）日逐夢的成長追求。
1906是學校（xiào）的建校時間，
體現了學校深厚（hòu）的人（rén）文積澱和輝煌（huáng）的曆史進（jìn）程。
△標準色
輔助圖形輔（fǔ）助圖（tú）形是視覺識別（bié）過程中輔助性視覺要素，
通過對（duì）標誌的（de）造型、象征和學校元素（sù）的提煉進行設計，
整體構圖精致，設計感強，
讓整（zhěng）個設計（jì）有脈絡，呈體係，
易於在各類文化環境（jìng）中使用。
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